佩戴绿碧玺能够帮助消除心中的烦恼、郁闷与不快，带来真正开心、喜悦的心情，对于有忧郁症、自闭症或容易自我否定者尤其有效。对于做事情有气无力、心不甘、情不愿者，有助于发现工作的乐趣，而乐于投入，全力以赴，从中得到自我实现的满足感。
我带朋友去爬山，这几乎是我的日课，在固定的时间出门，走固定的路线，在固定的地方泡茶，甚至，以一种无心无求的态度登山，连心情都处在相同的频率。
朋友感到吃惊：“你每天同样的时间、走同样的山路，难道不感到厌倦和无聊吗？”
这可问住我了，因为我这样爬山的日子也不短了，却从未感到无聊，自己一人如是，亲朋好友同行也如是；也未曾觉得厌倦，晴空万里如是，霪雨霏霏亦如是。
由于朋友是虔诚的佛教徒，又是净土宗的行者，我便反问他：“你每天念阿弥陀佛，只有四个字，一念再念，会感到厌倦和无聊吗？”
朋友听了，会心一笑。
答案是这么清晰的显现出来了。
对于一个身心自如具足的人，生活里跟本就没有无聊或厌倦的问题，光是一句短短的阿弥陀佛，里面就充满了无边的喜乐，变化万千。
同样的一座山，每一举步、每一抬眼、每一呼吸，其中不也是欢喜盈满、境界处处吗？
事情发展到这个地步，赵匡胤要是不答应，可能会发生兵变，结果会变得更加难以预测。qun情激昂中，赵匡胤答应称帝，但与士兵约定：不掠夺都城，不伤害周皇室的王公大臣。
接着，赵匡胤率领大军浩浩荡荡地开回京师，升殿称帝。然后，他将七岁的后周恭帝迁到西宫，尊符太后为周太后，改国号为“宋”，并改年号为建隆。这样，赵匡胤完成了从后周的殿前都点检到北宋开国皇帝的转变。
杯酒释兵权
虽然赵匡胤当上了皇帝，但如何使国家长治久安，避免成为五代之后的第六个短命王朝；如何将地方的权力集中到中央，避免重蹈唐朝末年藩镇割据的覆辙，一直是他深思的问题。
宰相赵普屡次进谏，请宋太祖撤去石守信等人的禁军职务，宋太祖总是不答应。赵普抓住机会再次进谏，宋太祖有点不耐烦地说：“他们一定不会背叛我的，你担心什么？”赵普答道：“我也不担心他们会背叛您。但是我看这些人，都没有统领军队的才能，恐怕不能制服他们的属下。一旦如此，万一军队里有人煽动，那他们到时候也就自己做不了主了。”
宋太祖突然意识到了这一点。他不会忘记，自己是如何取得皇位的。如今，掌管禁军的虽然都是自己的亲信，对自己忠心耿耿，但人心难测。为了巩固自己的地位，为了让子孙后世长久地统治这个国家，他采取了一个为后人所津津乐道的办法。
建隆二年（961）秋天的一个晚上，宋太祖置办了酒席，请石守信、王审琦等人前来饮酒。酒过三巡，宋太祖屏退左右，对大家说：“要不是你们大家，我做不了皇帝，时时刻刻都感念你们的德义。但是做天子也非常难，还不如做一个节度使快乐。我从即位到现在，从来没睡过一个安稳觉。”
石守信等人大惊失色，忙问：“陛下为什么这么说呢？”
宋太祖说：“这还不好猜吗？谁不想要我这个位子啊？”
石守信等人一听话头不对，赶紧起身拜倒在地上，战战兢兢地问：“陛下何出此言？现在天下已定，谁敢有二心呢？”
宋太祖说：“不一定。即使你们没有二心，可是你们的部下如果有人想要富贵，有朝一日把黄袍披到你们身上，你们即使不想做天子，还由得了自己吗？”
石守信等人拼命磕头，痛哭流涕地说：“我们太愚笨了，没想到这一步，只求陛下可怜我们，指给我们一条生路。”
表面的山景，在浮面的人心里，呈现着单调的画面，如果以身心与山水结合，则里面充满了无限的涵藏，整座山就彷如一座大雄宝殿，水中有清澈的面影，云上有自由的消息，树梢有坚强的意志，草尖有rou软的微笑，乃至在一双彩蝶的双翼，也看见宇宙的显色啊！
只要身心没有污浊的意念、泯除了功利的渴求，即使在一成不变的山水风景中，也能体贴永恒的情意，无处不在的我们。
“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”，“青青翠竹，皆是法身；郁郁黄花，无非般若”，在般若的繁花、法身的绿竹中，在清净的山色、广长的溪声里，一个身心无浊、无着、无挂碍的人，便溶入山水之中，如果身心自有山水，Ri行同一条路，也会愈走愈深愈走愈深，走入“行深般若波罗蜜多”的境界吧