此经所以为三洞之冠者,在一度字也。手机端 m.求仙者,必先明度字,方能复此元阳真炁,以结还丹。百魔隐韵,身六根入识、三魂七魄、三部八景、二十四神,未知行道之人,皆为其汨乱心君,引归欲界,故曰百魔。今既修炼太丹,则百魔受制,更无恼试,离合自然。盖还丹之道,虽曰有为,而非强为。一离一合,皆出造化之自然。</p>
灵宝天尊道:效盟之宝,当明此真,意为宝也。</p>
天所宝,不传下世,至士赍金宝,效心盟天而传。轻泄漏慢,殃及九祖,长役鬼官。</p>
前以轻诵殃身,后以轻泄殃及九祖。若轻泄易忽,漏慢玄科,妄泄非人,不依年限而私传,或依年限而不斋,或盟受漏秘禁,使轻慢不信玄,皆入科。</p>
殃及九祖,长役鬼官者,地府主役鬼之官也。五岳扫山,酆都役隶,山河迭治,此鬼官役也。又有驱雷役电,天官役也,担沙负石,地官役也,涟汲溟波,水官役也,此三官徒役也。</p>
诵咏是经,诵则下声而诵之,咏则朗吟以咏声。为世亡魂,断地逮役,度南宫。</p>
正月者,元天官会地、水二官於元紫微宫,校诸功德,名举迁赏会之月,宜度世祖考亡魂,断诸三徒之役。</p>
七月者长斋,诵咏灵宝度人经,身得神仙,诸天书名,黄箓白简,削死生。</p>
七月者,元地官会天、水二官於元阳台宫,校勘功过,名庆生会之月,宜度己身,诸天书名,而得神仙也。黄箓者,天之金箓也。白简者,死籍也。所谓金箓生名,白简削死字也。</p>
十月长斋,诵咏是经,为国王帝主、君臣父子安镇国祚,保天长存,世世不绝,常为人君安镇其方,民称太平。</p>
十月者,下元水官会天地二官、诸天诸地诸水真圣仙灵、星宿宫曹鬼神主宰,普校一切功过善恶,於东极天之尾闾,泄水之源清泠府。名普校建生大会之月,宜为国祝安、帝王圣祚,及依法安镇有灾之方,则民称太平矣。又法曰:正月属寅,寅为鬼道,是以拔济先亡。</p>
存思口诀:水始生,火长生寅,水火既济,炼度死魂,玉眸炼质,黄华荡形。七月属申,申为人门,是以自度己身。</p>
火之成数,水土长生申。此乃成数,所以得度。十月属亥,亥为天门,是以为帝王安镇国祚,下为臣庶保护太平。</p>
土之成数,木之长生亥,木乃祖炁,所以为父子也。土之成数,所以为帝王国主也。</p>
八节之日,诵咏经,得为九宫真人。</p>
一坎,二坤,三震,四巽,五,六乾,七兑;八艮,九离,复掐。</p>
八节者,四立、二至、二分日也。八方天真朝集,校量罪福功过於元八景宫。至日斋戒本方,消禳九州地分,四十五日,水火、兵旱、灾疠;诵咏向其方,顺宫以建指。</p>
冬至坎用事,立春艮用事,春分震用事,立夏巽用事,夏至离用事,立秋坤用事,秋分兑用事,立冬乾用事。周回八宫,以应八节,惟宫者,已也。身在宫,得守於五也。故为九宫真人也。</p>
正是戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五为吾腹,乃清九元豁落之道也。</p>
本命之日,诵咏经,魂神澄正 玉清,万炁长存。不经苦恼,身有光明。三界侍卫,五帝司迎。万神朝礼,名书天。功满德,飞升清。</p>
本命之日,百神朝身,诸天所重。此日修诵,拘魂制魄,保命宁神,澄正五脏,万炁集身。行道之日,诵经之日也。</p>
诵经当也香汤沐浴,</p>
五香之汤也。白芷、青木香、白檀香、沈香、甘松,取东流水煎汤沐浴。</p>
存思口诀,香沐,汤浴下。谓焚香沐,以手拂香入鼻,想入顶门泥丸;次饮水浴下,若大沐浴,日沐月浴,即运日从左目出左太阳,有赤光,下注成火,合我心火烧身毕。</p>
次存光芒复日太阳左停,次运月从右目出右太阴,有玉光,下注成雨,合我肾水,如大海洗浴我身,涤去五脏秽浊。存玉光复月太阴右停,日月洞照我身,如在虚空云座,?无有隔碍,定念斋心。</p>
斋者,内斋其心,外斋其形。戒者,内持其志,外持其行。</p>
斋者有四,一曰心斋,二曰常斋,三曰清净斋,四曰长斋。</p>
戒者,十二大戒,在经。无十戒,九真妙戒。详载大法。</p>
入室东向:</p>
东为长生之方,诸天所尊,入室诵经,迎而向之。</p>
存思之诀:一谓召十方元鞅之神,入於己身,入室。背死向生,曰东向。一谓入静室而东向。两说并用,内外相应也。</p>
