底下坐着的人长嘘不已，严老爷子接着说到道“这个中间成经有义和团要抗击洋人，大伙注意，我说的是抗击，不是消灭，因为他们没有这个实力，但是他们仍然敢于站起来和洋人拼命，体现了我们中华民族骨子里的血性，在这里我说一下，我们面对不合理的事情的或被欺负的时候，经常有一句俗语，叫敢怒而不敢言，大伙想一想，你连说都不敢说，还敢行动吗，从这一点上说，义和团人的行动，是非常勇敢的。大清朝从极度的狂妄自大到极度的卑微胆怯，只要听说是洋人，就吓得屁滚尿流，当义和团运动兴起来的时候，洋人只是口头抗议了一下，威胁要用大炮说话，他们马上就同流合污来剿杀义和团了，很多人觉得奇怪，狗把主人咬了，这家的孩子帮助主人打狗，反过来主人却和狗联合起来对付孩子，其实没什么奇怪的，大清朝已经变成了洋人的奴才，奴才也就是狗，只能苟延残喘的活着，洋人要他咬谁他就咬谁，比它厉害它就摇头摆尾，没有它厉害就呲牙咧嘴，把洋人和清朝的关系比作狗奴才再贴切不过了，我们现在也可以说日本鬼子和伪军也是狗奴才的关系。”
大家都笑了起来，严老爷子继续说道“有一句我们经常说的话，天下兴亡，匹夫有责，是清朝初年，顾炎武提出来的，后来梁启超把他说的总结为这八个字，他的意思是国家大事的兴亡，保护国家不被推翻，是帝王将相文臣武将的事与老百姓无关，而天下大事的兴盛，灭亡，每一个老百姓都有责任，他说这话看起来没什么毛病，但是历朝历代的皇帝，都把天下当成自己一个人的家，也就是家天下，老百姓从来也没有认为国家是自己的，所以对国家的灭亡无动于衷，再加上你们帝王将相高高在上的，管老百姓叫匹夫，或者叫下贱的人，瞧不起老百姓，匹，这个字的应用，都是用于物体或者动物，比如说，布匹，马匹，当把这个字和人联系起来的时候，他是一个贬低人的词，匹夫这个词的的应用，都是老匹夫，匹夫之勇之类的，当你对一个人说匹夫这个贬义词的时候，你问问自己，你尊重对方了吗？老百姓是什么感受？所以老百姓是非常反感的，他会听你的吗？”
下面的人议论纷纷，政委轻声说道“我们还真没有想过这句话给人的感受。”
严老爷子继续说道“我跟随李鸿章去日本，天皇招待我们吃饭也只是稀粥和几样小菜，我们也看见普通老百姓吃的也和天皇差不多，就认为日本很穷，国力和咱们没法比，其实日本人是很能吃苦的，上下同心，省吃俭用要买更多的军舰，准备侵略中国，天皇也只喝稀粥，日本人又非常重视全民教育，重视科学，其实，这本身就是一种看不见，却实实在在存在的力量，比如说，算术当中有一种几何学和三角函数，在炮兵当中瞄准就要用这两个原理，我们都没有听说过，更不知道怎么用了，日本兵很多人都会，立刻就能成为炮兵，这就是重视科技教育的结果，通过战争却能体现出来，就像中国古代的排兵布阵，他是一种结构，也是一种力量，打起仗来，就能体现出来了，而我们却是在一九零五年废除了科举考试，才开始有了科学的意思，有一天，我们出去看日本人的街景，看见一群日本孩子在一个水塘里玩一个游戏，里面有两只用纸折叠的小船，他们用石头砸着纸船，嘴里认真的喊着，打沉定远，打沉致远，而这两艘军舰是我们北洋水师最大的军舰，他们要侵略中国，就必然要过北洋水师这一关，日本人是认认真真的做着准备，他们派出间谍搜集一切有关北洋水师的情报，包括舰船的甲板干不干净，船体掉漆部分的锈蚀程度，来推算舰员的战备准备情况，精神状态，舰船多长时间没有出海，出去多长时间，去了什么地方，来推测舰员的训练程度，故意和舰船的人套近乎，拉关系，包括上面的外国技术顾问等等，把中国人的那句军事用语，知己知彼，百战不殆，运用的到家了，反观北洋水师，正相反，一招没一招，一样没一样，所以，当双方在海上遭遇的时候，日本人是有准备的作战，我们却是仓促应战，再厉害的武器，最后都是由人来决定的，其实胜负早就见分晓了。”
底下坐着人不住的频频点头。
“日本人从元朝一直到明朝，都是从海上不断的侵袭我们国家近两百年，尤其是明朝，更是非常猖獗，最后被以戚继光为主的明朝军民彻底打败了，但是我们是在陆地上打败他们的，却始终没有认识到海洋对我们的重要性，西洋人和日本人都是从海洋过来的，造成我们在陆地上是处处设防却防不胜防，兵力多却处处分散，突破一点，就突破全局，这一点在八国联军进攻北平的时候，表现的特别明显，他们换了好几个地方，都遭到了失败，后来才在天津上岸的，反过来讲，即使他们没有上岸，我们没有海上的力量，也只能被动的防御，只能挨打，主动权被别人掌握。”