又，佛有七项殊胜功德超越常人，称为七胜事，或称七种最胜七种无上，即身胜如法住胜智胜具足胜行处胜不可思议胜解脱胜等。佛之定智悲均为最胜者，故称大定大智大悲，配于断德智德恩德等三德，合称为大定智悲。
过去世所出现之佛过去七佛燃灯佛等，称为过去佛或古佛。未来将出现于娑婆世界之佛弥勒佛则称后佛或当来佛。早期，佛系指历史上之佛，亦即指释尊而言。其后复产生过去七佛之思想，而后更有未来佛与弥勒佛之产生;今于释尊与弥勒二佛之间，别有无佛之世。小乘认为现在世不可能二佛并存，至大乘佛教时期随其世界观之扩大，认为于一时中有多佛并存。例如，东方有阿阙佛及西方有阿弥陀佛，同时在现在他方世界，复有无数如恒河沙之数佛存在，即所谓十方恒沙诸佛。故一般以小乘为一佛说，而大乘为多佛说。
小乘中之大众部则认为，其他三千大千世界，同时有其他诸佛存在，故主张&039;一界一佛，多界多佛&039;之说。有部则主张多界一佛说;此时之&039;界&039;，系指三千大千世界而言。此外，三世诸佛指过去庄严劫之千佛现在贤劫之千佛以及未来星宿劫之千佛，合三劫为三千佛;其佛名出于三劫三千佛名经，佛名会即指据此经之说而行之法会。又，入佛道之因缘，称为佛缘。杂阿含经卷十二卷二十新华严经卷四十二千佛因缘经贤劫经卷八叹古品大般若经卷三六五巧便行品首楞严三昧经卷上瑜伽师地论卷八十二大智度论卷九卷二十九。
佛言:天下人作佛形像者，其后世所生处，眼目净洁，面目端政，身体手足常好。生天上亦净洁，与诸天绝异，眼目面貌好。作佛形像，得福如是。
作佛形像，所生处无有恶身，体皆完好。死后得生第七梵天上，复胜余天，端正绝好无比，为诸天所敬。作佛形像，得福如是。
作佛形像，后世当生豪贵家，其实与世间人绝异。所生处，不在贫穷家作子。作佛形像，其得福如是。
作佛形像者，后世身体常紫磨金色，端正无比。
作佛形像，后世所生处当生富家，钱财珍宝不可胜数，常为父母兄弟宗亲所重爱。作佛形像，其得福如是。
作佛形像，后世生阎浮利地，常生帝王王侯家，为贤善家作子。作佛形像，其得福如是。
作佛形像，后世作帝王中，复最尊胜于诸国王，诸国王所归仰。作佛形像，其得福如是。
作佛形像，后世作遮迦越王，上天上后，来下自恣，在所作为，无所不至。作佛形像，其得福如是。
作佛形像，后世生第七梵天上，寿一劫，智慧无有能及者。
作佛形像，死后不复在恶道中生。生者，常自守节;心念常欲求佛道。作佛形像，其得福如是。