叩齿三十二通,闻三十二天,</p>
叩齿以集神。叩齿之法,左为天钟,伐鬼灵也。右为天磬,集百灵也,为天鼓,朝圣真也。叩齿,击天鼓也。想其声如鼓,震顶门,响彻三十二天。</p>
心拜三十二过,心拜,不倾侧泥丸九宫也。心拜过於形拜,形虽不动,存心屈伏,如身礼也。</p>
闭目存三十二天,自北维起太皇黄曾天,由东入南至西,每方各有八天,在青霄五色云内、金楼玉殿,各见一帝君,俨然分明。次存自身左耳脑缝出东八天,额前出南八天,右耳脑缝出西八天,脑后出北八天。却自皇曾天为始,每念一天名,叩齿一通,心拜一拜。次第二玉完天,周回四方,至贾奕天,总三十二拜。</p>
按大法,皇曾天治在北方亥之西,乘西北方奎、壁二宿梵炁。东向诵经,东八天出於左耳脑缝者,此皇曾天起自北维也。</p>
闭目静思。</p>
存神定志,入於玄微妙化之境。闭目者,收视也。收视则神还内观;静思者,心不外驰,专思其神也。</p>
身坐青、黄、白三色云炁之,内外蓊冥。</p>
以舌抵腭,先闭炁十二息。存三元正宫有三炁,内彻五脏之间。存下元丹田宫白炁,升元绛宫黄炁,混合为一。存元黄、白炁升元泥丸宫青炁,混合为一。三炁从顶门出,外盈一室,交络身形,缠映所坐,自然蓊冥也。</p>
玄炁青、元炁黄、始界白,即是三炁也。皆从一炁而生。今居三炁之,以学人存三守一之道。一者,炁之母也,真常之道也。</p>
存思口诀:青、黄、白三色之炁,乃太始生之炁,玄元始三炁也。天地始生,三炁凝结,所以诵经之士,身坐三炁之。青乃东方之炁也,故在兆之前;黄乃央之炁也,故在兆所坐处。白乃西方之炁也,故在兆之后。何不说红、黑二炁?乃水火也。天地未生,已具此炁,天地始生,未形此炁,四象既有,二炁始明,为日月也。蓊冥者,为已处黄炁之,二炁在外掩映,自然苍冥也。</p>
有青龙、存肝青炁从眼出,嘘化为青龙,侍于左。目是肝候。</p>
白虎、肺白炁从鼻出,咽化为白虎,侍于右。鼻为肺应。</p>
朱雀、心赤炁从口出,呵化为朱雀,导于前。舌是心宫。</p>
玄武、肾黑炁从耳出,吹化为玄武,立于后。耳为肾司,左出龟,右出蛇。</p>
狮子、脾下出五色狮子,呼在坐下。一法胆出狮子六只。一云十二只,列于左右。</p>
白鹤,白鹤自胃从顶出嘻九只在。罗列于左右、前后、下。</p>
诀曰:四方下之神备至,名曰六仪。</p>
左右,法曰:左日右月出眉后两太阳、六一合之府。</p>
日月照明,存日自左太阳出于左目,日紫赤炁九芒。存月自右太阴出于右目,月黄白炁十芒。此自己日月也。</p>
洞焕室内,项生圆象,光映十方,存日月各去面九寸,辉耀室内,光芒灌入鼻口,入脑后玉枕宫,发九色圆象,出项后,如虹霓之状,光彻十方。</p>
如此分明。存前三炁四灵,狮子白鹤,日月圆象,一一分明。一法日在前,月在后;东向诵经,大明生於东,月生於西,此天日月也。</p>
存思口诀:青龙、白虎、朱雀、玄武,四神也。狮子,地兽,在我下者,乘我者也。地马同类之神者也。白鹤飞禽,在我者,覆我者也。龙共类而仙者也。四方下之神备至,名曰六仪。方见日月之形,洞焕室内,则水火二象见矣,五炁备矣,乃通前三炁也。</p>
此灵宝始生天地之象也。</p>
密咒:有心咒,心神存意祝也。有微咒,自己可闻其声也。有密咒,心言而已,口动无声也。</p>
密咒曰:所谓密者,口诵心觉,神意洞冥,外人不可晓其声也。</p>
召仙曹总章咒</p>
左手玉清,右手清。</p>
高天之,玉清为主,玄罡大魁,太玄生府,有帝君,灵虚王母。法曰:凡灵宝洞玄仙官,皆属西元王母内禁灵虚宫。玉金符,司治仙禁,金童玉女,校精辩魔,统制伯史。</p>
法日:伯史乃人身命门一神名,此神专升降三宫,互传人身功过等事。达三天,形成司举,传奏教令,蠲灾救苦。备卫护道,囚缚鬼侮,流浪诸天,济生度死,解厄摧怪,通达紫府,十天告命,召其所主,急急如清灵宝命,元始帝敕。密诵一过,布十方炁,叩齿九通,次存玄元太道君在虚空,侍卫真灵俨然。</p>
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