下午的会谈在凯旋大酒店的小会议室里如期举行.但是进行得却十分艰难.
摩丹投资集团向世纪阳光注资这是执行总裁华宇定下來的基调.苏浩文未持异议.对投资房地产开发项目.苏浩文也不反对.但是.要开发卧龙城项目.苏浩文却未置可否.
卫世杰滔滔不绝地讲述了青原房地产发展的总体趋势.分析了江北开发区对卧龙城项目的优惠支持.强调了在江北开办优质学校所带來的优势和连锁反应.罗列了大量的价位数据等等等等.
可是.任凭卫世杰摇动三寸不烂之舌.说得口干舌燥.苏浩文就是咬定牙关不松口.
他只死咬住一点.江北开发区沒人气.沒人气就市场.沒市场就沒钱赚.
更可气的是.他说我们摩丹投资集团不是來大陆扶贫的.是要让投资产生效益的.如果所投入的项目看不到预期的投资收益.我只能向总部建议取消合作.
卫世杰解释说.一旦优质学校在江北的卧龙城周边落成.市区里的居民为了方便孩子上学.就会抢着在卧龙城买房定居.总的走势是人气越來越旺.人气旺了.市场就会热起來.市场热起來业主就要争起來.一争起來房子的价位、物业管理费都会随之攀升.
苏浩文虽然在国内读过两年书.但是.他的升学完全是他父亲资金运作的结果.他根本体会不到当前教育资源对民众生活的巨大影响.所以.对卫世杰的分析不屑一顾.他援引了会谈之前在网上查到的一份资料.说临江市房地产商在江北开发的楼盘.现在已卖了一年.还有百分之七十的房屋未能出手.由于投入资金过大.已压得这家房地产老板喘不过气來.眼看资金链条就要断裂.正在大幅降价抛售.亏损惨重.已处于倒闭的边缘.
从房屋结构、地理位置、小区环境來比较.此楼盘哪一点也不比卧龙城项目差.临江市的人口和富裕程度也远高于青原.建在江北的楼盘尚且卖不出去.卧龙城的前景又能好到哪里去呢.
卫世杰与苏浩文会谈的同时.楚天舒和闻家奇在刘春娜的办公室里.借助凯旋大酒店的监控系统.仔细观察着苏浩文的言行举止.又通过网络搜索和向华宇咨询.收集了大量苏浩文个人喜好成长经历方面的资料.
眼见着双方快要谈不下去了.楚天舒对闻家奇微微一笑.说：“闻大师.该你出场了.”
闻家奇起身.对着镜子整了整衣服.又捋了捋头发.缓缓将圆框墨镜戴上.轻轻一摆手.说：“楚先生.请前头带路.”
得到通报.苏浩文听说闻大师驾到.立即中断了与卫世杰的交谈.起身迎了出來.
握手的时候.闻家奇的食指和中指趁机搭在了苏浩文的脉上.
会谈由于闻家奇的介入演变成了闲谈.
当然.主要是苏浩文和闻家奇在谈.
摩丹投资集团要请投资顾问.楚天舒和卫世杰犯不上多嘴多舌.但是他们的脸上都带着一种近乎虔诚的表情.就像一出事先排演了无数次的戏.无形中把在座的其他人带到了一种顶礼膜拜的氛围里.
林凯、周玉强等人自不例外.苏浩文也在这个强大的气场中有些乱了分寸.
寒暄几句.话題自然就绕到了风水上.
很显然.痴迷于风水相术的苏浩文有意在考察闻家奇的学识.
楚天舒刚开始以为闻家奇会用一些玄而又玄的话來糊弄苏浩文.因为他过去一贯就是这么个做法.
但是.今天却是例外.
闻家奇一上來就说：“风水学.是为人类谋求居住环境的综合性学科.它不仅属于中国.也属于世界.简单一句话：好的风水就是让人舒服的环境.一流的设计师.不管他是洋人还是中国人.总是能寻找并设计出让人住在里面舒服的房子.这就叫合于风水.”
简明易懂的一句话.直接就把闻家奇与苏浩文之间的距离拉近了.
卫世杰也暗暗佩服.闻家奇一上來就把风水与居住环境和房屋联系在一起.无疑是在为卧龙城项目的开发做铺垫.
果然.闻家奇接着说：“风水的原始意义就是.藏风聚气.趋利避害.从古至今.风水就是一个目的.选择适宜居住的环境.”
苏浩文对风水还是有些研究.他说：“风水作为一个文化.早在早在战国时就已产生.后來在发展过程中与周易紧密结合.便有了预测吉凶的功能.东汉之后.出现了风水先生这个职业.一些江湖骗子也开始以风水先生的名义游走江湖.”
