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第七章:站桩,根本原则是松和自然!

    就诊后第二天早晨,欧冶棘的嗓子终于不痛了,不过他仍遵照医嘱等到中午才吃饭;就诊后第三天他前去复诊,医生说身上瘀伤没有恶化,而且好多了,但仍给他打了大半天的点滴;医生开的药比较伤胃,欧冶棘吃了一个星期,就再没胃口吃饭了,医生又给他开了几剂开胃汤药,他喝了两剂才把饥饿感重新激活。n>

    而现在,欧冶棘又遇到麻烦了。他昨天回家一趟,吃了三碗饺子后就不舒服了,浑身燥热没力气,现在又感觉身上酸痛,尤其是肚腹那里,按一下都胀痛。

    “你没事吃那么多胡椒、生姜干嘛?”医生指责道,“你就算不怕热毒伤身,难道不怕脸上长痘?”

    欧冶棘闻言叹气,他也不是故意要吃那么多生姜和胡椒的。昨天他被爸妈喊回家吃饭,晚饭吃的是饺子,而那些饺子的馅里有很多生姜胡椒。晚饭之前,他先是在冰箱里看到了几包速冻水饺,以为晚上就吃这个了,因为速冻水饺是没有生姜和胡椒的,所以他说自己可以吃三碗。谁知当晚下的水饺是爸妈之前自己包好的。他父母喜辣,饺子馅里放了很多胡椒和生姜。他已经说要吃三碗了,说出的话无法反悔,只好硬着头皮吃完了。

    “这应该就是热毒,但也可能恰巧赶上了变蒸。要是变蒸,热毒也能带出来。这样吧,我给你开些退烧的药,你身上难受时再吃。你回去后先稍微锻炼锻炼,出点汗,看晚上睡觉会不会出场大汗。要是晚上身上发冷,后来又出了大汗,身体应该就会凉下来了,那么就没事了。”医生道。

    “退烧药要先服用吗?”

    “先别服用。要是晚上难受热醒了你就可以服用,要是出了大汗后,身上不难受就不用服用了。”

    等离开医院,贝夜星问道:“变蒸是什么?”

    “简单来说就是小孩子没生病却发热。这是一种正常现象,简单处理下就行,不用吃药打针。大人也可能经历变蒸,而且热得更厉害,但次数非常少,我练武这几年,能确定的变蒸只经历过三次。”

    “变蒸没害处?”

    “岂止是没害处。人变蒸就像螃蟹脱壳,小孩子的变蒸是快速长身体,大人的变蒸是伐毛洗髓。”欧冶棘道,“不过变蒸很容易被误诊为低烧,要是吃药打针强行阻断它,会非常可惜。”

    “希望你这次是变蒸。”贝夜星笑道。

    欧冶棘不置可否:“变蒸并不舒服。”变蒸时不但身体燥热沉滞,而且无法提起精神,做什么事提不起劲。

    回到住处,欧冶棘开启跑步机,设置好运动模式和相关参数后,一脚踩上去却又退了回来——若只是为了发汗,跑步的确可以,但跑步会使变蒸的效果大大下降。他现在自废武功了,筋肉气管受了损伤,虽在生理学上一切正常,但在武学上算是天赋低劣,所以这次变蒸对他身体修复改良很重要——如果这次发热真是变蒸的话。

    他决定靠站桩来稍微发汗。

    站桩就是立稳平均之站立,是培养内劲的基础功法。因为习练时要求习练者一动不动地站着,像木桩一样,故名站桩。桩式种类非常多,最常见,应用最广泛的是马步桩(简称马步),它能在短期内快速提高习练者的腰力和拳劲。

    从外形来看,站桩就是习练者摆上某个姿势后,一动不动站着。但为了抵消重力以及身体本身的舒展回缩力,维持住静态姿势,再加上习练者的意念引导,习练者的筋肉必然是持续动荡的,这就是是其锻炼原理。

    桩法有高明的,也有低劣的。高明的桩法能使习练者的神经肢体得到锻炼,筋肉得到温养,呼吸得到舒畅,血液得到滋荣;低劣的桩法会使习练者的神经、肢体、气管、筋肉都受摧残,虽能给其一时的力量,但终究得不偿失。

    当然,桩法的优劣是由习练者决定的。有些桩法明显对身体不好,长久习练必然有害,但习练者只看重它短期内能大幅提高功力,自己也不指望老了不病不瘫,那他就会认定这个桩法很高明;有些桩法要求习练者习练时必须保持一种淡泊的心态,而且在不练功的日常也必须保持谦和恭谨的心态,否则难有大成就,那么这种功法在性格张扬的人眼里就是垃圾。

