前文再续，书接上一回。
凌家族人从安徽休宁出发的第十九天，我们登上官府为我们移民安排的站船，从瓦屑坝出发，进入了鄱阳湖。
我站在甲板上，远眺鄱阳山。
这座在现代已没入湖水中消失不见的雄伟山峰，与鄱阳县一水相隔，像一个大力士一样，高高耸立在鄱阳湖里，守护着一方水土。
一个船夫站在船楼旁当值，他看见我们站在船上望湖兴叹，他就对我们说：别看现在的风平浪静，水波不兴，到了雨季，这里洪水泛滥，灾害频发。
我说：这个湖同时接纳如此多条河流的水，难免排解不畅！
船夫低声神秘地对我们说：这湖里有真龙！大风小说
站在我旁边的萧遥剑一听，就来精神了，他急问船夫：你亲眼看见过吗？
船夫听后吓了一跳，连忙说：不敢！不敢！但是曾有一条鄱阳湖的暴龙被许真君在洪都府的西山制服了，压在萍乡杨岐山下的一个山洞里，这个山洞就叫作孽龙洞。
船夫口中所说的洪都府，就是现代的南昌。
南昌在古代时被称为洪州、洪都，是由洪崖丹井引申而来，直到现代，洪崖丹井亦是南昌最古老的名胜古迹。
南昌有很多别名，在历史上几易其名，在汉代称为豫章，唐代称为洪州，宋代称为隆兴，明代则定名为南昌，寓意“南方昌盛”、“昌大南疆”。
船夫提到的许真君，是指出生于南昌的晋代道士许逊，曾到蜀地任旌阳令，故人又称其为许旌阳；许真君是道教中的一位重要的人物，又是中国神话传说中的人物。
孽龙洞，在江西萍乡；孽龙洞是一个典型的海相岩溶地貌，长达1.8亿年的岁月淋溶风化作用洞内钟乳遍布，十分壮观。孽龙洞内蜿蜒曲折、内有小溪，流经洞穴，洞内厅廊相连，最大的洞厅高达30米，可容纳近千人；洞全长4公里，走完全程需要1.5小时。
船夫看见我们对他说的话兴致勃勃，就继续说：洪都西山万寿宫的锁龙井，就是许真君当年制御孽龙的地方。
萧遥剑问：怎么鄱阳湖的孽龙会跑到洪都西山万寿山的锁龙井被捉住呢？
船夫回答说：洪都位置襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越，就在鄱阳湖的西南岸，有赣江、抚河两条河流连接鄱阳湖，当年孽龙从鄱阳湖顺逆赣江而上，到了洪都化身美少年，流连市井嬉戏，被当时在洪都西山万寿宫修行的许真君感受到他的气焰，就用法术将孽龙引至万寿宫，将他先是锁在万寿宫的井中，后来把他收入宝瓶中带到萍乡，压在孽龙洞内。
船夫的一席话，萧遥剑听得十分高兴！
我和凌轩两人不约而同对视一下，应该都想到一块儿了！
我心里在想：一个江湖船夫，引经据典、出口成章！怪不得朝鲜人崔溥，来大明游览后，说明朝的教育以长江为界，南北不同。他又说，江南人以读书为业，即使是儿童、船夫、挑水工等人，都识字；在江南，只要将地点写出来，找一个普通人问，都可以对当地的山川名迹、历史沿革等详细告知；而到了江北，不学习者居多，遇到问路，常听到回答说，我不识字。
那么，江南又是具体指哪些地方？
我们知道，长江的源头是青藏高原腹地的沱沱河、江曲河和楚玛尔河三条河流，沱沱河是正源，发自唐古拉山脉；长江源头到湖北宜昌就是上游，湖北宜昌到江西湖口为中游，江西湖口向东到出海口为下游。
所以我们经常听说的江南，自古以来是指长江中下游的江西、湖南、湖北等长江以南部分。
换言之，江南就是指长江自湖北宜昌段开始往东部分的省市。
凌轩对船夫说：大哥虽手撑舟船，却口念诗书，实非一般人也！
船夫淡然一笑说：成人不自在，自在不成人。
船夫所说的“成人”，是指成为有成就的人；“自在”，是悠闲安逸的意思。
“成人不自在，自在不成人”，就是说：若要有所成就，必须努力奋斗；做人哪有自在的时候？
船夫所说的许真君，既是真实存在的名人，又是神话传说中的人物。
自晋代以来，许真君作为道教的四大天师之一，备受道教中人士推崇以及民间百姓的尊重膜拜。
