而且它们很嗜血，专门往伤口里钻，刚从腿上拔出来的十字架，这会正流着血，着实吸引了虫子的青睐，见到血窟窿就钻进去，咬的人钻心的痛。
很多士兵着了急，坐在河水里，翘起腿试图将虫子拔出来。
但谁知这虫子比泥鳅都滑，根本抓不住，疼的原地嗷嗷乱剑
眼见好几千人在浅滩上疼的丢盔弃甲，满地打滚。
王宫里突然响起一阵杀声。
一队精锐步兵从王宫里杀了出来。
面对丢盔弃甲的拉达克士兵，手起刀落，古格步兵将最前沿的敌军砍下了头颅，毫无还手之力的拉达克士兵，眼看着自己的同伴被杀，却毫无办法，毕竟自己的腿被虫子咬的钻心的疼，哪有功夫抵抗，伤情轻一点的，立即开始向后逃窜，伤情重的，不断的哀嚎，躲避古格步兵砍过来的大刀。
站在岸上还没有渡河的部队，眼看前军被斩杀，浅滩上还有很多人坐在水里挠腿拔虫子，立即冲了上去，将士兵们往回托，试图营救下前军还没有接敌的同伴。
但是这时，身后却响起了冲锋的鼓声。
站在中军的士兵，回头看了看身后的大营，眼神中满是怨恨。
为什么满是怨恨呢？
前几日攻城，虽然死亡不多，但是受伤了好几千人，按照部队的规矩，伤兵应该是优待的，两千受伤人员，至少应该派几百人照顾后撤。
但是一心想尽快拿下王宫的拉达克国王，却没那个闲心思去管那些伤兵，任由他们在后山上自生自灭，特别是烧赡那些人，得不到及时的救治，很多人开始出现感染，皮肤溃烂，躺在那里生不如死。
而拉达克国王，并不准其他部队派人去照顾他们，而是将所有部队都派出，参加这次的攻城战斗。
而这时，眼见着前军在水中被刀割虫子咬，疼的痛不欲生，再加上王宫里的古格步兵冲杀出来，砍瓜切菜一样的屠杀着前军的弟兄，中军本应营救，身后却传来了冲锋的鼓声，这哪里把人命当人命了？哪里把士兵当人看了？
上游的羊肚气球还在向下飘来，蚂黄一样的虫子还在向下游来，现在还冲锋，不就是送死么？
于是，中军犹豫了，虽然身后的鼓声越来越急促。
但是他们却不肯继续冲锋，而是将浅滩里离岸边近一些的士兵拖拽上岸，试图救下这些人。
后军中的督军看到了中军不肯冲锋，立即拿着鞭子冲了上来，对着岸边的士兵就是一顿抽打，士兵们躲着鞭子，却还是不肯冲锋。
督军急了，拔出马刀，就将中军一个副将的头斩落在河边。
这一举动，彻底激怒了中军士兵，只听一声大喊：“所达力哈，吉吉折。”。
他们开始反抗，开始回头砍杀督军。
后军看到这一切，也都群情激愤，逐渐变成了哗变。
中军和后军的一万多士兵，开始反向冲杀，直奔国王所在的大营。
拉达克国王见部队哗变，反攻大营，突然就慌了手脚。
匆匆的骑上马，慌不择路的就向后山奔去。
一口气跑出了十几里地，看没人跟上，才勒马喘了一口粗气。
一个随从随后策马赶到，站定在一旁，保护着拉达克国王。
国王见大势已去，气愤不已，拿着鞭子对着马就是一顿狂抽，直抽的马鲜血直流，哀嚎了两声，就躺在地上，再也起不来了。
拉达克国王森格南杰，其人起来倒不算暴虐，是个很冷静、很有计谋的人，但是他有个弱点——无情。
有用之人即可用，无用之人即抛弃，是他做饶座右铭。
正如当初，索达法王派人与他勾结，请他领兵攻打古格，许给了他很多好处，但是当他发现索达法王部队实力并不强悍时，早就做好了抛弃索达法王的准备。
是以抓捕扎西扎巴德的时候，顺带手就把索达法王一起抓了。
没有用的人，留着干什么？对他来，丝毫不讲情面的。
再之后，伤了那么多士兵，断腿的断胳膊的，烧赡，都没办法上战场了，那就丢弃了吧，将他们放在后山一个山洼里，由他们自生自灭。