    欧冶棘决定从现在开始,从达晟拳最基础的浑源桩开始练起。

    浑源桩桩式:自然站立,头直目正,身端项竖;两脚平行站立,约与肩同宽,两腿自然站立;两臂抬至约与肩同高,两臂半圆,两腋半虚;两手约离胸一尺,十指自然分开,两掌心对向胸膛,如抱球状。维持这个姿势,保持身形中正、胸腹空灵。

    浑源桩意感活动:以舒适自然为准则,因人而异,有数个示例可供参考。

    精神活动:须视此身为大冶烘炉,无物不在陶融体认,要用心体察筋肉动荡之情态。精神方面以自然而然为准则,不能刻意,更不能有臆想。若是一开始难以做到,不进行精神活动也无妨,因为站桩次数多了,锻炼有得之后,精神活动也自然而然能进行了。

    浑源桩是达晟拳最基础的桩法,这个桩法的原则是要求习练者扫除万虑,舒适自然,由静到松,由松到整,松中求紧,紧中求松。

    这些要求,在肢体方面虽有一定难度,但只要细心就能达标,但在精神、意感方面就比较困难了。精神活动是为了培养坚忍,意感活动为了摒弃杂念,这些是修正人心的开始,最终是要习练者变得不妄不争,利国利群。这感悟在训练教材上只轻飘飘一笔带过,但医生的老父在笔记上却作为重中之重,阐述得很详细。

    欧冶棘之前不是很重视达晟拳,对这个最基础的浑源桩更是看不起。他只在乎它在养护身体方面的效用,对最核心、最重要的精神养护方面嗤之以鼻,因为那时他正迷恋着某个女生,而且也贪恋功力、名誉,让他礼让谦恭是绝对做不到的。

    直到那位女生与他决裂,欧冶棘才痛悟,才明白狂妄、争竞终究无益,名誉、功力也远没想象中那么重要。这些天他的心态变了,才意识到曾经视为废柴的达晟拳的宝贵。

    站桩很辛苦,尤其是对现在的欧冶棘。他这次只站了不到五分钟就两臂酸麻痛抖,这是练功到极限的表现,于是他不得不收功。桩法的收功就是撤掉桩架和意念引导,任凭身心自行解除疲劳。

    教材上说了,浑源桩能一次站30分钟才算小成,能站四十分钟才适合练更高级些的矛盾桩。达晟拳的桩法大致可分为两大类,一类是养生桩,另一类是技击桩。粗略来说,养生桩侧重于对身体、精神进行调养,桩式难度较低,意感活动比较轻松,偏向于养精蓄锐;技击桩侧重于对身体、精神的锻炼,桩式难度教大,意感活动较为复杂、激烈,偏向于实战搏击。一般来说,初习者要先站养生桩,有相当基础后才可以站技击桩。

    当然,所有技击桩都有养生作用,所有的养生桩也都有技击作用。达晟拳创始人晚年只站养生桩,但功力并无明显衰退,仍能轻松击败上门挑战的各派高手。

    浑源桩是养生桩中最基础的,这个基础夯实后才可以练矛盾桩,矛盾桩有相当基础后,就可以接触技击桩了。这个过程短则一两个月,长则数月乃至数年,这要看习练者用功程度如何。

    “只是站直立着,两个胳膊撑起来而已,有这么辛苦吗?”见欧冶棘窝在椅子里气喘吁吁,贝夜星好奇问道。

    “胳膊也受重力的,何况这两条胳膊我一直横抬撑抱着。”欧冶棘有气无力解释道,“要知道,瞬间抱起几百斤不很难,但举着几斤东西就坚持不了多久——时间才是最强的力量。”

    “练这个就能成为高手?”贝夜星翻翻训练教材,“这书里一大半篇幅是讲述实战格斗的。”

    “桩功是修习达晟拳的开始,也贯彻始终,是基础,也是根本。只练桩功只能闹个好身体,但桩功不下大功夫,那就一无所成。至于格斗技击,只是达晟拳习练者的最低级需求。强身健体是中级需求,修正人心才是根本。不过大家都爱舍本逐末,都喜欢打人而不被人打,这书上要是不多讲格斗,估计没人买。”

    “说的也是。那么,这个达晟拳我也可以练吗?”

