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第352章 治水以化解帝国危机

    大致清楚情况,此乃大神通引发之问题。佛门选择了妥协,因为急需恢复灵山元气,西天此举吃了小亏。

    其次,天庭与魔族较量,大伤元气,养尊处优的天兵对付弱小尚可,遇到不怕死的魔族,亦大败。

    所以说长期占据正义一方的佛门与天庭自此一蹶不振。

    神针走一趟说明大势,对玄真来说及时。

    天兵天将死后飞升天界,别做梦了,酆都鬼域是他们偷偷开启的,如今由灵猴掌控,他们一死判扰乱三界之罪,投胎畜牲道。

    这便是玄真设想,天庭天兵天将一旦战死,都被酆都鬼域收治,让玉帝得知后苦不堪言。

    此番因果乃天庭自作自受,更加打击天兵们奋勇杀敌之心,变得畏首畏尾。

    与神针天王聊了一宿之后,次日一早,天王冒雨离开普陀山,回金乌山主持大局。

    从玄真口中得知,务必盯紧李玄此仙,后世有八仙过海公案,乃老君传道之举,牵扯蓬莱仙岛附近有妖龙出没…

    神针回去之后必有应对,交由那人曹监视即可。

    南赡部洲的灾难,天王也无能为力,不能用神通天降粮食。长期来看此举会误导大众,指望神力,则智慧不生,得不偿失。

    所以只能放任不管,玄真则是雨停之后离开普陀山前往杭州一带调查天灾情况。

    人王在世,可算多灾多难,有着天界干预以及**不断,此番又是天地紊乱,导致天灾,帝国必须挺住为上,否则后果不堪设想。

    这雨足足下两个多月,中原洪涝灾害严重,连皇宫都一片泽国,可以行舟,可想而知其他地方。

    玄真抽空炼化观音留下法宝,获得海量愿力,留着以后使用。

    比如羊脂玉净瓶,此物乃愿力所炼,能装四海之水。佛门以三界信众之力炼化法器,普遍威力强大无比。

    这些东西对于五通齐发之仙并无多大作用,五通互用轻松能化解法器威力。

    所以玄真深入研究,所谓法宝遇到高手并无多大用处。

    炼器之术乃不究竟之道,最终斗的是智慧与“功力”,这才是日积月累究竟能力,法宝在高手对抗时毫无作用。

    如来赐给观音三件法宝,曰紧箍咒,金箍咒,禁箍咒,也就是当年观音贪污两**宝,只给孙悟空用以紧箍咒而已。

    观音居然将给予取经人之物挪作他用,一个用于禁锢偷袈裟的黑熊精,一个用于红孩儿。如此贪墨如法器,岂能有好下场。

    此事让如来耿耿于怀,导致观音办完取经大事,连高升的机会都不给。她可算是居功至伟,如来就观音功劳一事只字不提。

    这三样法宝就在观音携带的搭包之内,玄真通过研究愿力,佛门中人都能解,所以变得毫无意义。

    融了之后,玄真获得灵山摩金物质以及如来神源,如来神源虽然不能用,抽离出来便好。

    所以凭着记忆再造紧箍咒,金箍咒,以及禁箍咒,以现在混元金仙神愿以及积攒的愿力,保管佛门解不开禁锢。

    举一反三,融通原理,重造三大禁锢法宝,此三宝收拾取经人有了妙计,他们起步就输了。

    前文提到佛门以金,禁,紧三法摄服众生,便是如此,此法宝深得佛门精髓…

    玄真以普陀小舟离开,回头看一眼逐渐远去的普陀山,感慨万千。

    “皇帝交于任务可算完成,金蝉子早就被太上老君留有暗记,所以不急着,找他不难!再也没有袁守城,没有泾河龙王,也没有唐太宗,所以此后之事全然陌生!”。

    历史上的隋炀帝没有杀兄屠弟,没有杀父霸嫂。

    唐太宗当时无法黑隋炀帝,只能把自己做过的事也给隋炀帝来一遍。

    当年高昌王鞠文泰来中原朝贡,直接坦言唐朝没隋朝强大,所以回去之后反了,可见唐太宗的威慑力远不如隋炀帝。

    隋炀帝二十岁灭陈国,那是战功赫赫。唐太宗将李建成的战功写在自己头上,自称英明神武,与隋炀帝比肩,绝对混淆视听。

    后半生,唐太宗一直努力证明他打仗不中用,以前战绩绝对不是他打的,可谓欺世盗名第一名。

    玄真如今不指望有什么蛛丝马迹可循,走一步算一步。

    浙江一片汪洋,百姓不顾一切上山避难,此类事情在古代经常发生,所以他们绝大部分能存活下来。

    只要快速让海水流入大海,天庭已经管不了人间事,他们上方还在天河厮杀正酣。

    目睹水患,玄真感叹自己渺小,倒不是收不走这些大水,而是根本不能那么干,只能顺其自然。

    自己不能在这开使用神通的头,若是佛门也在这大发神通,对此地人族危害巨大。

    于是玄真找到当地官府,自告奋勇说精通治水,加上雨刚停,水来不及泄出,若等水势自己退却,最少三五年。

    所以必须开山通路才能迅速泄洪,于是玄真留下了指挥百姓展开泄洪工程。

    至于百姓挨饿那是板上钉钉之事,走一步算一步了,天下粮仓不能有失。

    虽说隋王朝国祚较短,但却创设了诸多影响深远的顶层设计,这些都为后来的唐朝所吸纳,并付诸实践与完善。

    如今国家粮食储备呈现出“三元化”的特征:

    即中央、地方、民间均建有粮食储备机构,三者共同蓄力支撑起国家的粮食储备。

    其中,中央的机构主要有太仓和转运仓,地方机构主要为正仓、常平仓,民间储粮机构则是义仓。这三类机构虽说都是粮仓,但性质与用途是存在明显差异的。

    古代由于战争、天灾等因素,也会时常出现“通货膨胀”或“通货紧缩”等金融现象,隋唐统治者在此基础上就创设出“常平仓”的构想。

    每当农民大丰收时,政府出资以高出市场价的价格收购百姓手中多余的粮食,确保不会发生“谷贱伤农”的情况;

    反之,当农民欠收时,朝廷就打开常平仓,将里面的粮食低价卖回给农民,以保障基层民众的温饱问题。

    这样做能够有效缓解因粮食价格波动造成的社会动荡,有利于巩固统治根基。

    “常平仓”之所以取这样一个名字,意为“常平者,常使谷价如一”。

    深入了解后,玄真万万没想到,隋文帝建立的国家粮食储备仓发挥作用,足够全国人口吃十年。

    如此就放心了,玄真安心修持开山工程,此法就是大禹治水类似的工程,如今国家粮食给予工程保障,那就一劳永逸解决水患问题。

    百姓有饭吃,有钱拿,削尖脑袋参与治水,江浙一带就民心安定了下来。

    现在用一个月出的图纸,获得朝廷认可,所以会稽山一带有百万民夫与军人参与开凿山体泄洪。

    玄真不太可能拿着工具去干活,而是指挥军民即可。闲暇之余教他们开垦梯田,解决一些粮食问题。

    江浙沃野千里,犯不着上山屯垦,所以都不会此等技术,玄真将此法传给他们,大受欢迎。

    花果山的灵田种植药草,有一部分就是梯田模式,所以这一套驾轻就熟,全民参与开凿山体,所以江浙一带没出乱子。