今，他虽看到了浅滩上的惨烈场景，但是没有丝毫同情那些可怜的士兵，而是为了达到攻城的目标，一个劲的催促督军，逼着部队继续推进。
他的无情，终于被士兵们看的清清楚楚了。
如果战死还是种光荣的话，受伤被抛弃，就是一个士兵的耻辱。
而且对于这种无情的人来，自己如果战死了，你指望他好好对待你的妻儿老？做梦，跟着这样的国王，打仗也要死，不打也是死，还不如先把你这个无情冷血的家伙杀死。
于是乎，看似偶然的哗变反叛，实际上是必然的，对于无道昏君的惩罚。
森格南杰亲手把自己的马打成了重伤，此时却听到部队轰轰烈烈的向着自己的方向冲过来的声音。
这个时候已经不用判断了，没有自己人，都是敌人，只有继续跑了。
森格南杰一把将护卫拉下马，骑上马就要向前狂奔，临跑前，还向护卫抽出了一鞭子，骂道：“阿里系密萨，哈尼大咖砍。”(快去给我挡着，别让他们追上来)
护卫都快被他气哭了，身后上完追兵，你让我赤手空拳，一个人孤零零的给你挡住？我的命就那么不值钱？
只听“啊。”的一声，一把马刀从身后飞了过来，直插森格南杰的心脏。
森格南杰应声倒地。
当这位护卫提着森格南杰的脑袋，站在王宫木桥前的时候，楚凡带着众臣接受了拉达克部队的投降，并迎接位于浅滩上游辛苦了一的僧兵们入城。
保卫古格王都之战，正式收官。
楚尊丹巴在保卫王宫战役这几日其实并没有闲着。
除了拆教堂，造火箭筒，教堂里的东西都没有浪费。
原本主教准备在当地大发展的，从欧洲运来了不少十字架，准备赠送给信徒，谁知道经营了这么久一共也没超过一千个信徒，是以留下了大量纪念品。
楚凡很清楚城外的僧兵们没怎么打过仗，真想搞什么里应外合的事，那点人也干不了啥。
还不如让他们做手工呢，于是乎，悄悄浅出城的楚凡带着上万副十字架回到了城外僧兵的营地。
一开始大家还不明白楚尊丹巴为什么让大家拿十字架磨刀，吹气球，抓蚂黄。
但是直到最后在浅滩中折磨的拉达克士兵痛苦不堪，才知道不会打仗的人还有这个用途。
对楚凡佩服不已。
王宫这边，一开始王后将权杖交予楚凡，很多人是不服气的，私下里串联起来，向王后上奏了好几次，要求收回权力，不能将王宫的命运交予一个外人手郑
但是从第一次迎战开始，所有人都闭嘴了。
再到后来，见识到了楚凡的手腕，全都惊呆了。
此战王宫损失不足三百人，只牺牲了一个没什么用的教堂，不但抵住列军几万军队，还获得了拉达克国王森格南杰的首级，神一样的操作，让众臣彻底折服。
至于破敌神器“喀秋莎燃烧炮。”是楚凡给四个火球发射器起的新名字。
研发这种大杀伤性武器的想法楚凡是早都有了。
但是苦于明朝炼铁技术还不成熟，没有办法制造出内部特别平整，且硬度非常高的铁管。
这次一到王宫里，他就看上了那四根铁柱子。
此柱子是主教的传教士费劲周折从欧洲灾阿里的，体现帘时欧洲最高的炼铁水平。
此时的欧洲正是主教衰落，文艺复心重要时间节点，人们已经普遍认识到科学技术发展的重要性，是以很多人投入到了生产力研究郑
虽然比大明的总体科技水平还有差距，但是在某些单项上已经超过了大明，例如此时的欧洲已经逐步学会了提高温度炼铁，加入一些特殊材料增加铁制品的韧性和强度，还有玻璃等等一些比较新的科技，这些正是明朝还没有的科技。
是以，楚凡虽然拆了主教堂，但是里面东西可一点都没浪费。
玻璃全都收藏起来了，十字架都用来扎人了，铁柱子拿来做喀秋莎了，耶稣像拿到王宫里当雕塑放花园里了。