    “可以。”欧冶棘回答道,“达晟拳功法体系的的六个环节都很安全,也不复杂,人人都能练。第三页的浑源桩你可以先练练看,这是最基础的桩功。”

    几分钟的收功时间过了,欧冶棘感觉两臂不痛了,但仍有些酸,于是继续休息了二十分钟。

    第二次站的时间长了些,站了8分钟,这次他休息了半个小时。

    第三次他的身体适应性大增,站了15分钟,双臂也只轻微酸痛,本可继续站下去。但他开始感觉全身发烫,而且头晕脑胀,只好提前收功。

    “没想到这还挺难的。”贝夜星对欧冶棘道。她刚才也试着站了下浑源桩,结果只坚持了四分钟。

    “你是没掌握要领,没放松。”欧冶棘解释道,贝夜星站桩时他在旁边细察了,“以正常人的体质,要是掌握要领了,第一次站个十分钟并不难。浑源桩的核心就是放松,先要使肌肉放松,不要对肌肉有任何额外的命令。你只要摆好架子,肢体为了对抗重力,它自己会自动使劲;而且,四肢在自然状态下是松直舒展的,我们摆上的架子是曲折的,它本身就有恢复挺直的趋势,为了维持弯曲状态也只能自动使劲。所以,站桩时你一点也不要额外用力,这有害无益,把身体交给重力和它自己,它自己会锻炼自己。”

    “原来如此。我是故意用力了,我还以为这样锻炼更由效果。”贝夜星道,“那么意感活动呢?”

    “意感活动的原则也是放松,要舒适自然。知觉不要过于专注于外界,也不要刻意屏蔽对外界的感知;同时要仔细感觉身体筋肉动荡情态,这个感知过程也是自然而然的,不要刻意。”欧冶棘说道。

    贝夜星按照欧冶棘的指示又站了一次,这次站了十一分钟。

    “还是不行。我什么都不想还好,只要一进行意感活动,身上就不由自主地额外使力了。”贝夜星描述道。

    欧冶棘想了一下,问道:“你的意感活动是什么?”

    贝夜星翻到书本第四面,指着某一段说:“就是这个范例,就是设想自身高大无比,放佛能撑起天幕宇宙。”

    “意感活动的强度要低,要若有若无,要以舒适自然为度,不应有具体对象。”欧冶棘指着第五面某一段道。

    “我也尽量让自己的意感活动若有若无了,但就是不行。而且,巨人、天幕以及宇宙,这些明明是具体对象,对吧?”

    “这些的确是具体对象。但正确的意感活动不是要我们臆想自己是巨人,而是体味巨人的高大雄伟之感。同样,对天幕是要体味天幕的严密坚固,对宇宙是要体味宇宙的虚空璀璨。”欧冶棘解释道。书上这段很简洁,欧冶棘之前按照上面的指示练,结果不得要领,他后来把书通读了三遍,前后联系着斟酌思考好多次才算弄明白。

    “但这些意感会使注意力游离出去吧?而且这很费脑力,对我来说一点也不舒适自然。”

    “是啊,别人用起来合适的,你用起来不一定合适。你要找到适合自己的意感活动。”

    贝夜星想了下道:“这就要靠悟性了。那么你的意感活动是什么?当你站这个桩的时候。”

    “以前练站这个桩的时候,我设想自己是个士兵,在烈日下耳听八方、眼观六路,既要随时救护本国难民,又要防范敌人的冷枪。在这个意感活动中,士兵、太阳、难民以及敌人都是若有若无的,但太阳的燥热感,自身的铁血感,难民的恐慌无助感,敌人的凶残冷血感却比较真切——当然,这些感觉也不能太强烈,不能臆想。”欧冶棘描述道,“没废武功之前,我用这种意感活动时,能一次站桩35分钟左右,最长一次站了54分钟。”

    站桩能站得久,说明符合原则了,抓住要领了。

    “但这些意感不符合舒适自然的原则吧?燥热也许不算什么,但同胞的恐慌无助和敌人的凶残不会使人舒服,会让你分心吧?”贝夜星质疑道。

    “对那时的我来,这些意感能使我处于低度警戒状态,但不会使我分心。实际上,我的这种意感活动更适合技击桩,而不是养生桩中最基础的浑源桩,只是那些技击桩桩式都不适合我——对那时的我而言。”

    “那么现在呢?你再次摸索到适合你的浑源桩意感活动了吗?”

    “还没摸索到。”欧冶棘摊手道,“我现在站的算是空桩,只调动客观知觉,并没有主动进行意感活动。”