当年王安石变法失败后，司马光尽废新法不说，而且还将神宗时将士用生命夺取的土地，无偿送给西夏！
而尤为可笑的是这种出卖国土、妥协苟安的行为，不仅在政治上不体面，在军事上也没有结束兵不连解的局面。
西夏反而认为宋朝软弱可欺，不断进攻。
可以说司马光有小节而无大节。
他在律己、治学等方面确实有很多值得人称道的地方，比如以诚待人、破瓮救友、低调淡泊、坚不纳妾等，比如主编史诗巨著——《资治通鉴》。
但是他在一味反对变法和出卖国土这两方面常为人所诟病。
赵佶自然也厌恶。
他重用他，只不过是看重他在保守派势力中有着极强的影响力和号召力，加以利用罢了。
现在，他和王安石的持续辩论已经让变法较神宗时期，有了广泛的民意基础，而且现在绝大部分朝臣都是支持变法的。
从这方面来说，赵佶把他反对变法的执拗利用得很成功。
而“挖”苏轼这步好棋，也是他近来翻阅王安石当年变法的史料中得到的启发。
殊不知当年王安石和司马光的关系是非常好的，但是那时的王安石太过刚愎自用，在神宗皇帝面前都声色俱厉。
司马光曾专门致函让他不要用心太过，自信太厚，王安石覆书抗议，深不以为然，两人从此绝交。
后来，司马光成为反对变法的官员中立场最坚定，而且手段最狠的……
还有就是苏轼，在王安石变法之初，他提了很多正确的意见，但是王安石一律没采纳，这也导致苏轼站在了他的对立面。
其实，王安石当初大可以拉拢苏轼。
赵佶正是做了王安石当初没有做的事，而且成功了。
这对后面推进变法肯定是大有裨益。
所以变法，不仅需要铁腕，还需要灵活变通。
赵佶当初重用苏轼，一方面是想让他为大宋的文化繁荣做出贡献；另外一方面就是觉得他是变法可以拉拢的对象。
……
“陛下，这是动摇国本啊，万万不可！”
“陛下，祖宗之法不可废，而且变法涉及甚众，强推下去必然会让天下大乱的！”
……
司马光等人这会儿就像是哑巴似的，一句话不说。
高俅和蔡京也没办法，只得是“例行公事”，声如洪钟地反对变法。
赵佶见状，差点笑了出来。
这两个家伙一唱一和的，真的是演技一流，让他们俩执行这样的任务，绝对是找对人了！
他将手一摆道：“好了，翻来覆去就是那些，你们没说够，朕都听烦了！变法之事就这么定了，立即昭告天下执行！”
顿了顿，他继续道：“另外，为避免各地消极对待变法，朕将向各路派出官员督促，执行不到位或者胡乱执行的，一律追究责任，从重处理！退朝！”
待他离开后，改革派的众大臣全都是泪眼朦胧。
争论了几十年，较量了几十年，这次终于以他们的大获全胜而结束。
无论皇上在其他方面如何，但是在变法方面，现在他们都认为他是一个好皇帝。
这气魄，这手腕，绝对不是神宗皇帝能够相比的，都可以媲美太祖皇帝了。
高俅和蔡京象征性地长吁短叹了一番，示意他们已经尽力后便迅速离开。
至于司马光等人则是瘫在地上，迟迟不愿起身。
他们这才彻底意识到，他们完全为皇上和改革派大臣做了嫁衣裳。
这真是憋屈得无处可诉！
大规模变法的消息传入太学和翰林院之后，那些平日里对赵佶多有怨言的文人士子就像是魔怔了似的，纷纷追随苏轼，表态支持变法，而且还盛赞赵佶是明君，当真是让人哭笑不得……
变法之事涉及太多(b)，而且甚为繁琐，各地又注定有一股股势力反对，所以执行下去可不是一件容易的事。
好在赵佶早就在为这一天准备了，所以事情虽然繁多，但是一切都还算有条不紊。
大半个月之后，让他没有想到的事发生了，江南突发水患，而且甚为严重。
赵佶立即想到了郭守敬，意欲派他去江南治水。
结果立即招致了群臣的反对。
他可是司天监少监，而且自上任以来，非常平庸，早就被司天监的同僚所诟病了。
试问这样的人拿什么去治水？
皇上对待这等大事也太过儿戏了。
然而赵佶还是力排众议，执意让他去治水。
郭守敬当天就带着人出发了，在他快到应天府地界时，一条消息传到京城。
他被一拨神秘人给绑了，生死不明！
毋庸置疑，这事引得朝野震动。
他可是皇上任命的治水钦差，竟然有人敢动他。
这是想造反吗？
赵佶大怒，当即派出飞龍军和龍影卫前去营救，最终成功救出了郭守敬，并且将他给护送到了江南。
李存孝和孙二娘等人回到京城后，赵佶询问道：“这到底是怎么一回事？”
孙二娘道：“欧阳春、五鼠和丁家兄弟等人查了一下，发现他们不是他们自称的土匪，也不是绑错人了，而是白莲社的人！”
顿了顿，她继续道：“在我们和李将军一起合力围剿的时候，那些人完全就是不要命，我们只得大开杀戒，而抓到的几个俘虏也全都是自称土匪，然后咬舌自尽了。”
李存孝道：“陛下，末将觉得以他们的那股子狠劲，他们随时都可以杀了郭钦差，但却始终没有动手，显然是别有所图！”
赵佶猛拍了一下桌子，站起身道：“这帮人分明就是在挑事！”
他对历史上曾经出现的白莲教有些印象，白莲社还是头一次听说，所以他也不确定白莲社到底是不是白莲教的前身，当即调阅脑中图书馆中的资料，结果发现还真是。
白莲教，中国民间宗教，渊源于中国佛教净土宗，北宋时，净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。
在南宋时期，吴郡昆山僧人茅子元(法名慈昭)在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，也就是后世很有名气的白莲教。
在元、明两代，白莲教曾多次组织农民起义。
流传到清初，又发展成为反清秘密组织，到了嘉庆元年，白莲教大起义已发展成嘉庆年间规模最大的一次起义。
现在尚未成气候的白莲社都已经开始闹事了，这给赵佶的感觉是有人要造反了，但是主角很有可能不是白莲社……。