对于爱情，刘阳是没什么想法的。一方面，他绝对肯定爱情。另一方面，每个人都认识到现实的残酷，对于很多人，爱情不比玩笑好多少。但是一般的人中，感受到爱情的人又是哪些人呢？这是个问题。我们或许在某个年纪某些人面前确实有过这样的感觉，那就是一种被称为“爱”的力量。它带给我们喜悦，带给我们振奋，也带给我们美好和希望。爱对于哲学家来说，就像是连结了人类社会的美好的纽带。对于文学家来说，这是很好的题材。……那么归根到底，对于这个平凡的世界来说，“爱”终究是不可缺少的一个因素了。我们来想想，爱情在一个文明中分量是多少呢？文明的延续需要生命的繁衍，而潜意识层面的交流带来了交配的冲动。由此带来一个繁华的世界，世界不能不繁华，否则文明就会失去了发光和热的燃料。有的人设想过在类似于《生化危机》中的场景，或许我们在观看影片时并没有意识到，在里面最为普遍的现象不是人类秩序的维持而是彻底的败坏。人口大量的锐减，剩下的也就只是生命的延续。至于喜悦和各种丰富的表情，他们并非是真正的愉悦，而是本能的反应下催生的变化。
在这样的环境，爱情也就不存在了，以此为基础的，构建了我们许多社会生活中意识形态层面的爱情观也会随之崩塌。美和人类生命的繁华都会逐渐逝去，这大概就是一个文明的重要要素。
现在我们可以考虑的是一种历史变迁带来的人类思想的必由变化之道。冷兵器时代，人类的终极思想是“武”，同时也是滋生了“义”的一种意识形态上的微妙观念。人类的思想就会在触发到这些终极观念或者接近的情况下，人类就会不由自主的达到一种“大圆满”的幸福感或者某种人生“终极”的兴奋感。而由此观点，我们还可以延shen到来自于自然界的威胁，来自病痛以及对于神秘莫测的力量恐惧，鬼神观念的遍布。气候变化以及对于“天”的莫名感官。于是意识形态的人们企图去认同它，企图与之融合，企图了解它，甚至是之后的“战胜、征服”等念想。而之后的工业时代，人类的思想开始从中解脱，人们已经不能完全的在其中找到人生的归宿感以及终极感官。人们失去了旧有的精神家园，人们开始奔波在寻找新的精神寄托的路上。这不是什么坏事儿，这是人类的一次重大的蜕变。然而事情并不仅仅是这么简单，在众多的热武器时代，人类还没有真正的找到一个家园或者还没有完成整个人类的某种一致的层面。人类又迎来了更为广阔的视野，是的，一方面，人类拥有了核武器、原子能。这是人类的终极武器，人们开始意识到自己对于这个世界的地位是如何的了，人们开始试图以主人的姿态，开始为保管好“天”或者说是我们生存的环境本身地球。环保就是其中的一个概念。而后，人类开阔的视野中又出现了地球以外的空间，人类开始小心翼翼的探.索着。他们一方面怀抱着自己的原态度，一方面又企图去征服一切，这是两种矛盾的思想。但却完全符合生物的本性。当然，这一切并没有明显的暴露的人类qun体之中。普通人大概能看到的是在这些事物下催生的战争、毁灭、野心以及具体化的善恶或生物本身的残酷性。由此，我们也会发现，但人类开始拥有了一种绝强的能力，比如说原子武器的时候，人类的意识形态中，比如说爱情之类的事情就会变得不那么重要了。在人类的本能中，它必须变得比过去自由，就像人类为自己打开了某种枷锁，人类的影响力扩张了无数倍以后。“爱情”这种事情就开始变得更加自由了起来，它在一定的范围或者在较大的范围内变得可以“自由选择”。而事实是生物本身在这个领域内取得了胜利，而交配开始在某种层面变得不那么的重要，于是“爱情”就普遍了起来。
是的，我们人类并不能抵抗来自本能的东西。比如在爱情中受伤，人类的“心痛”能够真实的到达RouTi上和精神上的刺激一样。但是在原子时代，人类的思想中开始存在着类似于原子裂变的机制，即一个人的思想可以从一个点开始崩坏，然后他整个人陷入疯狂的思想当中。他会将整个思想领域都打造成对于世界的毁灭机制。他不忌惮彻底的歇斯底里的在思想中破坏一切建立起来的内容，无论是否本来认定过好与坏。而社会中的很多事物开始参照这类机制，产生各种或大或小的变质。
不可否认，人类在世界上有了更加高级的思想和内容。这绝对是一件整个种族都好的事情。但是在种族层面的思维中，除了继续维持自我以外更多的是种族对外界的干涉能力以及外界的意识范围和物理范围所产生的反哺在作用着。无论是巨大的qun体思想还是深邃的领域思想或者是特异的个性存在，终究从宇宙层面回来看只是一个密密麻麻却又微小的变化场景。我们或许可以收起一些自我无谓，去找找所谓的真相。自然，我们的喜怒哀乐都寄托在这其中，我们并不能说与我们的干系不大。甚至是对于这些内容，我们本能中还会存在着规避机制。但是我们在一些自主的领域中，可以由一些看似自由的机制里催生出可以突破所在层面的力量。这就是一种范围广阔的希望和目标。而个人的价值在这个层面中并无人能评分，但实际的生活中我们都靠着别人的评价在活着，我们只有在别人领域内才能树立存在。而后期的独立只不过是整个存在意识意象建立以后的存在。终究，我们还不能知道个人和qun体的最终关联。而qun体在宇宙中是注定为熵的无序规则或相对的随机qun后置再择能力所掌控的。……
