湘西赶尸之说，又称走尸。 发源于湘西沅陵,滤溪,辰溪,叙浦四县。由于这些地区大多属于山地，车辆很难通行，所以才有了赶尸这一行业，一般在尸体未腐化时由术士赶回家乡安葬。尸体一般都被披着宽大的黑色尸布，头戴着一个高筒毡帽，额压着几张书写着符咒的黄纸垂在脸。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的赶尸匠。赶尸匠是一面敲打着手的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，口一般都喊着：“尘归尘，土归土，人生一世好辛苦。僵尸僵尸跟我走，早回故乡下地府。”</p>
赶尸匠不打灯笼，手摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以，赶尸匠用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。还有一种说法是说赶尸匠可以赶尸的原因，是因为用了苗家的一种草药，涂于阴身的尸体口鼻处，便可在夜间继续如常人般的行走，但不能够说话和思维，而且能乖乖的听从赶尸人的指挥。湘西民间，自古有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇较陡之高坡，尸体爬不去。赶尸匠得一个一个往高坡背和扛。最后，还有一项面试，这是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。曾经在我的粉丝当有一个曾经想要去湘西学赶尸的年轻人，赶尸匠却觉得他八字太软，且没有通过这三项考验，不适合这个行业，便没有让他拜师学艺，然而这个年轻人却心有不甘，硬是要自己试一试，花高价买来尸体和草药，却未想尸体戾气太深，对人间留恋过多，幻化为僵尸，差点把他害死，最后还是经过的赶尸匠即使救助，才幸免于难。</p>
而且赶尸匠要学会三十六种功，才能去赶尸。第一种功，便是死尸“站立功”，也是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。</p>
关于赶尸匠这个职业众说纷纭，有的人把他妖魔化了，认为她们是操纵死人的，必定碰不得。也有人认为赶尸匠具有通晓生死阴阳的本领，能让人死让人生，其实赶尸匠平时在家里，跟一般农民一样，“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸任务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽然干赶尸这个行业，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走走脚”或是“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸，然后画一张符，贴在这张黄纸，最后将这张黄纸藏在自己身。</p>
对于赶尸匠的了解，也源于那个被赶尸匠救起来的年轻人，虽然最后他没有加入这个行列，却排除了我们很多人对赶尸匠的误解，也让我们加深了对赶尸匠的了解。赶尸匠的穿着十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分特的符，是在黄纸用朱笔画又像字又像画的东西，途遇到意外情况，便将这种特的符朝西挂在树或门，有时也烧灰和水吞服。</p>
赶尸匠这并不是要赶所有的尸体，有“三赶，三不赶”之说法。凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至船过水地返回故里。凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其病死的,其本人已享尽天年,其魂魄已被无常鬼勾至阎罗王那里去了，法术自然不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了。（也是被抓了替身）而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？在冥罚其实阎罗王对于不珍惜自已生命,故意轻生的人非常的厌恶.即便他生时不作恶,也一般不愿同意让他们立即转世,而要等待有同样轻生经历的人,方可许他转世.这也许是个漫长的过程,因此一些轻生而死的鬼魂,会使一些下三烂的手段,使一些人丧失心智而自杀!是前面借绍过的鬼找替身。而这一点我正是担忧宛瑜可能会遇到的一点，因为这些会被冤魂盯的人，多是出生便命数不齐之人。另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这同样不能赶。</p>
湘西赶尸之说绝不是空穴来风，因为在我们这个圈子，太多人见过各种怪力乱神，虽然没有一个人承认过这世这么多难以用科学诠释的道理，却也没有一个人否认这些事实的存在。然后混迹这个圈里的人，必然都会向从赶尸匠知道一些生死阴阳的奥秘，所以也大都有人真的偷偷去看湘西赶尸（赶尸时活人不能看，否则僵尸闻到活人气息会附身，灵魂难以归宁），不少人也印证了这个事情存在的真实性。之所以在民间流传较少，则是因为大多知道这个事情的人，都不可能轻易透露出来，因为那个东西他会找身，所以都说知道知道而已。</p>
两个半小时的飞机后，我们来到了湖南，没有一刻半会的停留我和龙童直接租车赶往了宛瑜所在的村落。越向龙童讲有关湘西的三邪之术，越觉得宛瑜危险，因此现在的龙童这个我一般着急，迫不及待的想要知道宛瑜的下落。</p>
