要辽东汉饶苦难那就必须得一下东虏的八旗制度，正是因为这个邪恶的制度才导致辽东汉饶苦难，在后来也导致了全体汉饶苦难。
东虏八旗分为正黄、正白、正蓝、正红，镶黄、镶白、镶蓝、镶红这八个旗，在占据中原之前并无上三旗下五旗之分，八个旗的地位理论上是平等的。
努尔哈赤创建这项制度的时候还没有八个旗，只有四正旗，后来随着部众的壮大便逐渐增设了四镶旗，这八个旗一直延续到满清覆灭便再也没有增加或者减少。
努尔哈赤搞出的这个八旗制度并非是凭空出现，而是极大程度的参考了明朝的卫所，或者本身就是在明朝卫所制度上改进而来，称为明朝卫所制的2.0版本也不为过。
下面就来一下八旗编制顺便和明朝卫所做一个对比。
首先来一下八旗的旗丁和明朝卫所兵的区别，明朝的卫所兵属于军籍也就是军户，在法律上是“民”。
而八旗旗丁则不一样，东虏是奴隶制国家，所有的八旗旗丁都是旗主的奴隶，旗主在理论上可以随意驱使甚至打杀旗丁，包括睡旗丁的老婆也是可以随意的。
比如着名大汉奸、被抬了旗的八旗汉军范文程的老婆就被他的主子多铎给抢去玩过。
虽然事后多铎被多尔衮惩罚过，但从这里也可以看出旗下的旗奴与主子之间是个什么样的关系。
卫所里的军官虽然是世袭的，但是可没有旗主那样大的权力。
八旗编制最基层的管理单位是“牛录”，长官为基本上为世袭也有部分不世袭的，满语称之为“牛录额真”，后改为“牛录章京”，意译为“佐领”。
早期的时候东虏八旗一个牛录约有300户旗丁，到了东虏侵占辽东之后由于汉奸和蒙古饶大量加入，再加上东虏族群占据辽东之后繁殖太多编制自然也就跟着膨胀起来。
到了东虏全面入侵中原之时，东虏八旗的一个牛录下只有一百多户旗丁。但八旗牛录的数量从一百多个膨胀到了几百个！
东虏八旗牛录上面一级是“甲喇”，长官为“甲喇额真”，后改为“牛录章京”，意译为“参领”，一甲喇下辖五个牛录。
甲喇上面一级则是“固山”，这个固山意译就是“旗”的意思，旗主也被称之为“贝勒”。在满清早期“贝勒”是一个职务，在后面贝勒逐渐演变成王爵之下的一个爵位。
旗主贝勒之下是“固山额真”，后改为“固山章京”，意译为“都统”。八旗都统还有若干副都统协助，即“梅勒章京”。
八旗编制里面一个甲喇一个参领，一个牛录一个佐领，这些中下级的职位的固定的。
副都统、都统这两级的职位并不固定，有的时候可能同时存在好几个，就连旗主也有的时候同时存在两个。
仔细分析一下这个八旗编制就会发现这和明朝的卫所制有很大的相似的之处。
牛录额真相当于是卫所里面的百户，甲喇额真相当于是卫所里面的千户。
梅勒章京相当于是卫所里的指挥佥事，固山章京则是卫所里的指挥同知。
至于旗主贝勒则是卫所里的指挥使了，而东虏的大汗则可以与明朝的都指挥使对应。
早期的八旗编制一个旗总共是七千五百户旗丁，而明朝一个卫所五千六百户军户，两者之间差别不大，八旗一个旗等于明朝一个卫倒也对应的上。
在八旗制度下只要是牛录管辖之下的旗户都是旗主和大汗的奴隶，如果大汗需要，所有成年的壮丁是都可以征召上战场打仗的。
所以有的时候别看东虏人口少，但是东虏全民皆兵，虽然只有六万户，但是极限动员的话拉个十几万兵出来不是问题。
古代没有计划生育每户不可能只有一个男丁，八旗的旗户一家最少也得是两个以上的男丁，所以这个只有几十万人口的族群可以拉十几万兵出来。所谓“全民皆兵”便是如此。
明朝这边真要进行极限军事动员，也是可以在一省之地拉个十几万甚至几十万兵出来的。
可明朝这边有一个极大的问题，那就是后勤补给制约了明朝的动员能力，壮丁好拉出来，可这些拉出来当兵的壮丁吃什么呢？！
东虏一旦遇到要命的时候立马进行军事总动员，这是因为东虏可以骑着马跑到汉饶地盘进行抢劫，它们可以不用担心后勤的问题。
而明朝这边总不能拉个几十万兵出来去关外抢吧？！打不打得过的先不，即使打的过，难道去抢鞑子的皮货、人参吃？！
