农术，相传为烈山氏炎帝所创，来头大的吓人。既望开始不知道，以为农术只是种个田，养个鸡，顺带能打个猎什么的。后来经虞庆的简单介绍，才知道原来农术也是非常厉害的法术。
人类早些时候，生存环境恶劣，古人类大帝都有一身通天彻地的本领。那些大帝耀眼夺目，留给后世的只是无尽的传说和不解的谜团。最简单来说，人们现在已经分不清那些大帝到底做了哪些事，经常把整个部落的事，归位一个人做的事。这样，后人看来，这些大帝就不是一个人，而是一群人。其实，这是不对的。而且，后人连他们的名字都搞不清。黄帝、炎帝，实际上，在当时他们的真正叫法应该是“帝黄、帝炎”。
因为既望并没有真正的拜虞庆为师，虞庆当然不可能把真正的农术传给他。那个骨笛只是虞庆送给既望的见面礼，如果说一个骨笛能代表农术，那就贻笑大方了。
自从“道为天下裂”，炎帝另辟蹊径自创农术，为人类开辟了一个新的时代。那一番波澜壮阔，激情豪迈，仿佛天上一颗璀璨的明星，照耀着后世的无尽岁月。既望从虞庆这里学到的，真是皮毛又皮毛。
尽管这样，既望一样学得很吃力。“吭哧”、“吭哧”，半天也不得要领。
和五行术不同，五行术非常直白，“巫、祝、印、象”每个步骤都很清晰，只要你实打实按步骤来，总有掌握的一天，而农术相比之下，显得比较深奥、繁复。相传炎帝最厉害的武器是他的五弦神农琴。后世“宫、商、角、徵、羽”五个音阶，实为炎帝所创。传说此琴能“能道天地之德，能表神农之和”，变化多端，神鬼莫测，有无上之能。
农术也有巫祝。巫祝是天下所有大术的起源，你可以有巫无祝，也可以有祝无巫，但是，如果两个都没有，那是不可能的。只不过，和五行术相比，农术在结印、成象上面有了很大的区别。五行术是通过符文成象，而农术是通过音调的变换成象，这个要比符文难得多。因为符文直接就是照葫芦画瓢画的，有个样子在那里摆着，你画的次数多了，自然就会了。而音调的变换，有时就非常难以掌握。就好像后世说的，“看你有没有音乐细胞”。这个需要更强大的意来支持。其实，这个也很好理解。五行术的产生是要早于农术的，农术相对于五行术属于“高阶”法术。当然，不是说高阶法术就比低阶法术厉害。学过计算机语言的，应该知道c语言高于汇编语言，但不是说c语言就比汇编语言更厉害，这是两个概念。
好在既望有了五行术打底，经过一段时间的实战训练，他对意的理解已经很深刻了，加上虞庆所教的，算农术里面非常浅显的东西，所以，去了几次后，既望对骨笛的用法，就已经初窥门径了。
那个骨笛虽然只有三个孔，但是，农术有个特点，它对每个音的定义分为强和弱。所以，通过气流的变化，那个骨笛实际可以吹出六个音来。
“农术起步的核心就是要‘听音辨意’。”虞庆谆谆教导。
“春夏所生，不伤不害。”既望低头，剑指凝意，口念祝词。虞庆的教导，深深地刻在了既望的脑海里。他闭目凝神，倾听着大自然里各种声音。风声、雨声、树叶摆动声，声声入耳，脑海里出现了一幅幅大自然呈现的美景。
既望心无旁骛，一念随动。从心底冒出的第一个念头叫真念。心随意动，有意才能生象。他心中渐渐空明，一道灵光闪过，他忽然理解了，这些声音就是大自然产生的意，这些意都对应着特殊的象。
就这么一下，既望感觉自己又入了五行之道。两下互相一印证，他感觉自己对五行术和农术都有了非常深刻的理解。
“原来是这样！”既望心中大喜，也有一点小激动。虽然虞庆没有告诉他，真正的农术是什么样子的，也没告诉他那些复杂、深奥的法术要诀，但既望凭借着自己的悟性，突然想明白了一些道理。不管五行术还农术，它们都是顺应着天地之间本来的法则。虽然农术和五行术都有着自己神奇的一面，但是，本质上，它们应该都是一样的。
当然，这也只是既望的揣测，他的这两下子，要想给五行术和农术下定义、归类，那实在是太早，说出来只会让方家笑掉大牙。也许哪一天，既望也有了通天彻地的本领，把五行术和农术合二为一，总结出自己的术，也为未可知。现在说什么都是白日梦。
