晋人郭璞在为《山海经》甘渊作注时说:水积则成渊也。珂案:大荒南经云:东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。经文东南海之外，北堂书抄卷一四九引无南字，无南字是也。大荒南经此节疑亦本当在此经有甘山者，甘水出焉，生甘渊之下，乃简策错乱，误脱于彼也。此经甘渊实当即大荒南经羲和浴日之甘渊，其地乃汤谷扶桑也。海外东经云:汤谷上有扶桑，十日所浴。即此，亦即少昊鸟国建都之地。尸子卷上云:少昊金天氏邑於穷桑，日五色，互照穷桑。谓此也。则所谓甘渊汤谷穷桑，盖一地也。
据《尚书尧典》记载，羲和浴日的汤谷在一个叫做嵎夷的地方。乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。孔安国注云:东夷之地称嵎夷。
嵎夷在中国东方的青州。《尚书禹贡》曰:海岱惟青州:嵎夷既略，潍淄其道。
根据南宋或者清乾隆年间编写的《四库全书》中的禹贡九州图，以泰山蒙山到羽山一线为界，其北为青州，其南属徐州淮夷，那时胶东半岛尚属于海岛。因此嵎夷包括济南zbwf日照青岛等地区，而东部沿海只有日照和青岛地区。
日照在西周时属青州。《周礼》曰:正东曰青州，其山镇曰沂山，其泽薮曰望诸，其川淮泗，其浸沂沭。在秦时属琅琊，汉代为海曲，取其海隅之意。在宋时设日照镇，明嘉靖《青州府志》载:以濒海日出处故名。清康熙十一年《日照县志》载:日出初光先照。随后，元明清皆因之。
古时的琅琊包括ly日照青岛和wf的部分地区。但日照似乎与太阳崇拜有着更密切的联系。日照在大汶口时期和龙山时期有当时最大的都城凌阳河段家河两城和尧王城古国，夏代为九夷之一，商代称人方，属青州姑幕国。春秋时属莒国，赢姓少昊伯益之后。《春秋左传正义》隐公二年下注曰:《谱》云:莒嬴姓，少昊之后。周武王封兹於期于莒，初都计，后徙莒，今城阳莒县是也。《汉书。地理志》载莒，故国盈姓，三十世为楚所灭，少昊之后。王青教授在《从大汶口到龙山:少昊氏迁移与发展的考古学探索》一文中说:少昊氏是史前东夷人的重要支系，考古发现的陶文和大墓证明，少昊氏不仅存在于大汶口文化时期，而且还延续到龙山文化时期，期间经历了不断迁移和发展的过程其中大汶口晚期以莒县陵阳河一带为中心，到大汶口末期迁到五莲丹土一带，龙山早中期又迁到日照尧王城两城等地，在滨海地带形成超大规模的中心，龙山中期之末迁到了临朐西朱封一带，到龙山晚期又迁到曲阜一带。