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第190章 天人灾异之说

    李乐当然没有证据,但这件事重点却不在证据,而在舆论导向,在对旱灾的知识解释权。

    若是李乐拿不出让人信服的对旱灾的解释,舆论就将对李乐非常不利,哪怕李乐现在就抓住了聂诸,并逼迫聂诸做伪证说暗中

    接触过杨终,韩良等人,一起密谋诽谤朝廷。

    但只要杨终,韩良等人拒不认罪,儒家和世人也绝不相信,李乐若还是要强行将这些人杀了,那就是倒行逆行,残暴蛮横,随

    意捏造罪名滥杀无辜,就是为非作歹,无法无天的幸进小人。

    可只要李乐拿出让人信服的解释,将天人灾异之说驳得哑口无言,那时候这几个人就坐实了诽谤朝廷,侮辱汉军烈士的罪名了

    。

    好好的这些人为何要诽谤朝廷呢?自然是暗中与查氏逆党勾结,对朝廷不满,想要动摇朝廷威信。

    所以,这件事关键根本不在李乐是否铁证如山,而是在于世人是否愿意相信。

    “我当然有证据,但事关机密,现在还不能告诉先生,请先生谅解,”

    李乐懒得再理会这些人,当下朝几人拱了拱手,行礼道:“在下还要求见陛下,面叙查氏逆贼案之机密,恕不奉陪了。”

    说完就大踏步扬长而去,几人望着李乐的背影长久不语,许久还是楼望率先道:“太尉,你看他……”

    赵憙却笑了笑,道:“老夫看逍遥这孩子不错,洒脱率真,个性飞扬,是少年人该有的样子。”

    “吾看这时陛下也没时间见吾等了,吾等还是都回去吧。”

    见楼望和第五伦脸上依然有不悦之色,赵憙又道:“次子(楼望的字)也要多管管这些太学生,朝廷的西部大开发之策,是早就

    定好的国策,当时汝也是支持的,岂容得彼等这些太学生随便议论诽谤?”

    就是公开表态支持李乐了,楼望瞬间脸色大变,道:“此事吾也是毫不知情,彼等定是受人蛊惑,被人当刀来使,还请太尉明鉴

    ,吾敢担保,彼等绝对不可能与查氏逆贼勾结……”

    赵憙当然也不相信,闻言叹了一口气道:“这事老夫相信也没用,要陛下相信才行。也怪彼等,非要去惹辅国将军,汝等刚刚也

    听了,辅国将军那是有仇必报,而且当场就报。

    辅国将军一力拼了性命,丢了一身神力才保下西域,又力主设置北庭都护府,杨终,韩良等人却鼓吹要放弃两地,这已是死仇

    !

    以老夫看,杨终,韩良等人只怕是凶多吉少了,但不管彼等结果如何,太学却不可乱,太学生也不可鼓噪生事,次子还需好生

    安抚才是。”

    赵憙带头往回走起,再次叹气道:“辅国将军这样的性子,只怕今后朝廷事多矣!”

