倪雨菲和扎西，一路沿着独龙江，江水已经由怒江的黄褐色逐渐开始有清澈碧蓝的颜色涌现，离雪山越来越近了。
高黎贡山的雪山大河森林蓝天白云，大美风景，原始森里基本保持着原生态，大大好过318沿线，除了修路，也少有电站挖沙炸山等的破坏。
一路峡谷大江、一路入云高树、一路苍苍森林、一路雪水瀑布、一路雪山环绕、一路翠兰天空、一路白云飘飘、一路雾起雾散、一路少有人车、一路歌声响亮、一路喝着新茶、一路世外逍遥。中间不断插播：这里停一停，那里靠一靠，往前照一照，倪雨菲忙碌着留个影。
尽管视觉惊艳都有疲劳，但是还是碰到“醉了的”风景，雪山上白云间夕阳霞光万道，白云镶金，有若佛光普照。
路上还有飞瀑盖路，越野车冲过去时做实刺激好玩，排出的飞瀑水花溅，还有隐隐彩虹浮现。
下山时经过了一个没有竣工的及长极长的隧道，施工中是一圈一圈的灯光，开车穿过，恍惚间有如星空时光穿越。
一路上山下山两次的悬崖路开的很辛苦，到了独龙江乡，江水已经是完全的碧绿翠青色。
中午1点40分，车驰进独龙江乡。眼前出现了几排风格相同的房屋，大多为三四层的小楼。它们都依山而建，土黄色的基调，尖尖的屋顶，错落有致。
据说，是政府投资建设。所以即使是平常日，这里的楼房顶上也挂着国旗，以示当地百姓对政府的感激。
突见一头硕大的铜牛立在眼前，它低着头，躬着背，长长的牛角像两把匕首杵向天空。一问才知，这叫独龙牛，是独龙族人的标志物。
早饭只面包充饥，倪雨菲的肚子早提抗议，遂路边找了家餐厅用午餐。当然不会错过当地特色，一大盆炖独龙牛肉端上桌，还有其它，好丰盛，4人狼吞虎咽下肚，只165元。
餐后，他们有一行三人出来，走在大街上，遇一位穿着红上衣、系着红花围巾的老妪，看上去她少说也有80岁。她个头矮小，嘴唇干瘪，眼窝深陷，布满皱纹的脸上刺着斑斑点点的青，看不出是什么图案。来前曾做过功课，了解到妇女“纹面”是独龙族特有的风俗，为何纹面，说法不一，有说是独龙族少女十二三岁时候的成人礼；有说是独龙族人的图腾崇拜；还有说是为了逃避西藏土司抢人。现在独龙族妇女纹面早已失传，仅剩下几十位纹面女，都在65岁以上。领队上前搭话，与其合影要100元。于是，仨人分别上前，和她合影留念。完事，倪雨菲掏出手机，刚想给她单独照一张，她扭头就走，刚才的笑脸一下子变的十分严肃，可能嫌她们照多了。
倪雨菲他们三人一路到乡里，竟然酒店个个爆满，运气中找到了镇里最后一间客房，草草吃了些，挤挤洗洗就睡了。
第二天，倪雨菲在大雾中醒来，超级的好运，一个客栈的摄影游客说前三天高黎贡山大雪。
饱餐战饭后，开车沿着翠绿碧蓝的独龙江一路下行，晨雾青山碧水绿林红屋蓝顶白云，一幅水墨画沿江慢慢缓缓展开，人犹如在画中行。
第一道铁索桥铁板断了正在修，无法通车，问工头没有时间，事后确实黄昏回来也没修好。
老天让他们徒步，扎西在江边停好车，收拾利落就出发了。一路日头出来了，阳关小道以脚丈量，碧水大江涛声相伴，时不时有雪山泉水的大小飞瀑，饮之甘甜天然矿泉，抬眼处处都是高耸如云的苍天古树，瓦蓝瓦蓝的天空与大朵洁白的云朵，步步皆风景处处都醉人。
正可谓：尽日看云人不回，随心远行饮山河；峰回水转村烟暖，万里晴天何处来
徒步四个小时后，到了深山独龙族的巴坡村，村里静悄悄，扎西找到了一个正在砍竹子的独龙小伙木兄弟，拜托他搞点吃的。
木兄弟一脸淳朴的有点羞涩的笑容，忙着让倪雨菲他们进屋，出去喊他老婆回来做饭，都是他们家自种自收自养自摘的土家原态，还是柴火大铁锅开炒：肉炒青椒，炒土鸡蛋，土豆丝炒韭菜，炒玉米还有韭菜汤，超级好吃全部光盘，再在屋前喝着土茶晒晒太阳，舒服。
在山间，有随处可见的小溪流过，清澈的溪水越过一块块礁石，欢快的流淌着，它们都一个目标，流向独龙江。而大大小小的瀑布更是让人惊喜，它们一条条的挂在山间，远看像条条银蛇飞舞。
在倪雨菲他们还没反应过来的时候，瀑布已从天而降，水噼里啪啦砸在头顶上，好不刺激，真是好玩极了。
