退回去不可能，神娃眼见进退无路，感觉头晕目眩的越来越厉害，急忙寻找安身之地。要不然，待会昏倒之后，恐怕会被奇禽异兽吃掉。
就在这时，神娃一眼看到亭边的悬崖边，有一棵巨大无比的火龙果树，层层叠叠犹如华盖一般。便决断极快地攀附上去。这棵树太大了，一条条粗大的枝杆，简直如同一条条小径，曲折蜿蜒通向不知处。
神娃顺着一条粗大的枝杆来到树中心，在宽大如床的树杈中躺下。
终于可以松一口气了。神娃顿觉焦渴，咂着干渴的嘴，希望能挤出点唾液，缓解一下焦渴，却听见舌头沙沙直响。仿佛是干燥的沙荒。
神娃情不自禁地叹息一声，自己的小命怎么就这么苦？他惊恐万分地意识到，自己即便不被绿毛小凤捉住吃掉，怕是也要渴死在此。
想到这，神娃不由地心中一阵恐怖。想要挣扎着起身去找点水喝，却无论如何都起不了身。万般无奈，只能是听天由命。准备闭上眼睛，休息一下，再想办法。不料却在闭眼睛的一刹那，现了一个东西。
这是一枚大如菠萝的火龙果，形是火龙果，却犹如一枚水晶菠萝。
晶莹剔透，流光溢彩，散着刺眼的寒光，飘洒着苦涩的清香。
神娃振奋精神，从身后的如意乾坤袋里，抽出鼻孔子，对着这枚水晶火龙果戳去。噗的一声，鼻孔子戳破了火龙果，刺入火龙果深处，一股冒着寒气的果汁，喷涌而下，喷射到神娃的脸上。
神娃顾不上多想，张大嘴巴，接住这股果汁，便大口吞咽。不料，这冒着寒气的果汁，入口冰冷，入肚火热。不仅没有解除神娃的焦渴，反而又在他的腹中燃起熊熊烈火。烈火烧的神娃眼前一黑，昏死过去。
太一山，地形险阻、道路崎岖，大谷有五，小谷过百，连绵数百里。称“九州之险”，“天下之阻”。山势为北仰南俯，山大沟深，山岭与河谷、台地相间。长约千里，宽五百余里。昔人言山之大者，太行而外，莫如太一。
太一山自古以来，便被人称为仙都、洞天之冠、天下第一福地。
相传，太一山，又叫南山，太乙山或者地肺山，还有人叫它月亮山。传说这里是太阳和月亮睡觉的地方。在这群峰里，坐落着天帝在凡间的家，还有月亮女神的家。
老子的《道德经》五千言，就是在这里写成。同时，这里还是神州赤县佛教的源地。千百年来，这里一直都是得道成仙的去处。有名的仙人五千余人，无名的不知凡几。
且说太乙池为太一山的山间湖泊，池面碧波荡漾，山光水影，风景优美。太乙池之西的风洞，高约五丈，深不可测，由大花岗岩夹峙而成。洞内清风习习，凉气飕飕，故称风洞。风洞之北有一冰洞，虽盛夏亦有坚冰，寒气逼人。泻水时飞瀑倾流。由山下望去，素练悬空，气势磅礴，亦成绝景。
在冰洞左上方，即是凤凰栖息之地梧桐神树，右上方则是悬浮在云雾之中的一座玉石亭，一条石脊小径相连，隐现在云雾之中，其下面是冰洞之深渊，不知道几千万丈。寒风怒吼，冷雾翻滚，深不可测。
石脊小径尽头的云山雾海之中，孤悬着一座汉白玉的小亭。小亭凌空而立，孤悬于虚无缥缈的云涛雾海之中，若隐若现，神乎其神。
若是胆小之人，看到就会吓得魂飞魄散。然而此刻，却有三人在亭中席地而坐。三人奇装异服、相貌奇特，居然分别为僧、道、儒。
玉亭看似很小，却又仿佛无限广大。亭中有一玉石枰几，隐现天地之纹。三人围坐在这张天地棋枰几边。枰几的边角，分别摆着三个形状各异的酒葫芦，和三只酒杯。浓雾翻滚、嬉戏。三人时隐时现。
僧人长着一张苦瓜脸，高鼻深目，金瞳碧睛，光头短须，胡须乃是紫红色。穿戴破烂，脸上的油泥比铜钱还厚。若非身边竖立着一柄流光溢彩、霞光隐隐、梵音阵阵的禅杖，简直就是一个叫花子！
然而此僧，却是大有来头，其名鸠摩罗什。祖籍天竺，是混血儿，出生于西域龟兹国，家世显赫，其祖上为名门。鸠摩罗什自幼天资凡，半岁会说话，三岁能认字，五岁开始博览群书，七岁跟随母亲一同出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进，又博闻强记，既通梵语，又娴汉文，佛学造诣极深。博通大乘小乘。精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，乃三藏法师第一人，与玄奘、不空、真谛并称神州赤县佛教四大译经家。位列四大译经家之，翻译学鼻祖，语言学大师，更是太一山的得道高僧。
此时，鸠摩罗什大和尚苦着脸，念声阿弥陀佛，端起面前的酒杯。
就见那酒杯仿佛是冰霜所制，晶莹剔透，咝咝声响地散着寒气。
一只酒杯，已然如此骇人听闻，而那杯中之酒，更让人瞠目结舌！
凛冽的山风中，杯中酒竟然犹如沸腾的血液，岩浆一般喧闹翻腾。
鸠摩罗什大和尚凝视着杯中酒，悲天悯人般叹息一声，轻啜一滴。骤然间，和尚的苦瓜脸上，左右腮上，各升腾起一朵鲜艳欲滴的桃花。和尚犹如刚从交欢高潮归来的美少妇，抚着肚腹，满足地喘息起来。
噗哧一声，一直看着鸠摩罗什大和尚不顺眼，斜视着他的那个道士，见状忍不住笑喷。并且毫不掩饰，暴出挑衅般的哈哈大笑。
道士面皮白净，长须飘飘，身背一把长剑，古香古色，杏黄色的剑穗随风飘舞。潇洒出尘。很有仙风道骨之气势。然而，他的形状，却破坏了自己的形象，歪鼻子斜眼，给人以刁蛮无赖之感。
那个形态，别说是凡人，就是神仙佛祖，也会忍不住暴跳如雷。
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