虽说既望对五行术和农术的理解还处于白日梦状态，但是，他通过刻苦训练和自己的悟性，很快地掌握了自然界里，一些声音对应意、象的基本规则。最简单的说，他可以通过风声来判断天气的变化，能从家禽、家畜的鸣叫声中，判断出它们的情绪变化，能从潺潺的流水声中，判断出水里物种的变化。
但是，这种对声音的理解，只是能使用骨笛的第一步。所谓召唤野兽，实际上就是一个和野**流的过程。听懂了不算，还要能交流。
交流可比听懂难多了。既望这时候才知道什么叫万物皆有灵。你别看蛇虫蚂蚁好像很低级，其实，在这个世界上，就是草木，只要它是活的，都有灵。灵的不同，自身的需求也不同，交流起来当然会有困难，这个就需要练了。
“啾啾”、“啾啾”……，既望混入林中，想和两只鸟儿称兄道弟。
“丫说啥呢？”树上有两只肥胖的黄莺，侧着脸、斜着眼睛，瞪树下的那个人，看那体格，应该是黄莺里的乌鸦。
“扯犊子呗，说他家有好吃的豆子，让我们过去……。你等着，我去吐他一口。”另一只黄莺虽然小了点，那小体格壮的。肚子圆鼓鼓的，脖子昂得高高的，算是黄莺里的山鸡。这只黄莺的眼睛滴流圆，还叽里咕噜乱转，一看就不是啥好鸟。
“我去，说好了吐一口的，你怎么拉了一泡……，咋这么不讲究呢！”既望破口大骂，当然，跟这些鸟儿，得用破笛大吹。既望气得把笛子都吹跑了调。
“切，说的什么鸟语，现原形了吧？！”山鸡胖胖的肚子瘪了一块儿，鸟样都变精神了。看样子，刚才拉了不少。
“%（*￥%*。”乌鸦就比较彪了，说什么根本打不出来。它一拍翅膀，在既望的头上绕了一圈，也拉了一大泡。然后两只鸟一起拍着翅膀飞走了。
“吱哩哇啦”、“吱哩哇啦”既望一阵乱吹，把家里那些猫狗打架的不良语言都吹了出来。不过，人家根本不鸟他，早都飞走了。
既望是公子，头上戴的是薄玉金冠。虽然精致，但是不好卸。取下来头发就散了。那两个痞子鸟坏得很，估计也是经常干坏事、打架的主儿，投弹叫一个准儿，都扔既望的发髻上去了。尤其是山鸡，那么大肚子，以为是身体壮，谁知道是一肚子屎。“噗”、“噗”、“噗”两三坨砸下来，有一块儿，因为既望的发簪往上斜的角度大了点，直接串到发簪上，象串了糖葫芦。臭味儿迅速就飘散开来，既望差点没吐了。乌鸦也不是什么好鸟，块头大，拉得也不少。不知道是虫子吃多了，还是喝了不干净的水，乌鸦拉的都是稀屎，有一些直接流到既望的脖子里去了。可把既望恶心坏了。你想，这漂亮的公子哥，平时都是温香软玉的，啥时被人这样埋汰过？今天被两个鸟儿给捉弄了，既望气得差点把手里的笛子给扔了。但是在野外，谁认你这个公子哥儿。既望没办法，不能顶着一头鸟屎继续找其他的鸟儿套磁吧？
身为鄟国的公子，任何时候都要有良好的礼仪，这是他从小受到的良好教育！即使在鸟兽面前也不能丢了份儿，所以，他只能灰溜溜地回去了。
既望只是公子不是太子，不能住在皇宫里。东宫是属于皇宫，只有太子才能住，其他的公子，成年后都有自己的府邸，不能住在皇宫里，只能住在宫外。所以，既望也不用太在意，会有好多人发现他被堆了一头鸟屎。他只需要从偏僻的小路上，绕过人多的地方，偷偷地回家就行了。
回到家后，因为既望平时也比较随和，家里的仆人、侍女不怕他。开始他们看到既望那副惨象，也都憋着，最后忍不住都笑痛了肚子，任由既望在那里气急败坏地发火。
后来，既望忍无可忍，洗了澡后，他换了一身干净衣服，一个人独自踱到一个有假山的小院子里躲清净。
这个小院子不大，只有一个小池子、一堆假山，几根竹子，竹子旁边有两个石凳子，石凳子旁还趴了一条大黄狗，就是没有人。
“嘘——，终于清净了。”既望左右看了看，四下无人，终于长出了一口气。被人笑话的滋味可不好受，虽然那些都家里很亲近的人，但是你还不好朝他们发火。算了，惹不起、躲得起吧，就在这里歇一歇了。
“咦，谁又在笑我？！”既望的神经突然又绷了起来。
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