独龙族同胞没有姓氏，他们以地名为姓，以在家中的排行为名。下午，扎西带倪雨菲和天缘去吃晚饭这家独龙族，女主人是丙当村人，就姓丙，名叫丙珍兰，三十七八岁，皮肤黝黑，胖乎乎的，一笑就赶忙用手蒙着嘴，生怕牙齿会掉出来似的。
倪雨菲他们在火塘边聊天，女主人不插嘴，只是忙着给我们做饭。一进门刚坐下，扎西就大大咧咧地对丙珍兰说道：“老婆，我这久不在，咯想我了”
倪雨菲听了大吃一惊，她丈夫可在旁边呢，这里的人都会听汉话的呀谁知他男人憨厚地笑笑，根本不在意。也许他们只是把“老婆”理解为老朋友的意思吧。
独龙人家来客，首先倒上一小碗酒，煮一锅刚从鸡窝里拿来的新鲜鸡蛋，他们称之为“独蛋”。晚饭只有两道菜：一锅野生漆油炖独龙鸡，这是当地名特食品另一道是本地山药炖烟熏腊肉。这种山药，有鸡蛋一般粗，三四十公分长，皮白肉细，嫩滑爽口，食疗价值极高。
这一餐晚饭，绝对是倪雨菲这么多年来吃过的最独具风味的一顿农家饭。
饭后，倪雨菲和扎西在火塘边来了兴致，扎西拉起了京胡，让倪雨菲在独龙族的木楞房火塘边来一段传统京剧。
在愉快的气氛中，加上一天的疲倦，倪雨菲他们在老乡家里早早睡去了。
第二天一早吃过早餐，倪雨菲和扎西、天缘冒着大雨向独龙江最北边，也是离西藏最近的雄当村进发，途中要经过献九当、龙元、迪政当等几个较大的村落，“当”独龙语是小平坝的意思。
他们去雄当有两个目的，一是去看看独龙江公路的尽头是什么样子。从这里到西藏察隅县的察瓦龙还有25公里，明后年通公路后，进西藏就相当方便了，因为这边进去都是沿江公路，不需要翻越雪山，不存在什么空气薄、高山反应的问题。
再一个目的就是扎西要去拜访第一位扎根独龙江的外来干部熊润保。他1959年丽江师范毕业分配到独龙江教书，娶了独龙族媳妇，扎根独龙江57年，退休的时候退休金只有900来元，要养活8个子女，日子过得相当艰辛，不得不上山采撷野生木耳、香菌换些盐巴茶叶补贴家用。
扎西认为，这位老同志尽管默默无闻走过了一生，没有做出什么值得大书特书的事迹，但是能够扎根在这么边僻艰苦的地方半个多世纪，这种精神，就让人钦佩。
扎西深情地说：“在独龙江，你要问熊润保可能无人知道，要问起熊老师，当地中年以上的人没有不晓得的。在雄当不费什么事，就在一个塑料薄膜工棚里面找到熊老师。”
终于到了，一个干瘦矮小背驼的老头正在做木活，一眼看去，陈旧的布帽子下面，一张布满皱褶的脸上全是胡子拉碴，脏兮兮的毛衣已经快分辨不出是什么颜色了。
倪雨菲和他握手，感觉好像摸到一块粗糙的瓦片，扎西和他是老熟人，看到我们来，便停下手中的活计和他们攀谈起来。
他告诉倪雨菲和扎西，还差几个月就80岁了，现在的退休金已经到2100多元。8个子女，有四个大专毕业，大儿子当过乡长，调到县上任民委主任，前两年死了，“这个搞多了。”他用手比划了一个喝酒的动作。
一个女儿在县教育局，还有一个在乡卫生院工作，老头说到这里，眼睛眯成一条缝，很开心地笑了。
近年来，他带了一个徒弟在做棺材，倪雨菲看了一下他的工棚里半成品两三个。他说，除去工本费，每个棺材可收入两三千块钱。想不到一个80岁的老人还可以做木匠活，做棺材是个力气活呀，看他乐呵呵的样子，蛮精神的。
看到这些沙松木棺材，让扎西想起一个问题。据他所知，独龙族的丧葬习俗是不用棺材的，绝大多数人是实行土葬，也有少数因为患麻风等疾病死亡而行火葬或者水葬的。人死以后不能直接从正门抬出，用竹席包裹从另开一道比较低矮的便门送出。
埋葬地一般选在离房屋50步远的地方，向着太阳升起的方向侧卧而葬。不立碑，不垒坟。地上竖一根木杆，将死者生前的用具比如弩弓、背篮挂在上面。独龙族没有祭扫祖先的习俗，很多人都不知道自己祖辈三代的名字。
当下，内地一块墓地10来万，人们感叹“死不起”的时候，独龙族先前丧葬不用棺材、不垒坟，既不浪费木材，又不占用土地，应该说是一种生态环保的文明习俗。现在，却学习汉族使用起棺材来了，也不知是文明的进步，还是文明的倒退
桃花雨一使劲直在下，倪雨菲拍照的兴趣却丝毫不减。返回乡政府所在地孔当，仍然到丙珍兰家吃独龙族农家饭，仍然是吃得酒足饭饱，心满意足。而且，一路上被淋湿的衣服也烤干了。