许真君二十多岁时，曾拜大洞真君吴猛为师，获传《三清法要》；四十岁时，到蜀地任旌阳令，即今天的四川德阳市；当了十年旌阳令后，因八王之乱充官东归，回到江西南昌的西山上修行，时年五十岁。
许真君活至136岁时，带同家属、弟子共四十二人，拨宅飞升，飞到半空时，一个石匣、一副车轮和一副锦帐从云中落到故居之上，当地人就在其故居之上建了座“游帷观”，这就是西山万寿宫。
民间传说中的许真君，除了御龙制龙，还有镇蛟斩蛇。
与别的虚幻神话传说不同，关于许真君的神话传说，直到现代，都有实物佐证。
例如，江西南昌市西山万寿宫的锁龙井，传说就是许真君当年制御孽龙的地方；还有南昌铁柱宫前水井内的震蛟柱。
古代的人，视洪水如猛兽，那汹涌而至的洪流，淹没一切、带走许多，让人们心生恐惧，人们看着洪水，总认为水下是有一种不可控制的生物在兴风作浪，除了龙，还有蛟。
南昌城内的铁柱宫前，就有一口井，水与别的水井不同，呈现黑色，井深不可测，井水与江水互相涨退。
井口按八个方位焊着八个铁环，环上牵引着八条铁链，下拉着一根铁柱。
该铁柱相传是许真君用道术所铸，故能止蛟害。
古籍记载，许真君一生在十几个地方共斩杀了十几条大蛟，从此保得一方安宁，不再受蛟精所扰。
这根铁柱从来无人敢动，因为当年许真君安下此铁柱时，曾说过如下的话：
铁柱若歪，其蛟再兴，吾当复出；铁柱若正，其蛟永震。
上文提到许真君就是许逊，可能看官到此，还未意识到他是多么的厉害。
前文中，我们凌家一行人在到达凤凰岗之前的鹊湖镇，曾路过郭璞峰，当时我们还曾探讨过，郭璞峰上有无郭璞墓。
郭璞，就是中国古代风水理论名著《葬书》的作者，也就是风水界的祖师爷。
根据当地传说，郭璞因力劝王敦不要造反，被王敦令人推出去斩首，但是郭璞因之前路过曾施衣刽子手，刽子手感恩，故暗中放生，郭璞逃至鹊湖镇旁的钵钵尖山隐居；死后，葬身于此，后人故将钵钵尖山改名为郭璞峰。
话说，公元322年王敦之乱爆发前，王敦任晋元帝的丞相，他企图挟天子以令诸侯，但是心里又不踏实，就找来了当时风水术界的知名人士郭璞和许逊。
郭璞和许逊同时面见王敦，王敦对两人说了昨晚发的梦，要两人为之解梦。
王敦说：我梦里看见一根木头向上捅破了天；这是否预示我将继承帝位？
许逊回答说：木上破天，是个未字；此梦是说晋朝国运未衰，千万不能轻举妄动。
郭璞与当时的太子，即将来的晋明帝，私底下关系非常亲密，护友心切，看到王敦想造反想到出面，就更直接地对王敦说：无成。
王敦听了，心里恼火，就让郭璞算一下自己的寿命。
郭璞说：大人若现在起兵，恐怕命不久矣！若退居武昌，则寿不可测！
王敦一听大怒，命令郭璞占卜自己的寿命，郭璞回答说：今日正午。
王敦就下令把郭璞拖出去斩了！
许逊眼见王敦如此独断专行，就未再多言，出来后即逃离此地，归隐西山。
王敦之乱在公元322年开始，只历经短短的两年，就在公元324年结束，王敦果然如郭璞预言“命不久矣”一样，在战事中病逝。
宋代杨杰曾言：小隐隐山林，大隐隐城郭。城郭多纷嚣，山林苦淡漠。
历代名仕风流，乐意居于纷嚣之中，甘尝人情的淡漠。
梅国桢曾说过：人生自适耳！依凭轨迹，外张名教，酷非所屑。
意思就是说，人生于世，一定要找到让自己感觉舒适的活法；应依凭日常，自我内修，不屑于为了名利而张扬。
正是名仕风流，名仕能风流自在，是因为他们拥有了让自己舒适躺平的资本；但是一般平民百姓，一如船夫所说“成人不自在，自在不成人”，不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？
船夫虽饱读诗收仍需撑船，是因为此时还没有自在的资本，故还不能实现自在的目标；若要人生能自适，必须先经历一段不自在的努力！