    几人一脸愁容,叹气不已的回去继续办公的时候,李乐已来到崇德殿,开始向皇帝解释自己一定要杀杨终,韩良等人的决心,

    并陈述天人灾异说和谶纬神学的巨大危害。

    “在师父看来,先秦时期的儒家,并无天人灾异之说,这些不过是董仲舒吸纳了阴阳家的五行之说,糅合各种灾异之说,开始大

    肆宣扬天人感应,其本意只是为了制约君主,恐吓皇帝。

    因为儒家为迎合皇权,主张大一统理论,且儒家理论也利于朝廷加强中央集权,因而得到孝武皇帝采纳与支持,但董仲舒也深

    知如果皇权完全不受限制,将会有怎样可怕的后果。

    为吸取秦始皇权力完全不受制约,听不进忠言纳谏,不施仁义而广施暴政,引发天下皆反,二世而亡的惨痛教训,董仲舒于是

    就想到了用上天来警示皇帝,限制皇帝的权力。

    师父以为,董仲舒这个想法初衷倒是不错,权力确实应该受到限制,否则一定不能长久,但董仲舒却不应该杜撰出天人灾异之

    说这等牵强附会,毫无根据,装神弄鬼的理论来。

    因为大汉疆域实在太大了,只要肯找,总能找到各种旱灾、水灾、地震等灾害,若是实在找不到,彼等甚至可以人为纵火,然

    后强说是天火,是上天的警示。

    如此一来,只要朝廷的政策让彼等不满意,彼等就会费尽心思找出遭灾的地方,并借此大做文章,借灾异议论朝政,表达自身

    的施政主张,达到彼等各种不可告人的秘密,为其所在阶层获取各种利益。

    而朝廷很多正确的,利国利民的决定或政策,却因为彼等的指手画脚,横加阻拦而无法施行!

    更严重的是,只要彼等对刘氏不满意了,就可以藉天人灾异之说大肆攻击刘氏,认为是刘氏失德,致使天灾频频,应该禅位让

    贤!

    更更严重的是,彼等这样的言论说多了,不但彼等自己深信不疑,耳濡目染之下,天下百姓也会颇为认可,真的认为是刘氏失

    德,认为汉德已衰,天命已不在汉!

    到时候只要朝廷出一两个昏君,或者因某种原因皇帝早逝,太子年幼,刘氏对朝堂和地方失去掌握,则王莽篡汉,或者地方豪

    强群雄俱起,架空朝廷就在眼前!

    殷鉴不远,在夏后之世,臣请陛下三思!”

    作为东汉最聪明的皇帝,刘庄怎么会不明白李乐所说全是事实,天人灾异之说发展下去,确实对刘氏,对朝廷统治弊大于利。

    因为刘庄早就清楚的知道,前汉就是儒家这群人给鼓吹,煽动,弄没的。

    王莽就是儒家推出来的取代刘氏,完全按照儒家理念治国的代表。

    可自孝武皇帝将儒家学识作为官方学问,孝元皇帝专用儒家以来,儒家的势力已经遍布朝廷和民间,一支独大,尾大难掉了。

    这个时候不用儒家,还能用哪家呢?

    刘庄知道李乐的意思,并不是要反儒家,只是要反儒家的天人灾异之说。

    可天人灾异之说乃是儒家弟子涌来左右朝政,表达自身施政主张的最大,也是最有用的利器。

    想要彼等放弃天人灾异之说,可说是难于上青天!

    且听逍遥把话都说完吧,说不定这个未来的女婿能给自己惊喜也不一定。

    毕竟,自逍遥出现以来,已经给过吾太多惊喜了。

    “师父(其实主要是听刘炟)还说,先帝光武皇帝在建立今汉的过程中,两条谶语(刘秀发兵捕不道和刘秀当为天子)出力甚多

    ,且昆阳之战中,更是天降异象(陨石雨和大风暴)帮助汉军取胜,是以先帝在一统天下后对谶纬深信不疑。

    但师父对对谶纬持否定态度,认为太过玄幻,不可尽信,人为编造和巧合的地方太多。

    比如陈胜吴广起事就,就假借谶语‘大楚兴,陈胜王’;查氏此次谋反也编造出一个谶语‘凤鸣重泉,关中当兴!鹿止长安,天下

    大安’,王莽篡汉后,各种谶语也是层出不穷,可这其中又有几条应验了的?

    师父提出一个假说,这谶语之说其实由果导因,正如陈胜和查氏所编造的谶语,二者最后失败了,两条谶语就是错的,可若两

    者最后真的成功了,两条谶语就会被人视作神奇的预言,但其实不过是某些人编造出来的。

    至于为先帝建立今汉出力甚多的两条谶语,在师父看来,更多的不过是巧合罢了,很有可能都是前汉经学家刘歆未了取代王莽

    而炮制编造出来的。”

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