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孝谦女皇以身统御群臣

    绝代艳后,风流女帝,日本孝谦皇,受当时唐朝武则的影响,私生活非常放荡,她没有正式结过婚,凭她的娇媚泼辣,有效地统御了她的群臣,一个个五体投地,拜倒石榴裙下。

    公元749年登基的孝谦皇是日本的第六位女皇,也是8位女皇中名声最不好的。尽管身为皇,孝谦却不甘心重蹈元正皇孤老终生的覆辙。她与表兄藤原仲麻吕搞起霖下恋情,并借口宫殿维修搬到了藤原家中,公开与其同居。754年,唐朝着名的鉴真和尚为孝谦皇授戒,她忽然又在青灯黄卷中找到了精神寄托,打发寂寞的时光。4年后,一心向佛的孝谦女皇让位给淳仁皇,自己做了太上皇,专心吃斋念佛。然而孝谦一面念佛,一面还不忘寻欢作乐,很快她就找到了新的情人——和尚道镜。764年,孝谦废淳仁皇,重新登基,改号称德皇。道镜也跟着得势,被封为国师,权倾一时。不过,道镜得陇望蜀,他不再满足于当皇的情人,竟想篡夺皇位,结果阴谋败露,最终被孝谦抛弃。

    孝谦皇曾学汉学于吉备真备。749年即位,是为孝谦皇。在位期间,为父帝发愿,为东大寺大佛光。重用从兄藤原仲麻吕,废皇太子道祖王,让位大炊王(淳仁皇)。嗣宠爱道镜,藤原仲麻吕一派起事反对,追究战乱责任,迫令淳仁皇退位。764年重祚,为称德皇。后道镜称法王,行僧纲政治,欲袭皇位,贵族均表示反对,乃派和气清麻吕赴宇佐八幡宫请托神意,造成重大事件。770年薨于花。因过度偏重佛教,猜忌群臣,评价并不好。史料《公卿补任》云:“左大辨正四位下橘奈良麻吕,以平宝字元年七月二日,谋反伏诛。至是雪冤。当时吞冤入地,死而不暝者,非独公也。”可知孝谦帝治下,冤死人众。

    宝龟元年三月十五日,皇圣体不豫,不视朝百余日。皇爱道镜法师,将失下。道镜欲快帝心,于由义宫,以杂物进之。不得拔。于是,宝命白颓,医药无验。或尼一人出来云:“梓木作金筋,涂油挟出。则全宝命。”百川窃逐却。皇帝遂八月四日崩。皇平生未立皇太子。至此,右大臣真备等论曰:“御史大夫从二位文室净三真人,是长亲王之子也。立为皇太子。”

    百川与左大臣永手、内大臣良继论云:“净三真人有子十三人,如后世何?”真备等都不听之。围净三真人为皇太子。净三推辞,仍更围其弟参议从三位文室大市真人为皇太子。亦所辞之。百川与永手、良继定策,伪作宣命语。宣命使立庭令宣制。右大臣真备卷舌无如何。百川即命诸仗围白壁王为皇太子。

    言其死因与道镜之情事有关。佛教文书《日本灵异记》亦云:“弓削氏僧道镜法师,与皇后同枕交通,下政相摄,治下。”

    据这位绝代艳后,风流女帝,受帘时唐朝武则的影响,私生活非常放荡,她没有正式结过婚,凭她的娇媚泼辣,有效地统御了她的群臣,一个个五体投地,拜倒石榴裙下。

    到了中年,也就是感情最脆弱的时候,偏偏被她所最宠信的表兄仲麿所冷淡,她心灰意懒,病魔缠身,一气之下遁入空门。哪知出家之后,巧遇奇缘,一个野心和尚,法名道镜,抓到这一空隙,挺身而进,果然大获宠幸,使得孝谦古井重波,这位已经退位的皇,又重新践祚,改称称德皇。

    在热恋中她昏了头,把她这个情郎和尚封为太政大臣禅师,让他管理朝政,俨然宰相,她:“朕为出家之子,应有出家之大臣为辅。”但不久她还嫌给他的荣宠不够,又改封他为法王,待遇拟于皇,一样的乘凤辇,御锦袍。又把他的一家,个个封任显要,派道镜和尚的弟弟净人任内竖省长官。内竖省等于唐宫的锦衣卫府,管理皇室的卫队和兵器总库。

    女皇简直把她自己的性命都交给晾镜,道镜到了这步田地,野心难戢,再登上半步,便是皇了,他于是和日本神道教的主神官阿曾密议,授意阿曾上奏:“八幡大神有旨,倘由道镜来即位,下必然太平。”女帝果然相信,日有所思,夜必有梦,她也梦见八幡大神来告,命她派宫女法均到宇佐来听旨。法均是女帝的亲信,派她去做女帝的代表,本来很合适,不过迢迢数百里跋涉到宇佐,路途太远,单身女人十分不妥,并且法均年龄也大了,禁不起劳顿,想来想去只好再由法均找个代表,于是选定了她的弟弟,年轻力壮的清麿去跑一趟,清麿出发之前,道镜再三叮嘱,要照主神官的指示回报,可是清麿到道镜的师傅路丰永法师那里去辞行时,这位白眉皤然的老法师道:“倘若道镜真的即了位,老僧无面目再对世人,只有学伯夷叔齐耻食周粟,绝食而死了。”清麿大受感动,叩拜而去。

    孝谦皇终身未婚,所以没有子女。

    孝谦皇简介

    孝谦皇生于718年(养老2年),卒于770年8月28日(神护景云4年8月4日),是日本第46代皇,她的在位年从749年8月19日(平胜宝元年7月2日)到758年9月7日(平宝字2年8月1日)在位。孝谦皇父亲是圣武皇、母亲是光明皇后。孝谦皇是日本史上第6位女帝,武皇系最后的皇。孝谦皇即位前名叫阿倍内亲王,曾让位于淳仁皇,之后重祚,称第48代称德皇,764年11月6日(平宝字8年10月9日)至770年8月28日(神护景云4年8月4日)在位。