苏浩文卖弄了一番风水发展的历史.其用意是借古喻今.多少有些怀疑闻家奇只是个风水先生的意味在里面.
看到苏浩文说得头头是道.楚天舒和卫世杰暗暗替闻家奇捏了一把汗.尤其是楚天舒.他知道闻家奇虽出身风水世家.但沒见过大的世面.主要是凭着一本《北宋奇书》闯出來的名声.学术方面的造诣实在不敢抱以太大的指望.
“苏先生.区别懂与不懂风水并不难.不懂的人最害怕讨论.风水先生只会神神道道.只有真正的大师才敢正面回答问題.”闻家奇不紧不慢地说：“实际上.从新石器时代.人们就开始选择房屋坐北朝南.这是我国最早有历史记载的风水萌芽.”
苏浩文追问道：“敢问闻大师.这是何道理呢.”
“非常简单.根据中国所在的经纬度.房屋选择坐北朝南就是为了采光和保暖.”闻家奇说：“后來有风水先生把坐北朝南与政治文化等联系起來.搞得神乎其神.所以.我历來反对将风水先生与风水等同起來.”
苏浩文问出了一个尖锐的问題：“诚如闻大师所言.风水是一门科学.它包括自然地理、社会人文、哲学、心理学等很多方面的内容.请问.风水先生是如何将其迷信化的呢.”
闻家奇侃侃而谈：“风水先生把人的生辰八字和房子的朝向联系在一起.东方是木.西方是金.南方是火.北方是水.中央是土；金克木.木克土.土克水.水克火.讲究房子的主人和朝向不能相克.这种说法在汉代之后比较盛行.但找不到合理的解释.所谓迷信就是从这个时候开始盛行.其基本落脚点就是五行八字.相性相克.并无太过稀奇之处.”
苏浩文一看.讲历史沿革难不倒闻家奇.便开始拿具体的事例來考闻家奇：“闻大师.我在北京读书的时候.就听说北京古來就有‘东富西贵.南贫北贱’的风水之说.你对此有何看法.”
闻家奇说：“我认为.这是长期社会人文环境造成的.因为古代运河在北京东面.交透便利.商业发达.而西城王府很多贵族聚居.南城多为菜农.北城则是外來人口混杂而居.‘东富西贵.南贫北贱’之说是后人总结出來.并非完全由风水所致.”
苏浩文穷追不舍地：“照闻大师这么说.那风水凶吉之说岂不也是无稽之谈.”
“非也.”闻家奇折扇一甩.轻轻摇了几下.说：“所谓吉凶观念.说得就是居住环境的利弊.我举两个浅显的例子.比如.房子建到山顶上.肯定不好.因为山顶风大.就是凶.房子建在急流旁边.也属凶.因为发洪水会把房子冲掉.”
闻家奇这一手太极打得很妙.
苏浩文越是急于考证闻家奇的來历与学识.闻家奇便越是要用最浅显的例子來反证苏浩文听不懂深奥的理论.
苏浩文也是有备而來.他听懂了闻家奇话里暗讽.不由得有些火气.便搬出了一个此前令诸多风水人士大为尴尬的问題：“闻大师.据我所知.大多数的风水大师都不发达.这是何因呢.”
苏浩文这个问題的确很毒.也曾令诸多的风水大师无言以对.
可不是吗.既然你有看风水的能力.帮人做了那么多富贵地.为什么不把自己的风水做好.为何还要去为他人看风水.自己为什么不能升官发财.还是要去为他人做嫁衣裳.
闻家奇不慌不乱.鄙夷地瞟了苏浩文一眼.说：“俗语说得好：木匠师傅无凳座.道士家中鬼唱歌.算命先生半路亡.地理先生沒屋场.影响人生的力量很多.风水不过是重要的一种.毕竟风水不能包治百祸.立竿见影.正所谓.地气发热要时日.岁久方知地有情.”
苏浩文张口结舌.
闻家奇继续说：“说太复杂了还是难懂.我还是用简单的例子來说吧.比如建筑工人一生辛苦未必能住进高楼大厦.农民挥汗如雨未必都能吃饱吃好.银行职员天天数钞票.却未必能大富大贵.这其中的道理是一样的.再比如.有的人有一个很好的家世背景.一生下來非富即贵.能说他在娘肚子里就占了好风水吗.肯定不是.走了狗屎运而已.”
苏浩文目瞪口呆.
尽管苏浩文已无还手之力.但是.对于他的挑衅言辞.闻家奇还在穷追猛打.