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第69章 头顶上聚起一个发光体

    就战斗力而言,三千越甲可吞吴,还有成吉思汗的横扫天下,中间有没有什么特殊的料。の>

    天师怀疑这些应该与某些药物有关,而且就打算实地考察!

    张伟知道天师的性格,估计以后想把东白山当天然的家了。

    天师还说了,现在他们的处境很好,一些噬魂兽都跑回去了,因为我们这边是步步为营,朱雀陈的气势越来越大,现在他们就在布置一些防止噬魂兽再次进来的陈,而天师算是“工程师”,现在他很轻松。

    看样子,天师的任务也快完成了。

    ……

    “叮!”

    读山亲戚群在讨论问题了,原来诸暨的地段有某种潜势力。

    大伯伯的儿子说了,汉朝建立后,道士势力就以香榧区域为中心成立势力。

    如陈蔡的陈家,璜山方向的王家就是土系与水系军队,目的就是为了保护与监督道士势力,道士势力的任务就是研究长生不老药。(另外3支兵马就不知道了,因为这些本来就是大秘密,反正后来都被光武帝收编了,也有不确定的说是刘家、吕家、张家。)

    大家都猜测,现在的蒋家肯定是吕家,蒋姓应该就是从姜太公的姜改来的,而张家因为龙虎山的兴起,就会带过去很多势力,所以在这片区域或许会被动的收缩了势力,而东阳的“李宅”就说明了曾经的李四家族,一直有固定的势力在这片区域,如东白山的尼姑寺就还有李姓人住着。

    后来光武帝上位后,没有去动老势力的奶酪,只是接手了原来的王家,还有就是在周围扩大经营范围。

    如东阳方面就一下子发展了起来,而东白山就是中心地点。

    东白山算是家族的圣山,可以说皇后家族的人都会全心全意的经营祭天活动。

    而叔叔的儿子还说了一些枫桥区域也有活金死刘的后代。

    元符末年,遭受特大洪水,冲坏了基址,加上军乱,大部分子孙留东阳境内居住,一部分子孙星散于他乡外郡。其中一支(即七居)自元代(1279-1368)年间搬入绍兴偏们湖南岸,后又转经诸暨枫桥扬坞门口(茉莉桥)再至现石口地安居石口第一代太公为镇三,镇四太公,镇三支主要分布在东边,其他为镇四太公支。村内设孝友堂,刘金宗祠(序思堂)等。每隔几年,聚会于东阳惠泰寺内,商量族内重大事务。孝义传家,口碑载道。

    这些人都是喜欢热闹的人,明天都要到城里吃饭,应该是轮流着吃,读山的亲戚里一个表姐、一个表妹、两个堂妹都住城里,房子最少的都有两套,至于还有一个小表妹,在杭州工作,也是到了该嫁的年纪了。

    现在的小孩比较少,堂的、表的都是亲的。

    ……

    张伟的爸爸就是从石壁过继到廖宅张家的,后来因为建石壁水库了,响应国家号召,搬迁到读山。

    读山正月早就有去过,一般都是初五前。

    大伯伯喜欢天南地北的聊,一般人都找不着北,所以他们不喜欢听,张伟愿意听,学习一些传承文化,也是好的。

    清明时候祭拜百杯公,听大伯伯的意思热闹非凡,很多地方都有人去瞻仰曾经的“义门”。

    因为可以做到七世同居的,真的少见,这就是刘金氏先人为今天三万五千多孙孙留下的祖德宗功。(有记载的是3万多人,其实是远远不止的。)

    这是对崇尚孝义、和谐相处刘金氏“七世同居”的充分肯定和热情勉励。

    宋濂诗文仰孝义:宋濂对刘金氏一门聚顺,七世同居,孝友为政,于家仁让,声闻于国,敕立“义门”,旌为“江南第一家”的美德是极尽赞扬和称羡。一次,他慕名去巍山实地考察刘金氏“义门”的史绩。赞之曰:有山可樵,有水可渔。烟郊有犊,芸窗有书。刘氏之家,举世何如!并作七律诗一首云:

    立祠前阡寄数椽,神威赫赫著威权。

    银台燃烛摇红影,宝鼎焚檀喷紫烟。

    东家起鼓西家笛,尽庆丰年乐自然。

    明初,朱元璋定都金陵,宋濂应聘至应天时,东阳刘金氏家谱修成,请宋濂写谱序,他慨然应诺,为刘金氏写下二百多字的序。

    大伯伯还说出了某些不为人知的趣事,如在嵊州因为有老的金姓,活金死刘的人曾经被驱逐,可是当时的那个金家太婆有见识,说大家都是金,不能驱逐,于是就被留在嵊州。

    当然大伯伯会说到的是无限的放大,如石壁是风水宝地,曾经朝廷派人来落实情况,当风水先生走到读山时候,看看太普通了,想回去复命了,结果在将信将疑中坚持走到了石壁,一看就大吃一惊,藏龙卧虎啊!真的出了一个蔡驸马。

    还有在大伯伯的口里,什么啸龙岭啊,什么吕家风水啊,都有很多套路!

    大伯伯的意思是,现在读山留下来的一支是百杯公留下来的老大,而且是传到大伯伯这里,还是延续着老大。

    ……

    奇怪的就是读山小爷爷说的这个巍山刘家就是光武帝刘秀的子孙,与家谱里的说法有区别。

    而且大伯伯也不否认自己家族是刘秀的后代,而东阳巍山确实有很多底蕴。

    巍山是一座死火山,自然风光优美,山上有火山喷发遗留的黑石林,相传还有晋朝葛洪炼丹遗迹。白溪和渼沙溪双溪合流,从村边绕过,明赵善政诗云:“直上崔嵬碧玉峰,飘飘仙侣语从容。双溪夹流镜还合,万井浮烟翠且重。”即描此景。与此同时,巍山是一个有着独特地方宗族文化风土人情的地方。学风盛行,书院棋布。

    这里就非常清楚了,道士势力已经把东阳与诸暨一起列入了仙境了。

    ……

    堂弟大大发了一个微信过来,说家族里曾经有个传说,修仙的人会在人的头顶上聚起一个发光体,堂弟海海也发微信过来了,意思与大大发的差不多,还说明了这个原理,就是人可以聚出身体的“太阳”,也就是说人的身体就是一个宇宙,所以就应该有自身的循环系统。

    张伟也知道一些,就是人的灵魂可以先身体而动,也许这个传说与灵魂修炼有关?

    (本章完)