“你！”
绿发的青年立在不远处，眼中全是哀伤哀怨。
“我真的没想到，你怎么会变成这样的一个人？”
这声音的主人出现在了陀鲁婆的面前，眼中流露出不加掩饰的失望之色。
“苏，你现在知道了，也不算晚！我只是你一厢情愿的幻象，你该醒了！”
陀鲁婆看着脸上神色复杂的苏，直接说破了他的心思。
“你那不是爱情，是你的安全感缺失，是你的恐惧被你包裹成了这样！看清这一切，好好生活吧！”
看着面前朝思暮想的脸，苏却为他脸上的神情感到陌生，眼中有些晶莹闪烁。
他对着旃陀罗都可以笑着打招呼，对自己却吝啬笑容。
立在旁边的旃陀罗，看到了苏那要哭的神色，连忙插入两人之间。
“旃陀罗，好久不见了！”
说出许久以前就该说的话，陀鲁婆松了口气，转过来对着旃陀罗打起了招呼。
“啊！”
“(⊙o⊙)哇，星神你变回了男神了？”
“看起来好像又变强了啊！最重要的是更加俊美了！
您神性高悬，
您伟力无边…”
旃陀罗看着陀鲁婆，先是打了声招呼，然后做出夸张的表情在他面前向他进行恭敬的礼拜，转移了话题。
“旃陀罗，我现在可没办法叫你变回男神了哦！不用这么夸我！”
“啊，男女都不重要！”旃陀罗对于陀鲁婆的调侃，不在意的拍着胸膛，任由波涛汹涌，“我的目的不是这个，毕竟这个世界我只有一个人，自己动手，作为女神可比男神舒服多了！”
一边说些虎狼之词，一边脸上还带着玩笑的语气，顺势蹲下，要去撩起陀鲁婆的袍子。
“看到星神你越发伟大，我觉得我的梦想就能实现了呢！请您一定让我给你洗脚，您一定请垂怜一下你的同伴，帮我寻找一下我的妻子！我就这唯一的请求了！”
明明是有求于人，他做出这些夸张的肢体动作，语气滑稽中又带着一些认真。
“起来吧！”陀鲁婆好笑的看着旃陀罗的动作，旃陀罗这样的家伙，让人讨厌不起来，“旃陀罗，你如果还是男儿身，那么我一定会让洗脚的，你现在这个模样，我可消受不起。”
面对陀鲁婆的玩笑，旃陀罗却有着自己的聊天技巧。
“没什么的，星神你满足我这个愿望，我也可以满足你的愿望的！什么都可以的喔！”
旃陀罗挤眉弄眼，嘿嘿笑着。
眼看旃陀罗马上要说出一些更加暴力的话，陀鲁婆沉思片刻，对她做出了一个承诺。
“我想请旃陀罗你帮我一个忙，事成以后，我承诺在这个世界帮你打听，这个世界找不到，我如果离开的话，你可以同行！”
“真的吗？”旃陀罗一下子认真起来，这可是陀鲁婆第一次承诺。
“是的，到时候我会找你，你思考一下是否愿意做这件事！”陀鲁婆对她摇头。
“好了！那件事后面再谈，让我看看阿克什米吧！”
他绕过苏，走过去寻找到了阿克什米，开口问起了他最近的情况。
“吨！吨！”
看到陀鲁婆带着拉克什米离开，旃陀罗从胸前的缝隙里摸出一个皮囊的酒壶，一口气喝干其中的酒水。
只有酒水，能让他的心绪平静一些，不过喝完了，他的心却更加火热了。
“苏！救是他的仁慈，却不是他的责任！”
叹息一声，旃陀罗来到苏身边，劝起了他。
也不知道苏是否听得进去。
“可是，既然已经救了，为什么就不愿多给一点呢？”
苏转过头，看着陀鲁婆的背影渐行渐远。
旃陀罗知道，苏听懂了自己的话，不过却没有想通。
“他救人和你救人一样。只是随手为之，他都不在意，你就别折磨自己了！”
“可是被救的人一定在乎的！”
苏使劲揪着自己的头发，将它们撒下。
这些头发，脱手后变作绿色的树叶，如同一艘艘小舟，飘在空中。
看到那些被树叶救下的生灵感恩戴德的叩拜他，苏甚至咬牙撒下了自己的血液等体液，为那些生灵补充元气。
“哎！”
“再扯下去，你要成为秃子了！”
叹了口气，旃陀罗将酒壶扔在海中，看着它浮起。
无数几乎已经要落到海里的生灵，看着那飘在海水之中的酒壶，高兴的落在了上面，向着壶中钻了进去。
…
“父亲，你能救救这些生灵吗？”
说完了近期事情的拉克什米，听着那些生灵的临终哀嚎之声，有些不忍的请求到。
“好吧！”陀鲁婆看着这些还在坠落的生灵，冲着拉克什米笑了笑，“既然是我宝贝女儿的要求，那么我就不得不听从了！”
“我也要有打算浮他们了！”
陀鲁婆将拉克什米放在肩头，化成一个顶天立地的巨人，伸手将天宇之中的星辰拿下。
以星辰为骨架，以星光编织风帆，以轨道为绞盘，开始打造一艘渡世的宝船。
最后，一艘闪烁着星光，如同在海上，又如同穿梭于空中的神奇大船出现了。
“我乃生主摩奴，生灵不独身，凡负担一人或一物，可来此求生！”
随着陀鲁婆话音落下，看到这艘飘荡于胎藏海上的大船，无数早已疲惫的生灵，鸟兽鱼虫，带着同伴或者各种植物的种子，落到船上。
