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“以为孤的剑不利乎？”朱厚煌大怒，将手中的报捷文书狠狠的砸在桌子之上。他并不是对戚景通打了胜仗感到不舒服，而是对大肚王国敢出兵骚扰他的领地有一股被羞辱的感觉。
对所谓的大肚王国，朱厚煌根本以为他们冢中枯骨。在北边老老实实的等死便是了，居然敢出兵，简直是蹬鼻子上脸，无法无天了。朱厚煌立即想出兵灭了对方。
“殿下，主不应怒而兴兵。”朱裕说道。
朱厚煌深吸一口气，将心中这一口恶气，缓缓的压制下来，说道：“朱倾说的是，孤先将这一件事情放一放吧。”朱厚煌一招手，汪直来道朱厚煌身边，朱厚煌对他说道：“给杨先生传话，让他酌情封赏。”
汪直说道：“是。”
现在朱厚煌身边大有不同，之前他轻装简从，身边根本没有什么随从，但是杨慎与吴太后都觉得这样不好，一定要让朱厚煌身边多带一些人。毕竟所谓的雍国系于朱厚煌一身，一旦朱厚煌有所闪失，所有一切都前功尽弃了。朱厚煌因为大病在生死之间走了一遭，越发明白了生命的脆弱与可贵，也就不反对了。
不过他身边侍从都是他亲自挑选的人才，比如汪直，提出土楼建议，还在汪家楼之战的时候，坚守土楼，最后果断出击，是一个人才，还有一个俞大猷，俞大猷在汪家楼之战中，身先士卒，勇不可当，而且是李良钦的弟子，朱厚煌自然要带在身边。
他们两个年岁都不大，与朱厚煌年龄相差不远，是朱厚煌能用一辈子的人才。
朱厚煌其实正在与朱厚煌谈论雍王府学的事情。
朱厚煌请朱裕为雍王府学的山长，但是朱裕却不肯接受。朱厚煌没有办法，只有亲自上门来请了，不想还没有说几句话。就来了一封报捷文书。
朱厚煌平息了心中的不满，再次恢复平静说道：“朱卿为什么不愿意为府学山长。”
“臣惶恐，臣对四书五经一窍不通，平生心力都在天文之中，如果为府学山长，实在有误人子弟之嫌。”朱裕说道。
“朱卿多虑了，孤从来没有想要你教授四书五经，也没有想让你传授经意文章。孤想让你传授的就是你所之所长。”朱厚煌说道。
“臣不明白，”朱裕还是直来直去的脾气，说道：“定四时。协阴阳，以齐七政，固然是国之大政，但是举国求之，却有舍本求末之嫌。还请殿下深思之。”
所谓定四时，协阴阳，以齐七政，指的是古代天文学的应用，四时，是指确定四季的时间，协阴阳，这里的阴阳所指的是阴阳消长。做具体的形象就是太阴，太阳，月亮在古代，被认为是阴气凝聚而成，而太阳，也是由阳气凝聚而成的、七政是指北斗七星。
总体来说，中国古代在天文学上的重要应用，就是用来指导农业生产。最明显的就是二十四节气。
二十四节气很明白的告诉所有人什么时候，播种，什么时候收获，而二十四节气是怎么来的，是自古以来中国古代无数天文学家，不指导多少个日日夜夜的观察，总结出来的规律，用于农业生产的。绝不是凭空出现，世界上也没有什么凭空出现的东西。
而这些天文学成果高度凝聚的成果是什么，是历法。
从炎黄二帝开始，就是古代帝王施政的重要措施，即便是到了明清，正统两个字也是由历法延伸出来。
但是以中国古代在天文学上的成就，想研究出一个合适的历法，并不困难。虽然明代的历法不准，但是明代现在所用的历法，是大明鼎鼎的郭守敬的授时历，在明朝被回回天文学家修改一番，被后世称为回回历，这个用了将近两百年的历法，虽然不准了，但是误差程度还在接受范围之内，否则早早的会提出修历了，不用朱裕来说。
不过即便是郭守敬编授时历的规模之大，四海测量，北到北海，南到南海，占城，东到朝鲜，西到西域的测量。也没有用多少人力，如果朱厚煌用朱裕当山长培育出来的天文人才，也没有那么的用处。
朱厚煌说道：“朱卿误会了。”他轻轻一笑说道：“孤没有想朱卿能培养出多少大家，而是想学以致用。”朱厚煌冷笑说道：“国朝以八股取士，所学的四书五经，不过是敲门砖而已，成了进士之后，有几个人再看一眼啊，所以孤的府学一定要学以致用，不管学什么必须学以致用。而以孤的意思，孤将来所你需要的官员，必须有一定的算学上的能力，断断不能断案托付于师爷，钱粮也托付于师爷，要他何用？孤何不请这些师爷做官。所以孤在府学之中设立算术，刑名之学，与四书五经分庭抗礼。为了矫枉， 不得不过正，故而，孤想请朱卿为府学山长，当然了这是原因之一。”
朱裕干干净净，一副洗耳恭听的样子。朱厚煌喝了一口茶，说道：“不知道，经纬朱卿准备的怎么样了？”
朱裕有一点迟疑，最后咬牙说道：“其实，早就差不多了。”说出这一句话之后，朱裕整个人好像轻松多了。
“臣不明白，”朱裕还是直来直去的脾气，说道：“定四时。协阴阳，以齐七政，固然是国之大政，但是举国求之，却有舍本求末之嫌。还请殿下深思之。”
所谓定四时，协阴阳，以齐七政，指的是古代天文学的应用，四时，是指确定四季的时间，协阴阳，这里的阴阳所指的是阴阳消长。做具体的形象就是太阴，太阳，月亮在古代，被认为是阴气凝聚而成，而太阳，也是由阳气凝聚而成的、七政是指北斗七星。
总体来说，中国古代在天文学上的重要应用，就是用来指导农业生产。最明显的就是二十四节气。
二十四节气很明白的告诉所有人什么时候，播种，什么时候收获，而二十四节气是怎么来的，是自古以来中国古代无数天文学家，不指导多少个日日夜夜的观察，总结出来的规律，用于农业生产的。绝不是凭空出现，世界上也没有什么凭空出现的东西。
而这些天文学成果高度凝聚的成果是什么，是历法。
从炎黄二帝开始，就是古代帝王施政的重要措施，即便是到了明清，正统两个字也是由历法延伸出来。
但是以中国古代在天文学上的成就，想研究出一个合适的历法，并不困难。虽然明代的历法不准，但是明代现在所用的历法，是大明鼎鼎的郭守敬的授时历，在明朝被回回天文学家修改一番，被后世称为回回历，这个用了将近两百年的历法，虽然不准了，但是误差程度还在接受范围之内，否则早早的会提出修历了，不用朱裕来说。
不过即便是郭守敬编授时历的规模之大，四海测量，北到北海，南到南海，占城，东到朝鲜，西到西域的测量。也没有用多少人力，如果朱厚煌用朱裕当山长培育出来的天文人才，也没有那么的用处。
朱厚煌说道：“朱卿误会了。”他轻轻一笑说道：“孤没有想朱卿能培养出多少大家，而是想学以致用。”朱厚煌冷笑说道：“国朝以八股取士，所学的四书五经，不过是敲门砖而已，成了进士之后。</Td>