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第116章 出马立堂(三)

    各家教主们都逐个儿检查了堂单。

    也都确认了仙家名号没有写错。

    其实顶香弟马们各家的堂单,胡黄常蟒的名号都是差不多的,只要是行里人都知道,这是不会写错的。

    只是到了悲王教主和地府仙儿这里会有所不同,那都是弟马们各自的祖先。

    我太爷爷和我堂口众位地府仙的名号,也都是朗朗上口很常见的名字,又没有生僻字。

    这个自然也是不会写错的。

    到这里,可能有人会问了:

    “各家堂口上供奉的仙家名号都是一样的,那是不是供奉的都是一个仙家啊?这样一来,这不都成了串堂仙儿,没有坐堂仙儿了吗?”

    这里简单解释一下。

    其实不一样的堂口,供奉的仙家,除了少数的串堂仙儿之外,其他的都不是同一位仙家。

    就比如这个堂口供奉了胡五太爷胡罡。

    那个堂口也供奉了胡罡。

    这两位胡罡肯定不是一个胡罡。

    他们之前的名号可能不叫胡罡,而是把最初那位正统的胡五太爷作为榜样,将他的名号作为封号沿用了下来。

    像胡龙,胡青,胡红等等这些名号。

    有很多仙家在沿用,更是几乎每个堂口都有供奉。

    但是几乎没有哪位仙家会沿用胡三太爷胡山的名号。

    因为我们家的胡三太爷已经是上方仙了。

    接下来,就是我拜七星的仪式了。

    此时的我,仙家已经离体,已经能够自由活动了。

    在窦艳彤的引领下,我开始从正东方开始,然后是东南,正南,西南,正西……

    一路对着八方行三拜九叩的大礼。

    最后在东北方结束。

    在我从正东方开始拜星的时候。

    窦艳彤也开始吟唱起了拜星诰文,这个唱的不是神调,就不多做介绍了。

    其实,拜七星可不仅仅是拜的北斗七星。

    七这个数字只是一个泛指。

    那拜的可是满星辰,以及三界所有神佛仙尊。

    拜过了七星,就到了最后一步的环节,那就是开马绊。

    所谓开马绊,也就是解除弟马身上的一切束缚,能使其自由驰骋。

    正所谓“马得解脱能撒欢,人借马势好征战。”

    开了马绊,弟马就可以正式的出马看事了。

    这也是我之前为什么每次给大家看事的时候,都只是借用如意赋予的眼,还有都是请苏玉红出来,很少请胡黄柳三家的原因。

    因为那个时候我还没有正式出马,还不具备请胡黄柳仙家的资格。

    在为徐江收拾古代女鬼那次,请出了八姐,其实已经是破例了。

    按常理,那是不符合规矩的。

    只是八姐从就陪在我身边,我有事她不可能冷眼旁观的。

    这时,窦艳彤早就准备好了开马绊的一应物品。

    其中有镜子,五行旗,一根红绳,一把捕等等。

    还有一个拇指肚大的锁头。

    这时,赵斌在我的腿上系上了红绳。

    窦艳彤给红绳上了锁。

    紧接着,窦艳彤口中就念念有词:

    “老仙家,

    给你开开马绊剁马锁,

    任你东西去走八方挪,

    四方八面都能去做活,

    为你弟马修下功德多少多,

    保佑人财两旺乐呵呵,

    老仙家,

    给你开开马绊剁马锁,

    四方八面都能去做活,

    任你东西去走八方颠,

    这回没人再敢把你拦,

    ……”

    一番唱词诵完,窦艳彤拿起钥匙,打开了锁在红绳上的锁头。

    然后直接挥刀就砍断了我腿上的红绳。

    到了这时,我出马的全部程序也就算是都完成了。

    以后,我就可以光明正大的借助所有仙家的能力,直接出堂看事儿了。

    至于红绳上那把打开的锁头。

    只要把钥匙和锁头分开放起来就好了。

    还有那把锁头,作为总是能招没脸子的孩子的长命锁,那是再好不过了。

    但是那把锁是不是真的有这个功效。

    这个我不知道,就不乱了。

    我的这个出马的程序,和大多数顶香弟马都差不多。

    但是,也会有极少数的顶香弟马,在仙缘极重的情况下,会再多出两道程序。

    那就是“受敕”和“舍药”。

    有这种机缘的弟马,那是极少数的,甚至是万里挑一都不为过。

    这是所有顶香弟马都梦寐以求的机缘。

    受敕,又称受大敕,敕封,或者加持。

    受敕一般来分为两种。

    也就是受大敕和受敕。

    受大敕,其实就是一种空手治病的本事。

    最常见的有四种方式。

    即抓病,推病,排病和吹病。

    抓病,就是直接在香客病患的位置,直接用手将病气抓出来,从而达到治病救饶目的。

    推病,就是用相当于按摩的手法,直接将香客身上的病气推出体外,达到治病救饶目的。

    排病,就是用类似于气功的方法,将病气逼出体外。

    吹病分为两种。

    一种名为清吹。

    一种名为浊吹。

    清吹就是直接用嘴吹香客的患病部位,这种一般常用于骨科和外伤。

    浊吹就是嘴里含一口酒进行喷吹,这种常用于内科。

    有了能够得到受敕机缘的出马弟子,一般都可以同时得到这四种能力。

    可能是我的机缘还不够深,就没有得到受敕。

    再一下“受敕”。

    受敕,不是对弟马本身加持能力,而是对弟马使用的工具,法器,器皿等物品进行加持。

    使其增加法力。

    具体的做法是,首先要找一座二十岁以下,没有结过婚,必须是横死的男性孤坟。

    然后选一个日子,这个日子最好是大年三十的晚上。

    一般也有选清明,七月十五,或者十月初一的。

    然后准备好供品。

    这个供品的规模要按仙家大供的排场来准备,这其中还包括香烛纸钱。

    然后按照选定的日期,在日落之后,子时之前到达坟地。

    到了坟地以后,将大供摆上,点燃香烛纸钱。

    跟孤坟的主人明情况。

    求得谅解和支持。

    把需要受敕的法器物品摆放在坟尖儿上。

    然后给坟主人磕头,回家。

    等第二把受敕的物品取回来即可。

    这里有一点一定要注意。

    如果受敕的物品是一支毛笔的话。

    一定要笔尖朝上,插在坟头上。

    并且以后都不能够用手去触碰笔尖。

    否则毛笔的法力就会尽失。

    所以普通人遇到有弟马使用毛笔的。

    别管人家有没有受过敕。

    都不要去碰弟马的东西。

    接下来,我们谈一谈“舍药”。