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第六百零五章 三儒

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    子思无法从模型的角度来反驳什么,毕竟这只是一个推衍,程知远以盖天,浑天,宣夜三种类型的模型,推导出了三个不同的世界,而在这三个不同的世界中,两小儿辩日的答案,看似有共同之处,却又有完全相悖的地方。

    “人就在学习中掌握知识的,虚构的模型可以更好的帮助我们探索未知。”

    程知远道:“一切假设都是有起因的,在不断推翻与重铸的模型中,我们越来越接近世界的真相。”

    子思忽然问道:“一切?那天界怎么说?”

    这一下就跳跃到另外一个天地,天界在这片世界的顶端是真实存在的,白玉京也非虚构而是仙人的回归之地,能够压制住自己超过十二重楼而不飞升仙界的,如今程知道远知道的,也只有盗跖。

    即使是君王后也不敢迈出最后一步,故不再修炼,专注于国事,是希望自己堕怠下去,荒废一些修为。

    “天界的模型,你也能推导吗?”

    “说的话有点道理,但更多的还是臆想。”

    子思并不喜欢这种没有根据的假想,这是胡扯,这是胡诌,是空中楼阁镜花水月。

    但程知远表示,这并非是胡诌,只是儒生看不见楼阁下面的地基而已,是选择性的无视。

    但不论如何,子思已经输了。

    程知远给出了三种世界观的模型,三种解答,而子思的答案只有一句符合要求,但是所要表达的结果却大大不同。

    子思知道,如果继续纠缠,哪怕提出第四种世界模型,那结果也是一样的,他依旧没有办法回答,并且让程知远显得更为厉害。

    你说世界模型都是错的?

    即使是错的,这世界总该有个形状,或是天圆地方,或是列宿悬浑于气,子思在这一点上,在这一次忽然明白了,墨家有些东西是值得学习的。

    用以往的经验,很零零看书00kxs可能没有办法判断以后的东西,知识开始飞速的增长,从而带来的,是人们对天地真相的渴望。

    天界的模型做不出来,是因为六位道尊从来对白玉京讳莫如深,而且道尊的身份不为外人所知,老聃他们也是离开之后才被记录下道尊的名号。

    否则,鲁公也不可能与穷天为友,穷天也不可能在周王室作了小半辈子的图书馆管理员。

    “很好,你赢了。”

    述圣的亲自表态,已经不容许本脉其他圣人质疑,子思向曾参,子循他们道歉:“此子诡辩....不,此子学识、智慧之高,于辩术、数算之上,远胜于我。”

    这位圣人的亲自表态,尤其是子思更是一脉之主,可以说,瞬间就引发了轩然大波。

    不少弟子瞪着眼睛,也有仍旧在苦苦思考的,不过究至最后,程知远倒也没有多说什么,很有礼貌的一揖。

    “先生.....当真解不出来?”

    子思一脉的杜门甲将信将疑,而边上的望业则是愤怒道:“呵!先生岂有解不出来的?何况两小儿辩日,早是仲尼已经听闻过,且与诸子讲述过的事情,这么多年,先生难道还解不出来?”

    “不过是两个小孩子的荒诞呓语而已,程知远以两小儿辩日这通俗之题,托以诡辩,又捏盖天、浑天、宣夜三天地之说,其目的不过在于混淆视听而已!”

    望业蠢蠢欲动,压着一股气对杜门甲道:“眼下众圣在此,我不好僭越,待到一会弟子下场,看我拿他!”

    杜门甲先是点头,复又一愣,连是摇头,对他低声道:“不可,你不可辩他。”

    望业疑惑的看向杜门甲,杜门甲道:“你若是去辩他,若输了,好叫人笑话我子思一脉,若是赢了,则拂了老师的面子,这样,你不要去,便在后面听,会有人上去给自家老师争面子的。”

    “这怎么行!”

    望业摇头:“你说的太荒诞了,我若是赢了,大家都会为我而喝彩,怎么可能去笑话老师,从而拂掉老师的面子呢,难道我不是老师的学生吗?”

    杜门甲摇头:“不,我的意思是....”

    子思明显是不想辩论,当然真的辩不出来也是一个因素,但既然自己这脉已经开口认输,如果其弟子还出来搅合,若是赢了,纵然赢了,也难免给人落下一种行为反复,口行不一的印象。

    但望业显然还在火头上,并不认同杜门甲的想法。

    这事情还没有结束。

    “输归输了。”

    子思开口:“那你这次作为儒家中人出现,你......要代替荀况说些什么?还是说,代替新学宫....说些什么?”

    程知远:“不代表任何人,我就是我。”

    “儒是什么?”

    程知远胜了子思一句,但并没有因此轻视这位“述圣”,相反心中更是愈发警惕起来。

    “周礼中有言,儒者,以道得民者,这是讲的上古之儒,如今的儒生,已经和上古的儒祭背道而驰,其实严格来说,当下的儒生,是新的儒。”

    “儒....是儒教,还是儒家,亦或是儒学?”

    程知远去问子思,子思道:“没有区别。”

    “怎么会呢。”

    程知远:“儒学是一种学说,读这种学说的人未必是儒生,儒家则是作为圣门,是一种阶层,在儒家中的人必然是学习儒学的,但学习儒学的人可不一定是儒家。”

    “而儒教,则是一种信仰态度,譬如楚国的庶人信奉巫师神鬼,而整个楚国都弥漫着一股巫祝的风气,故而楚与秦又大为冲突,这是意识形态与国家模式的冲突。”

    “宗教,不可与学说混为一体,否则便十分恐怖。”

    程知远道:“我希望各位能够认清楚,自己是读儒之人,还是儒家弟子,亦或是儒教中人?”

    “墨翟读儒,禽滑厘读儒,公孙龙读儒,许行读儒,吴起读儒,但他们都不是儒家的人。”

    “他们是另外的学派,但却是读儒之人,对儒学有很深的涉猎,我只是举一些例子。”

    曾参道:“他们已经不是儒家的人....确实是这样,但他们依旧清楚明白的了解儒家的道理,教出去的知识,是没有办法要求还回来的。”

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