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要说夷狄之分，孔子他老人家要背锅，周室也要背锅，甚至刘彻估计也得背锅。 </p>
周室确定华夷之辨，孔子认为春秋之后乃礼乐崩坏的开始，最推崇周礼，连带周室的华夷之辨自然也继承下来。他的那些徒子徒孙，自然认为‘身为儒家日子，不向圣人看齐怎么行’？于是世界观从一开始出了问题！</p>
原才算正统，乃天子所在；外围乃内臣之地，再次之为外臣之地，次之则是朝贡国，最外围的便是狄戎蛮夷。至于更遥远的地方，一般都被称之为化外之地。</p>
刘彻独尊儒家，那自然也要给儒家背锅。其实说到底，华夏一次次的灾难才是祸害根本。先秦焚书坑儒姑且不说，项羽火烧阿房宫，烧掉了存于那里的大量典籍，刘彻独尊儒术也导致大量学派献失传，后续的战乱，直至董卓火烧洛阳，都导致大量经典缺失。</p>
有人说先秦之后所谓的儒家经典，大多都是儒家弟子口口相传的结果，结果是圣人之言混入了许多弟子的价值观和言论。又随着每次战乱，这样的情况越来越多，可以说到了宋朝以后，儒家经典还有多少是原著都有待考证。</p>
只说《左氏春秋》的流行，这玩意后考证可能根本是小说家的伪作，又因为蔡邕和郑玄等人，多年的不断研究，完善其‘经义’，使得在西汉完全被边缘化的《左氏春秋》，彻底取代《公羊春秋》和《梁谷春秋》，成为‘春秋正义’。</p>
士徽穿越之后，也是第一次知道这个，然后才明白，为什么关羽总捧着一本春秋看。</p>
《左氏春秋》的描写手法，在当时或许是小说一样的存在，每一册的内容不看其经义，便是一个个小故事，在娱乐匮乏的时代，拿着一本小说没事翻翻……似乎也没毛病。</p>
既然儒家弟子要尊儒家先贤之言，那么或许在他们看来，如越州，如新州，如蒙州，如辽州大多都是夷狄之地，已经不值得那么关注，更别说美洲，欧洲这类地方，完全是‘化外之地’，根本不可能存在什么优秀的明。</p>
士徽把先秦的经卷带了回来，稍微让他们接触到公羊和梁谷学派的春秋经学。又继续向西扩充，让他们见识见识所谓的异域明，通过扩充见识，来打破这固有的印象。</p>
否则，如历史一样，二千多年，扣除元代打到欧洲，大多都是停留在原稍微向西一些，少不得被一大堆臣子进言‘劳民伤财’之类。最后更是被臣子糊弄，来个闭关锁国，不与外面交流，禁海，片帆不得入海……</p>
士徽没有指望他建立的国家，能够千古流传，但至少要保证的民族的活力。若是可以，有生之年甚至把天望远镜给造出来，让他们好好观察观察天外的星系，让他们明白自己在这片宇宙之，是多么的渺小。</p>
“好了，关于这个问题，我希望到这里！”士徽看向众臣，他们也是纷纷应和，继续说下去的话，他们都不知道该怎么接才好，总不能一直说‘臣惶恐’什么的吧？</p>
“先不说那些事情！”士徽示意大家安静下来，“现在应该讨论一下，西征的部署问题！薛仁贵已经前往新州驻扎，岑溪接管并州防务，而木华黎接管幽州防务，辽州则是由提拔来的魏通负责镇守。边境范围内，分布了三十万精锐部队。”</p>
顿了顿，看向下首处的四大军团长，继续说道：“西征毋庸置疑，由征西大将军赵匡胤负责，副将由宇成都、岳云、越兮、沙摩柯、孟获和花木兰担任，人数十万，并有三十万辅兵运输物资。</p>
你们的任务，是把贵霜帝国北部原有的领土，全部给我接管下来，并且正式与安息和大汉接壤！后续会迁徙五百万百姓过去，同时会安排一百万工程兵团过去，针对地方进行基础建设……”</p>
“臣遵旨！”赵匡胤出列领命，能够亲自率军出征，他还是很高兴的。相对来说，其他三个军团的军团长，其实多少有点怨念，因为他们已经没有可以大展身手的敌人。</p>
“别高兴太早，以后每五年，如今的四大军团要互相调换，所有部队调到别的地方进行轮换镇守。倒不是说不信任你们，而是我要确保每人都有前线立功的机会。而不是在后面镇守，苦熬履历！不过第一次轮换，提前到两年后！”士徽郑重地说道。</p>
“臣等不敢有非分之想！”四人自然知道士徽不会多想，但姿态到底还是要做的。甚至若有必要，露出惶恐的表情，加一些惊恐