“礼赞生主摩奴！
……”
陀鲁婆一手牵着拉克什米，立在船头。
看着在他另一手上咕咕叫着，啄食着麦粒的小鸟，笑着曲起手指抚摸它的头。
“苏！不分一切的拯救，只会害了你！”
看着天空那些漂浮的绿叶开始黯淡，陀鲁婆自言自语。
陀鲁婆不是不愿意拯救，而是他早在胎藏海出现的那时候，经过简单观察，就已经有了决断。
这胎藏海对所有生灵的沉沦，不是看的力量大小，不是力量强就可以逃脱，力量弱就必死。
它的机制是看的另外的东西。
一个强大的神灵，可能如同担负了大山在背上，很快坠落，被海水吞没。
一只小鸟，却能够坚持到现在。
那些很快疲惫的，不断向着胎藏海坠落的，不是他们力量不济，而是身上的某些东西，让他们无法高飞逃离。
“所以，最开始那些东西，就该沉下去为好！”
他们既然那么残暴疯狂，那么，一定是从出生以来，一直造下了许多业力。
看着现在这些，无知无觉，智慧不高的各种动植物，陀鲁婆才开始打造船只，搭救它们。
因为他们的造下的业并不多，值得被拯救。
或许，完全没有业力的生命，即使没有一丝力量，也可以在这胎藏海上漂浮吧！
...
“看到这海水了吗？”
一个小山上，梵天指着往上蔓延的海水，对着身边的人问道。
“我可以喝干它！”
旁边的是湿婆，看着胎藏海那些挣扎的生灵，眼中没有波动，却想要低下头去。
“不要！”梵天制止了湿婆，“海水不是饮尽便没有的！”
“梵、命、物三者之辗转，正是如此海水啊！”
梵！
梵是终极真理，无规定，无差别，包摄一切存在。
但是梵在不能理解的存在看来，可以分为上梵和下梵。
前者是不能理解、不能想象的部分；后者是存在的一切，前者只能通过后者联想琢磨到部分痕迹。
如同梵分为上梵下梵一样，我分为命我遍我。
命！
“命”不可分割，它是真实的，独特的，永恒的，细微的，不可感知的。
命本身不会消失，但是当它存在的时候，就必然随着“命”而产生“物”。
从此，命就有了“我”，又开始产生依附的肉体，感官，呼吸，言语....
最初之我是知者，其后之我是作者，最后之我是受者。
当依附于命的这些，开始给命传递对物的认识之时，就开始产生心意，苦乐也就如此滋生了。
感官给“命”传递外在的‘境’（物质世界），有了物我之别；物我之别之后，才有意识给“命”传递内在的‘境’（精神世界），从而有了“三命”。
命不会消失，所以命有三种：永生之命，居于神宫，无物性；解脱之命，瑜伽祭祀，中断轮回；缠缚之命，出于无明，自受束缚，轮换不已。
物！
物如果对梵来分别，就是它变现出来的一种要素，是它的映照。
物如果对命来分别，物是非知觉的要素的客观，而命是知觉要素的主观。
物按照三人的创造，有着种种展现。
梵天来说，物就是原初物质的喜、忧、暗三性变化，然后随着时间流动，最后还为纯物质。
毗湿奴来说，物就是摩耶大幻象，是遍入一切原人八相的和合与幻归。
湿婆来说，物不过是大自在，物下的真实是大自在，那么真实上的物，自然也是大自在！
这三者完全不同，却又没有不同。
梵、命、物，三者如同三足鼎立，互相支撑和映照。
当我与物离得越近，就会离梵越远，从而生出业。
业，也分为有为之业和无为之业。
有为之业，即是具体的实践活动，所作所为所产生的后果。
有着两种，分别是白业\/善业和黑业\/恶业。
白业和黑业，产生于“身、口、意”三者，决定了人在世间辗转，得到的种种好坏的结果。
决定了你生为天神还是牲畜，决定了你生活的顺遂还是痛苦。
但这都只是有为之业，而无为之业，只是来源于一处——无明。
当认识不到世界的本质，远离了梵之后，所有的辗转和喜乐本身，就是业。
“吠陀，祭祀，这是我为他们设置的超脱明色的阶梯，你的苦行也是吧？”
梵天问着湿婆，唱着赞歌夸耀湿婆。
“不是！”湿婆神色平静而冷傲，“我什么都没做，也不会引领他们超脱。”
“梵是我，我是我，物也是我！”被他询问的神灵对这一切漠不关心，“这是他们的苦，我们遍在，永在，为什么要执着这一切。”
回答者这话，颇有本本自无一物，何处染尘埃的意思。
本来梵、我就已经一体了，那么觉谛本身不是自己设置一个过程自寻烦恼么。
“对对对！”
梵天笑着赞同，看着湿婆口是心非的模样，没有拆穿他。
毕竟刚才想要喝干海水的又不是他！
“那么，这个求到你门前苦修的人，你准备好如何回应她的愿望了么？”
在他们面前，还有一个保持着苦行姿态的女子。