此内容首发第401章天聋地哑昊天的以权谋私(-更)
七仙女和瑶姬在万仙册上留名之后，顿时成为了仙人。
永葆青春。
只要不度三灾，基本上可以长生。
关键的是，人家父母牛逼啊。
一个是昊天，天庭的黄帝。
一个是瑶池，天庭的白帝。
随便一些灵果，就可以让他们的修为大增。
再加上有仙根，在万仙册上有姓名。
几乎不死。
而天聋地哑，也跟着上了天庭。
后来，瑶池为两个人安排了一个美差。
在文昌帝君身边担任官职。
文昌帝君，也就是文昌星君。
其人乃是玄黄之子。
掌管天下文气，科举等等。
十分的重要。
瑶池将他们两个安排到文昌帝君的身边，也是天道使然。
文昌帝君知道了两个遭遇之后。
演算天机，直接将两个人收了下来。
一个掌管文人录运薄册，一个手持文昌大印。能知者不能言，能
言者不能知。
文昌帝君掌管文章科举，关系富贵贫贱，保密问题很重要，以免
天机泄漏。
和现在人一样，瑶池也算是在各个部分以权谋私，安排人员。
天聋地哑在文昌帝君的身边有了官职之后。
顿时气运加深。
万仙册上顿时出现了两个人的姓名。
仙根也在两个人的身体内滋生。
以后只要好好的修炼，未必不能变强。
后来在一些文昌祠中，在主神文昌帝君的两侧，常塑两位童子塑。
这两位侍童正是天聋、地哑。
文昌帝君的画像中，也常出现这两位童子。
探溯本源，天聋、地哑实即原始社会农耕民族信仰中的最大神圣
天父、地母。
地母比天父早出。
大地负载万物，生育万物，是人类赖以生存、生活、繁衍的根本。因此远古先民特别崇拜大地。受农耕初期母系氏族社会的影响，
人们便取大地生育万物，为万物之母之含义，称这位由大地崇拜而
产生的神灵为地母。
天父是父系社会出现後产生的男性苍天大神。古人以天为阳，以
地为阴，认为阴阳相配才能化生万物。所以古代神话称，天父与地
母结为配偶，天覆於地，向地下雨，致使地母受孕而滋生万物。
《地母经》云:
地母本是无忌土。包养先天与後天。
夫君本是玄童子，他聋我哑配成双。
神与气合化天地，气与神合产贤人。
真气为母母是气，真神为子子是神。
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阴阳会合真造化，造化天地产贤君。
虽然不会人言语，三九二八时时行。
子母不离怀胎孕，身怀有孕十年整。
+年胎足卦支定，胎满产出六贤君。
天皇地皇人皇氏，伏羲轩辕与神农。
两个人虽然是以权谋私，但是众人并没有说什么。
这其实是玄黄道尊开的先河。
东王公和西王母的尊位乃是道祖敕封的。
但是剩下的五御，五帝，几乎全部和玄黄道尊有关系。
后土是玄黄道尊的道侣，妻子。
而另外的四御，其中三尊大帝乃是玄黄道尊的儿子。
分别为紫薇，勾陈，元圣。
两个是玄黄道尊和斗姆元君的儿子。
一个是玄黄道尊和女娲娘娘的孩子。
最后的青华大帝还和玄黄道尊关系匪浅。
五帝除了昊天和瑶池。
其他的三个也和玄黄有关系。
周天星辰之中，不是玄黄道尊的徒弟，就是其孩子。
不可否认，确实听命所归。
天道使然。
但是，玄黄道尊将自己的孩子、弟子安插在重要的岗位上，也是
不争的事实。
现在吴天和瑶池只是将天聋地哑安排了两个岗位。
众人也睁一只眼，闭一只眼。
毕竟两个人都是大帝。
有权利对一些职位进行任命。
随着昊天的归来，众人为昊天接风洗尘。
举行了盛大的宴会。
这个宴会只流传于天庭众仙神之间。
没没有邀请其他。
雍己去世之后，将王位传给了自己的弟弟一——太戊，这太戊乃是
太庚之子，小甲和雍己的弟弟，商朝第九任君主。
太戊继位后，启用伊尹之子伊陟担任国相。
太戊后任用巫咸辅佐朝政，巫咸治理王家政事很有成绩，于是写
作(王李的)《咸艾》和《太戊》。
巫咸乃是大巫转世。
乃是后土部落的人，还曾经在玄黄道尊身前听道。
学习了一些本事。
《咸艾》是总结巫咸辅佐政事的经验，《太戊》 是记述太戊时期
的历史，后来全部失传。
太戊曾在祖庙称赞伊陟，不把他当臣子看待。伊赞谦让，于是写
作《原命》，希望太戊能发扬夏禹、商汤的王道。太戊在伊陟和巫
咸的辅佐之下，本来开始衰落的商朝再度得以兴盛，各诸侯纷纷归
顺商朝，因此尊称太成为中宗。
太戊在位75年去世，是商朝在位时间最长的一位君主。太戊死后
葬于太成陵，其子中丁继位.
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