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单一的业力虽说不会对修士造成什么恐怖的威胁，但是当这些天地业力转换为天谴的时候，那就绝对是非常恐怖的存在了。（—）
天怒人怨，有违天道，天地自然会降下天谴。
而有的修士杀孽滔天，沾染上无尽的业力，甚至被杀意冲昏了心智，走火入魔，陷入杀劫之中。那样的话，估计就会遭受天谴，永坠幽冥。
至于那些魔修，他们修的就是杀伐之道，他们对于这些业力的抵挡能力，要比正道修士强的太多。
因为他们本来就已经为魔，修炼的就是魔功和杀气，所以对于因果业力也是有着一定的抵挡能力。
而且，天地终有定数，万物皆有其定理。道有道途，魔有魔法。
魔修修炼杀劫，以杀止杀，却也是天数的一部分，在维持天地平衡的过程中，也起到了独特的作用。
天地不仁以万物为刍狗，魔修犯下杀劫，却也是变相的维持了天地平衡。因此他们杀人所获得的业力，也是比正道修士沾染的因果业力要少上许多。
当然，因果循环，这个道理也是所有修士必须要了解的。万物都有因果，谁能知道那些120被杀的人，他们有着什么样的过去和未来呢？
天地之间，几乎人与人之间都是有着一定的因果关系。一饮一啄，皆有其独特的定理。
而当世间的因果循环积累到一定程度，甚至达到了一个定点的时候，到那时加无可加，怨孽避无可避，就会爆发出天地杀劫。
天地杀劫一起，只要是没有跳出天地大道，没有跳出这世界轮回的修士，就都会有陨落的风险。
杀劫一起，天地之间就会爆发混乱，众多修士，皆要完成杀劫，了解自身的因果。甚至有的时候，天地都会为之转变。
每一次杀劫到来，都是一个时代的终结，代表一个时代的落幕。在那远古记载，天地杀劫最为严重的时候，甚至导致天地阴阳重开，日月移位。
天地重回混沌，万物都从零开始。但是期间所发生的事情，却没有任何记载文献遗留下来。
当然，这些事情一护自然是不会知道的。
甚至不仅仅是一护，哪怕是在这个广阔无边的万灵世界中，真正知道这些因果业力的修士，也是少的可怜。
知道这些事迹的人，几乎可以忽略不计了。因为，远古上古时期，历史出现了一个断层，许多东西都是丢失了，就连广杰真人也仅仅只是在机缘巧合之下，得到了一本远古的文献。
这才从中得知了这些东西，而且这文献也被损坏了一部分，其中记载的并不怎么详细，所以广杰真人对这些知道的也不是太多。
而且，因果业力的累积，对于那些境界低得可怜的低阶修士来说，基本上都是可以忽略不计的。
而只有当世间，因果业力积累到无比可怕的程度时，才有可能出现天地杀劫。那些低阶的修士，根本就捉摸不到这一层次。
低阶修士，甚至根本感觉不到这些因果业力的存在。只有那些修炼无数年的大能，才能感觉得出来。
甚至就连广杰真人，对这业力也是无可奈何。因此，修行者修炼到极为超绝的境界之后，就得必须巩固自己的道心了。
而且，顺从大道修行，就必须得做到心无旁骛，心中无我，只有大道，这样才有机会成就大道。
另外还有一种方法，就是修士修炼到一个极高的境界之后，就主动斩去自身的恶念，以及执念。
其名为，斩身成道法。用这种方法斩去恶念与业力，相对比较直接。但前(bgbg)提是要心存恶念。
当然了，这个前提等同于没有。
毕竟，修士本来就是与天争命，谁人能没有几分血气？
谁人手上没有染过血？谁能没有恶念？
但是，想要把自身的恶念真正的斩去，这也绝对是非常艰难的一件事情。
因为要做到这一地步，就必须得了结掉自身结下的大因果。
修士能够修炼到这一地步，谁不是心狠手辣之辈？
能够从万千修士的手中夺来修炼资源，这样一步步变强的，绝对没有什么大善之辈。修炼到这个境界的，绝对都是一群群的老怪物。
那些真正良善的修士，很少有能够修炼到这一地步的。
而那些修炼无数岁月的老怪物，他们手上沾染的生命绝对不在少数，与人，与这片天地结下的因果，也肯定十分复杂。
想要把这些因果全部了结，彻底斩除自身的业力，凝聚自身的善念。绝对是非常难的。
而只有一一的了结自身的因果，消去自身的业力，凝聚出真正的善意，这样，方能够斩去恶念。
届时，一旦斩去了恶念，就能够让自己灵台空明，灵魂洁净，真正达到那种无欲无为的境界。
到了这一境界的修士，接下来还得需要去斩除自身的执念。而这一步，显然更是艰难。
自身的执念，显然更加的难以斩除。因为自身便是自己，自身更包含自身的道法，是自己一生修炼感悟的结晶，怎么能够斩去？
只要是人，就必定会有七情六欲，只要是人就有人性，没有了这些，还能够叫人吗？
如果真的将自身都斩去，又跟死了有何区别？
也不知道是文献记载断层，还是中间发生了什么变故，又或者，是有人刻意想要抹去这些传承。
斩身成道法看似可行，实则却缺乏实用性。
所以自古以来，也就广杰真人听说过这种方法。古往今来，也没有人真正用这斩身成道法，成就自身。
倒是上古典籍提到过，有一个大能曾达到过这种斩去自身恶念与执念的境界，但这也却是无数年以前的事情了，如今根本没有太多的记载。
而广杰真人得到的那本文献之中，也仅仅只是粗略的写了点这些东西，所以即使对这斩身成道法有些好奇，广杰真人也不敢去轻易尝试。。
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