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刑部尚书盛以弘道：“陛下圣明，周公制定了《周礼》，其《秋官?司寇》阐明了“一曰刑新国用轻典，二曰刑平国用典，三曰刑乱国用重典”，我大明战胜蒙元，当时形势严峻，所以治国用重典，现今天下清明，可以用典。 ”</p>
这有些尴尬了，本来朱由校的意思是要改变刑罚世轻世重这个原则，而盛以弘则明确指出，这个原则很好，最多只需要将原来用的重典改为典好了。</p>
叶向高前道：“陛下，根据不同时期的具体情况采用轻重不同的刑罚措施，并且严宽相济，体现了一定的人伦精神；也是礼法结合，相互为用的原则。这是刑罚世轻世重好的一方面。但是根据具体的现实需要来调整适用刑罚，会出现一些不确定的问题，谁来界定应该宽还是严，这会导致审理的腐败。”</p>
徐光启也前道：“陛下，法定于一，律条规定如何便是如何，不可于一时期进行重典，一时期又用轻典，这样将律条置于可以随时改变的地位，臣以为不妥。”</p>
朱由校之所以要改这一条，是因为后世的严打。朱啸天作为警察，曾经和父母讨论过严打问题。他认为，每一次严打，也许可以在一定的时期内使得社会清明，但结果却是在大约二十年后，又出现一波较大规模的反弹现象。</p>
朱啸天曾经说过：“刑法第三条明明规定了罪行法定的原则，但我们在执行时还是用的封建社会的刑罚世轻世重老一套，这样会有效果才怪呢。”</p>
当时在旁边的朱啸启听得半懂不懂，却记在了心里。而在这个世代后，孙承宗在给他课时讲过，大明律条遵循的是刑罚世轻世重的原则。他当时听在心里，已经下定决心，要将这条朱啸天很鄙视的这条原则废除掉。</p>
看来这时代也有些人持相同的观点，吾道不孤也，他欣慰地想。</p>
盛以弘只是本能地反对皇帝将这个原则改掉，他以为大多数人都会同意自己的观点，不想内阁两位都反对自己，一时不知道是要坚持呢，还是妥协呢。</p>
看这样子，还是妥协吧。他打定主意，不再开口反对，当然也不能出言拥护，不然会被攻击为曲意媚。</p>
方从哲一直默不作声，他倒是支持盛以弘，但看这形势，自己还是不要说话的好。</p>
朱由校道：“乱世用重典，也许有他积极的地方，但法律最重要的一点，朕认为法律最重要的是要是刚性的，不能具有随意改变的性质。而刑罚世轻世重则将法律视为可以随意改变的，这样会使得在审理过程留出了官吏下其手的余地。所以朕觉得必须废除这一原则，使得法律具备它应该有的严肃性。”</p>
这番话使得绝大多数大臣都同意废除刑罚世轻世重的立法原则。因为大家发现，按皇帝说的意思，法律是刚性的，表示皇帝也不能够干涉到案件的审理过程，应该判什么都要遵照法律来实施，不再存在法外开恩的可能。</p>
而大理寺卿吴仁度是最支持的，因为次审理延庆卫不法事时曾经反对过陛下想要重刑惩罚的意思。</p>
朱由校见大家都没有什么意见，于是说道：“那这样吧。每件案子审理后，如果事主不服，可以在一定期限内向一级法官诉。一级法官可以驳回原判或者维持原判。而大理寺的审判是最终结果，不能更改。”</p>
吴仁度前道：“惟陛下能作威作福，大理寺的判决虽然是最终结果，但赦免权在于陛下。”</p>
叶向高道：“大理寺卿提议极妙，臣附议。”</p>
大臣们一起叫道：“臣等附议。”</p>
朱由校想，这等于是剥夺了皇帝干预司法的权力，还给皇帝留下一个小小的例外以示安慰。不过这种情况本来也是他自己提出的，倒是没有什么。而皇帝具有赦免权也是题应有之义，所以他说道：“那这样吧，发明旨。而至于各级法院的建设问题，都由大理寺卿负责。而新的《大明律》的编纂，应该在年内完成。而明年在吏员学堂新开一科，名曰法律科，专门用来培训法官。”</p>
其实大明的法律还有很多问题，如疑罪从有的原则，如刑讯逼供的问题，但这个不是一下子能解决的问题，需要高素质的执法队伍，最后都可以归结到教育问题。</p>
说到教育问题，《常识》课本已经编纂完毕，需要最后由朝臣讨论。一次大朝会时已经将课本发给了每个有资格朝的官员，这一次要开始由各位大臣们提出意见了。</p>
书记官前道：“《常识》课本朕已经发给诸位大臣，有什么意见都可以说。如果某条有大多数人反对，也是可以修改的。”</p>
众臣这些天为了这个《常识》课本可真是伤足了脑筋，因为皇帝说可以与家妻妾儿女讨论一下，看看他们是如何说的。而官员们发现，很多地方都与家人的意见相左。</p>
当下便有礼部左侍郎魏广微前道：“陛下，此课本并无一语艰深，皆平白无之话，正适合小民理解，臣可窥得编者高才，心甚敬佩。”</p>
朱由校微微一笑，这魏广微与魏忠贤交好，自然知道这课本草稿是自己所写。这生硬的马屁他现在已经有了足够的承受能力，当然，这都是拜孙传庭所赐，他也是喜欢拍生硬的马屁，使得朱由校都已经对这种程度的奉承免疫了。</p>
很快他发现，虽然是生硬的马屁，还是要直接的批评要好得多。因为杨鹤直接开始怼他了：“陛下，臣以为，这第一篇，天不生仲尼，万古如长夜，不能仅仅只是指出孔子追述先王、发明六经，收弟子而教之。盛功不可没，盛言当流传，然唯有盛德才能映照千古、遗泽万世。非毕集盛德盛功盛言于一身者断难如日月，而毕集盛德盛功盛言于一身不作日月亦不可得。非孔子，谁能当之？所以臣以为第一篇不妥。”</content></p>
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