苏美尔诸神是这颗星球上第一批神系，同样是最顶尖的神系，得益于他们的创世母神提亚马特，他们大多都是自然神，力量远在其他神系之上。
可惜他们有罪——弑亲之罪，尽管阿普苏和提亚马特将他们孕育而出，但苏美尔诸神始终是抑制力触角，所以他们对自己的父神阿普苏举起了叛旗，最终杀死了阿普苏。在战胜阿普苏后，诸神以阿普苏的尸体形成最初的苏美尔世界。后来众神又驱逐了母神提亚马特，将其封锁在虚数之海中，从而彻底成为世界的主宰。
但这样真的没问题吗？
提亚马特无时无刻不憎恨着占据自己自己第一批孩子并杀死了她后来子嗣的异星入侵者，同时也渴望再度改变地球的生态环境，使她重新成为万物之母孕育新的生命。
——因此她成为了beast，七大人类恶之一
而阿普苏神呢？对神明只有憎恨和恶意的他，就算已经死去，但那无穷无尽的憎恨与怨念真的不存在了吗？
当然不是！
在某条时间线上，阿普苏神的怨念复苏，成为了类似于人类恶但本质截然不同的东西。人类恶的本质是人类爱，哪怕糟糕如杀生院祈荒也是如此，虽然在她眼中唯有自己才称得上是人类，但这也是她可以成为beast的原因。
但阿普苏神不同，他对诸神有的只是憎恨与怨毒，绝不可能有任何爱意。所以他的怨念只会毁灭眼前与神明有关的一切。在这条时间线上，他成功毁灭了苏美尔的叛逆，并断绝了神明再诞生的一切可能性……所以这条时间线被抑制力剪切，成为了异闻带。
——这正和阿贝尔的心意！
阿普苏的怨念会袭击诸神，不死不休的那种，但单纯的怨念自然不会对众神造成太大威胁，所以阿贝尔会加一点料。
众神数量众多，那就给阿普苏的怨念加上对神的加持，神明越多他的力量就越强。怨念没有载体就无法发挥全部力量，那天界的天之公牛就是最好的载体。
天之公牛(GugalannaStrike)苏美尔神系的最终决战兵器，足以与fgo第七章出现的原初之母比较大小的庞然ju。
这是作为最古老的神系，苏美尔诸神凌驾于其余神话的绝对保障。即便是希腊诸神后来以奥林匹斯圣火为动力以火神赫菲斯托斯打造而驱动的奥林匹斯山，阿萨神族那以世界树塑造船体，以寒冰魔匣和永恒之火作为动力源的躲避诸神黄昏的天空战舰都无法与之媲美的决战兵器!
多元唯一的天之公牛，即便是伟大若母神提亚马特都能与之角力数日而不落下风的可怖神兽，移动的天灾!
在塑造天之公牛时它具备马尔杜克无上的风暴，象征神罚的至高雷霆，由父神安努亲自赐福，伊什塔尔赋予金星之躯，诸神为之努力锻造无数岁月而塑造的可怖兵器!
别看它在原本的历史曾经被吉尔伽美什和恩奇都联手解决，如果不是伊什塔尔操作失误，很有可能最后是他们死在公牛的蹄下。
如此恐怖神兽在怨念的加持下，对还没有反应过来的诸神的结果就是蹂.躏和屠杀。即使神王可以组织反击，但已经受到重伤的他们已经晚了，最后他们只好四散而逃。阿贝尔所在意的人或神大都在乌鲁克，艾蕾也位于冥界。至于吉尔伽美什的父神和母神，阿贝尔会影响他们回乌鲁克探亲。
阿贝尔利用“座”的伟力将两条时间线部分重叠，将阿普苏神的怨念再现于天界。接下来就是……诸神黄昏！！！
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贤者与英雄王共同讨伐了森林神兽芬巴巴归来，他们为乌鲁克解决了饥馑之忧，带回来的木材扩建了乌鲁克的城墙，在人民的欢呼声中狂宴三日。
之后，似乎一切都走上了正规。
在贤者恩奇都的辅佐下，英雄王吉尔伽美什渐渐开始了勤政之举，他们共同管理着整个乌鲁克乃至苏美尔的事宜，事必躬亲，而乌鲁克的人民们也仿佛有种时光错乱的感觉。
就好像曾经那个贤明的王，回来了。
但吉尔伽美什还是个暴君，那个以自我为中心唯我独尊的绝对暴君。可他属于那种优秀的暴君，即便总览大权，却不会因为自己的残暴而引导人民走向错误的道路。
乌鲁克的人民将之归功于贤者恩奇都，是在这个王的挚友的规劝下王才回到了正轨。他们赞颂恩奇都，将之称为比肩英雄王吉尔伽美什的存在。
巴比伦诸神见到天之锁辅佐天之楔将乌鲁克的治理重新带回了正轨，也就满意的不在去管天之锁的违逆了。对于诸神来说，只要他们的目标达到，天之楔重回正轨那么一切就都好说。
就这样乌鲁克迎来了暂时的平静，吉尔伽美什继位后将其父神和母神的祭祀与乌鲁克的庆典联系在一起，在庆典将近的时候，吉尔伽美什的父母在诸神的许可下回到了乌鲁克。这是诸神对天之楔回归正途的褒奖！
艾蕾没有管地上的庆典，依旧在按照阿贝尔的设计建造冥界，伊什塔尔也在西杜丽的照顾下在神庙等待阿贝尔的回归。
在地上的人类为庆典而齐聚乌鲁克之时，阿贝尔的计划终于开始了。
原本应该在众神操纵下万里无云的天空布满了乌云，卷动苍穹的狂暴雷霆，大地骤起龙卷——仿佛有什么可怕的灾难要来了。
原本与天界的连接断开，无论祭司如何尝试都无人回应。终于天空的乌云猛然炸开，露出了可怖巨兽的身影，伴随的是从云端跌落的众神。