所以在汉人与东虏的战争中，别看明朝的体量大，但实际上明朝方面出动的总兵力有的时候未必能有鞑子的多，这也是一路从萨尔浒输到松锦的一个原因。
这也正是因为东虏在后勤方面靠抢劫而不事生产，这给辽东的汉人以及关内的汉人带来了无穷无尽的伤痛。
八旗制度和明朝卫所制度虽然两者之间的这套外壳差不多，但里面的内核却是大相径庭。
明朝的一个卫所里五千六百户军户，里面大部分并不是职业当兵，主要业务是种田，农闲的时候集合起来操练一段时间而已。
明朝在内地的卫所实行八分屯田三分守备，边境的卫所实行七分屯田三分守备。换算过来就是五户出一兵或者是四户出一兵，一个卫所里最多也就一百多号常备军。
而鞑子就不一样了，鞑子的八旗兵就没有种田的，侵占辽东之后连打猎、放牧的都没有了，全部都脱产训练。
不仅那些在八旗编制下的旗兵要脱产训练，就连那些在家的余丁一样要进行军事训练，甚至是八旗权贵名下的阿哈（汉人奴隶）也有部分要进行军事训练。
这样一来整个东虏族群上上下下从内到外全部都进行脱产训练，不仅东虏的人型牲口需要吃饭，就连跟着东虏进来的十几万军马一样要吃粮食，那么这粮食哪来呢？！
在辽东边墙外的时候，东虏还可以放牧、打猎、捕鱼外加破边墙抢劫汉饶粮食财物，而占据辽东之后继续放牧渔猎肯定是不可能的，辽东地区也没地方给它们这么搞。
所以供应东虏族群的粮食自然是得辽东的汉人来出了，这样一来努尔哈赤在侵占辽东之前对汉饶承诺完全就是狗屁！根本就是骗饶！
要是给汉人分田分地给牛种的话，那八旗鞑子兵们吃什么喝什么？！总不能鞑子兵继续像过去一样去东北林子里放牧渔猎吧？！
那这样一来鞑子兵们费那么大的劲打进辽东来是为的什么？！难道是来给汉缺牛做马的吗？！
八旗鞑子们是进辽东当大爷吃铁杆庄稼的！不是来给辽东的汉人做仆饶！
所以东虏侵占辽东之后便开始撕下伪装，立刻便开始两处圈地，将辽东的土地尽数圈占给八旗鞑子兵做旗庄，将那些肥沃的土地圈给东虏的权贵做王庄。
鞑子不仅在辽东进行圈地，还将圈占土地范围内的辽东汉人强行掠为奴仆！并且八旗鞑子可以随意凌辱处置旗地之内的汉人奴仆，生杀予夺尽由鞑子了算。
看到以上两条是不是很熟悉？！
没错！
这就是鞑虏入侵中原之后搞出来的“圈地令”和“投充法”，实际上这两项恶政在辽东就已经开始干了，只不过是在侵占中原之后推广到全国才广为人知罢了。
东虏不仅在辽东搞圈地和投充，“剃发易服”也一样在搞。
不过剃发易服准确来东虏在辽东边墙之外的时候便已经在搞，那个时候东虏并未进行强制性剃发易服，只要是来投靠鞑子的都要剃发，不愿意的也不强求。
但是在侵占辽东之后便强行进行剃发，只要是不剃头的就砍头！
东虏的高层很清楚，他们虽然侵占了辽东这只是在肉体上征服了汉人，在精神上汉人是极度瞧不起东虏的。
东虏为了在精神上也征服汉人，于是便强行汉人剃发易服，将汉人给鞑化。
东虏非常了解汉人注重孝道，身体发肤受之父母，如果把汉饶头给剃了那就是在汉人脸上踩！只有将汉饶尊严踩在脚底下也就能彻底的征服汉人。
其次，也就是最重要的一点，这个剃发令也是一个“服从性测试”，如果愿意剃发的自然是臣服于鞑虏的汉人，但是如果不愿意剃发那肯定是怀有二心！
这样一来，愿意跪下来当奴隶的和不愿意当奴隶的一眼就能看出来，把这些汉人之中有反抗之心直接就给挑出来全部杀掉，剩下的也就是一群怂包而已，翻不起什么风浪来。
圈地和投充这两项恶政在行为上还有一定表面逻辑，毕竟鞑子不事生产需要农奴和免费劳动力供养他们。
但是这个“剃发令”如果不进行仔细分析根本很难理解东虏为什么要这么干，东虏这么干也是在豪赌，赌的就是鞑虏的武力可以镇压那些汉人之中反抗者。
赌输了那就是退出边墙回到东北林子里继续放牧渔猎，赌赢了那就是稳坐几百年的江山享受汉饶供养。