马克思拥有他的爱情，一位能理解他支持他欣赏他的人；恩格斯也拥有着一个美丽而勇敢，向往自由，充满着做为女性却极大的抱负的她。在刘阳的的生命中，他第一服人类的先祖进化成人，第二服人类中最开始思考生命的那些人，第三就是马克思和恩格斯为代表的这些人了。是真的服，一点儿也不盲目，带着理想、尊重和理解的“服”。更不像对于生父生母及祖亲那种无可比拟的幸运有己，和略有无可选择的性的绝对以外的敬畏。这是一种后天的，来自于所受到的后天影响中孕育出来的，对于所造成的结果的比量和所产生的意义的莫大认同。是文明的极大进步。
而刘阳的矛盾也从这里来，正所谓自我也在其中，那么其中的事物的变化是遵从自我意志还是遵从自然生理性？这是一个问题。如果是对于善恶以及对错的甚至是生命的尊重而言，这并无疑问。因为这是人类真正伟大的选择，也是人性最值得自我肯定的地方，是人的本身的躯体、深是灵魂的骨头！
对错的区分性、善恶观的必要性、以及生命的可贵是不可逆的，相对于人现世的根本。但是在其他的方面，比如爱情和人生的Yuwang。他们本身已经是人类不可分割的一部分，他们促进人类繁荣进步，但也造就一部分人类的崎岖。大致如佛家的对于这些的克制说、道家的随遇说，前者就是认定了这些是“苦根、恶因”，后者则是林模两可，但都有了寄托处。想来，历史上下，这些都一直是困扰着人类的存在，没有一处定论。当然不是谁说定就定的，而是为人所认证的。至于这个“人”，起码也要从理论来说。这也正是刘阳的烦恼，他拥有有着庞大的可计财富和无数的不可估量的隐形财富。这样，他的Yuwang就会无比的膨胀，正是青年的他，脑海里会闪过曾经见识过的不少佳丽美人。要么就是内心深处存在着一种呼唤，燎浇着近乎单身了两辈子的骚年。如果抛开正面不谈，其实他是一位资深的老司机，毕竟信息时代是一个起码的社会，它会使我们变得比以往真实百倍。而每个真实的人，其实多是所谓的老司机，少数的“钢铁直”则是走了一种诡异路线且不提。
“老司机”、“腐女”，这种现象并不是坏事儿，如果人们不刻意去曲解他的话，这将是社会巨大进步的征兆。就像奴隶社会中的自由民一样，就像封建社会的资本萌芽，无论历史的灵魂怎样的痛苦和扭曲，最终都是为了进步，哪怕进步的结果是失败的半成品或者残次品、毒品！信息使人们开始了解社会了解更多的人性、人心，他人、自我。这是一种人文关怀的进步。至少现在很多人觉得比起看书更愿意看电影或者电视，比起在路上玩过家家年轻者更愿意玩电子游戏。这都是因为有了更优的条件和选择，是进步的。自然，人不可能全部一起进化，尤其是刻意的控制和不自主的被控制的思想意识形态领域的情况下。所以，很多明知道是进步是好的变化的事物，我们却常常闻到血腥和诡异以及令人恐惧的yin影。它们被扭曲过了。就像本是益人的事物却只剩下使用毒品捞钱的模式为了获得利益。就像卖食品只为了卖出去而生产而不是为了使人吃饱吃好。发表论文只为了一鸣惊人而不是论文里有啥。人们在各行各业各领域中抛弃了一整个环节里的最重要部分，而仅仅保留了属于自我利益的部分。这不该是监守自盗的玩笑，这是整个人类的最大事物。
可笑的是，周围的人们似乎对于这一切都理所当然。甚至你若不这样干，他们还要把你当做异类，排挤、攻击都不在话下。如果世界真要如此，那么小小作者要在这里说了。“我觉得全世界都是异类，只有我一个人正常！”劝大家最好不要这么干，得小心别人把你抓去电击。当然，内心的坚持是要的，因为我们总要相信，在世界上会有许多走得比我们更远的人。他们会是共同的伙伴和同路人，会陪你对抗整个不离的世界。
再者，也不需要把自己和别人对立起来，我们每个人都是普通人。最多会脑部发育好一些，当然更可能是比不上世界上众多的人，所以才沦落到被社会淘汰和抛弃，以至于自怨自艾，说出了以上的话。
总结起来，我们要懂得清醒，我们要不断的学习，我们要找到正确的人生三观。这就是我们的目标，即不比别人伟大也不比别人矮小，我们都是一样的。要有一颗平常心。
那么问题来了，回到了刘阳自己这么牛的资源堆积起来的自我上。他这么一个普通人还是会比较的膨胀的，有时候常常期待各个国家的总统最好是黄花大闺女，个个美得冒泡。这样他就可以日世界上最牛批的一撮人了！……好吧，实际情况是刘阳都不知道该去日谁了……从天时地利人和各方面考虑，他总得找一个值得一日的吧？不可能随便日一个吧？
随便找一个来日，这个主意不错。但是接下来就该考虑好多的伦理问题了，这不是给自己惹麻烦吗？所以这个事儿还得合计合计呀！
索性无事，刘阳看城市周边有不少的地点是可以使用飞翼伞的。而且飞翼伞现在也是很流行了，所以刘阳也打算玩玩飞翼伞，好久没玩了呢。他可是玩飞翼伞的鼻祖呢！说干就干，刘阳在城区瞎逛了几分钟，感觉找不到方向，于是就打了个车去了最近的飞翼伞的店里。买了一架价格中下，性能中等的飞翼伞。
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