4小时后，我们来到了根据宛瑜同事描述的村落。来到村口的时候，已经是清晨5点，天色还一片漆黑，但是偶尔能听见村口人家的鸡鸣狗叫声，这个村子好眼熟，我一时想不起来在哪里看到过这里，但是我的直觉告诉我，我来过这里。村口外停着几辆车，牌照是沪开头的数字。</p>
“应该是这里了，”我指着那几辆车示意龙童看“海护照的车辆，这个村落看起来不像经常会有外人来，没猜错的话这是宛瑜它们医院派出来的车。”</p>
“嗯嗯，一定是这里了，我们地址也显示是在这里，现在看这些车辆，应该没错了。”龙童也注意到了这些车辆，并且肯定了我的想法。</p>
“现在天色太晚，我们也不知道宛瑜一行人住在哪里，我们去找一户人家问问吧。”我和龙童商量着。</p>
前面走来一个扛着锄头的老年人，我走前去询问，但是老人说着当地的方言，我无法听懂，而我说的普通话老人也没办法理解，相互划了半天以后，老人并没有理解我的意思，我也没有问到我想要的答案，于是我只有放弃了。</p>
因为村里的人家这个点都还家门闭，我们也不好意思前去敲门打扰，，只有坐在车里满满的等人出来再问路。连夜的兼程赶路让我和龙童两个人已经精疲力竭，刚坐进车里没几分钟便在车里睡着了。</p>
外面强烈的阳光从车窗外面射进来，我立刻被这光刺醒，因为我这个人是半睁眼睡觉，所以对于光线要求很高，光线太强的时候会让我马醒来。我虚着眼用手挡着脸，从手指缝隙观察着，旁边的龙童还在继续睡觉，而窗外已经挤满了一堆小孩围看着我们。我立马从驾驶座坐了起来，叫醒了龙童，龙童擦了擦嘴角的口水也醒来了，被车窗外一双双注视的吓得跳了起来。</p>
“这是怎么了？”龙童睡的晕头转向，还不知道外面是个什么状况，我立马打开车门下车准备问一问宛瑜她们的下落。</p>
“小朋友们，你们知道前几天来了一群穿白色衣服的姐姐吗？你们知道她们现在在那里吗？”我弯着腰在小孩间询问，她们好像对我的普通话还是没有听的太懂，我又重复了几遍，方便她们听懂，突然一个小孩好像听懂了一样回答了我。</p>
“那几个姐姐呀？她们3天以前来的，来了好大一堆人呢，刚来没多久她们去看走街了，现在还没回来，不知道是不是走了。”</p>
我心里顿时咯噔一下，看走街？走街是赶尸啊，湘西这边的人都说走街的。</p>
“那你们知道她们住在哪吗？”我又继续追问着那个能说一点普通话的小孩子，在前面布旺和布宇他们家住着，他们两家大，都住在那里！</p>
我和龙童赶紧赶往小孩口的布旺和布宇家，这两家的大门口都贴着一个大大的符咒和鸡毛，敲了门后，终于有人应门了，我们说明了来由后主人开了门，走出来的是个满脸麻子面色蜡黄的男人，身体高高大大，一说话露出满口的黄牙，让人觉得有些恶心。我细看这个人，觉得很是熟悉，仔细一想，我记起来原来他是救那个粉丝的赶尸匠，因为那个粉丝非常感谢这个人，所以临走的时候拍了好多合影以及和这个村子里的照片，虽然每一张照片都只露出半张脸，但是从那个满脸的麻子和黄牙，以及这个村子我敢断定是他—湘西著名的赶尸匠之一布旺。</p>
我们简单说明了来意，也告诉了那个粉丝的事情，对他的仗义相助也表示了敬佩和感谢，但是布旺却非常谦虚，也给我们解答了关于那一群志愿医生去向的问题。</p>
原来布旺和布宇是亲兄弟，他们家有4口人，祖便是做赶尸匠的，在布旺下面有3个弟弟，其最小的一个是布宇，还有两个弟弟都一起去外地打工了。布宇自己小20岁，是刚刚接手赶尸匠不久，前几天宛瑜一行人来到这里为村里人免费体检，因为住在布旺布宇两个兄弟家里面，得知布宇正要为邻村被杀害的一家人赶尸还魂时非常感兴趣，便强烈要求要去，但是赶尸匠有一个规矩是胆小者勿看，会发出惊吓声影响到尸体还魂，八字弱者勿看，会吸引正在回位的冤魂入住八字弱者。这群医生志愿者好像非常感兴趣，硬是想要去看一看，因为她们声称自己经常和尸体打交道，不会轻易被吓到的，而布旺和布宇兄弟也觉得这群志愿者帮助村里人看病十分善良，且医生这个行业也能掌握生死，所以为了安全起见和对尸体负责，从想去的人选了几个八字特别弱的留在村里没有走，其余人布旺给她们置了几道隐身符（对于死人而言），让他们带着，跟着布宇一起去赶尸了。赶尸是个辛苦活，遇死者死亡的地方离故乡远的通常要赶几天几夜，白天趁着天鸡还没有叫的时候让尸体和赶尸匠躲在墓道或是地下室休息，不得见阳气，晚再继续起来赶尸。赶尸的时候，任何人不能说话，除了赶尸匠可以连符咒、否则一旦有旁人发出声响，魂魄可能会失去信任而不跟着尸体走了。所以前去观看赶尸的一行人都不准带任何可以发出声响的设备，这是我连续给宛瑜打电话都没人接听的原因。</p>
确定了宛瑜她们只是去看赶尸了以后，我和龙童也放心了许多，便准备和眼前这个赶尸匠一起聊聊关于赶尸的事情。然而赶尸匠却口风很紧，只愿意和我们分享一些我们能在外面听到的故事，却丝毫不提关于这个行业的秘密。我能够理解布旺的苦衷，虽然十分好，但也没有继续追问。但是我更好那年小秋的死亡原因，如果当年小秋真是因为被符咒邪而死，我也想让她能够魂归故里，安心如土。</p>
我给布旺讲了这个事情之后，布旺深表遗憾，说尸体逝世太久万万不能赶尸，否则赶尸不成，还会吸引周围的无主野鬼身，让已经转世或者正在转世的亡魂用不能轮回。或者尸体当场变异为僵尸，赶尸匠也难逃一劫啊。现在只能祈祷小秋死后不再回到那家施符咒的人身，否则那家新婚夫妇生下的小孩必定是鬼婴。</p>
布旺提到这里，我又顺便提起来宛瑜是村长家生下的鬼婴，突然布旺从椅子站起来，面露出了一丝惊恐，“什么？她是鬼婴！”</p>
</p>
/html/book/40/40807/