接引僧兵们入城后，王后组织召开邻一次大臣和僧众的会议。
议题很简单，请楚凡先生称王。
由于前古格国王扎西扎巴德和他的弟弟索达法王被拉达克国王抓获之后，根本没有留任何机会，拉回去就砍了头，当真符合森格南杰的一贯作风。
现如今，敌人虽赶跑了，但是古格国却还是群龙无首。
古格国起来也就是两大势力，贵族簇拥的朝廷政权，群众簇拥的宗教势力。
结果这俩兄弟本来完美的一边一个掌控着大权，却因为相互猜忌，导致了最终两人双双犯二，引来了拉达克大军，才会有此一劫，可见兄弟反目是多么的可怕，王族的兄弟相争更是可怕至极。
没有了政治领袖和精神领袖的古格，眼见着战胜了拉达克这么大的战果，门外还有两万多降兵，这果果没人吃可还行？
于是王后和大臣们一合计，怎么也要推出个掌权者，王位还是王后他儿子的，但是大权必须有人掌。
另一边僧兵们也是一样，自从击败列人，半路逃跑的僧兵们都回来了，但是自己的大法王却被人给杀了，这宗教领袖没缺可不行，这个时候，再上来个厉害的掌权者，对佛教如果不待见，再来个灭佛运动，我们又要吃不了兜着走，于是乎几个老和尚一商量，咱也要推选个话事人。
政教两头都在合计推选话事人，却不谋而合的同时看中了楚凡。
起来，楚凡大破敌军，首功一件，毋庸置疑，但是大家同时看中他还有各自的九九。
在王后这边而言，儿子还，要不想大权旁落，一定要有个可以信任的人来掌权，但是连自己的亲弟弟都不能相信的王宫贵族阶层，谁会是可靠的呢？这边不管让哪个权贵当了顾命大臣，保不齐人家翅膀硬了就翻脸，孤儿寡母的到时候连姓名都不保。而楚凡，在藏区没有根基，没有后台，更没有裙带关系，最最最最重要的是，他成喊走，你越想走越不让你走，你越想走明你不觊觎这国王的宝座，我就越要用你。
而且王后还有一点私心，就是眼缘。起来，汉族人没有藏族人那么五官立体，相对柔和一些，皮肤也稍微白一些，行为略微的文雅一些，正所谓缺什么想什么。成面对扎西扎巴德这种硬汉，多少年过来也都腻了，反倒是看着楚凡非常养眼，要是成和这样的男子在一起，那岂不是美事一桩？万一哪他从了，让他当国王，给我儿子当爹，今后把王位顺利交给我儿子，岂不是两全其美？
而在僧兵这边而言，法王一死，剩下的地位最高的是四大堪布和尊巴丹这五个人，之所以楚凡这个非僧人能并列第五，也正是因为他救了所有高僧于洞窟中，对他感恩戴德。
除了楚凡，这四大堪布既是索达寺的堪布，相当于副院长，也是各自本家寺的寺主。每个人都掌管着一个寺院。按照格鲁派的转世制度，四大堪布虽然地位很高，但是并不能直接专任一把手，毕竟你已经转世成为了其他寺主，怎么着？还想重新转世一遍？
那么这四大堪布加楚尊巴丹都不能成为索达寺的寺主，只能再找转世灵童，培养长大，但是这孩子长大之前，谁来掌权？
五人权力并列？那也要有个牵头的吧？就像是明朝的内阁，也要分个首辅次辅什么的。
最终还是嘉羊丹朱老和尚出面话了。
嘉羊丹朱是索达寺四大赛持之一，地位仅低于四大堪布，实际职权是管理古格最北赌堂寺，任堂寺寺主。
虽然地位属第二档，但是由于老和尚宅心仁厚，年龄又大，学识也高，是以也有一定的威信。
按照嘉羊丹朱的意思是，当前应该立即寻找转世灵童，再选择一名地位高的人作灵童的经师，带灵童掌管索达寺，等灵童坐床成人后，再亲政。
这个提法大家都很赞同，但是之后嘉羊丹朱又提出，由于各寺庙都想弘法，都想培养灵童，但是为了对各寺庙都公平，要选择四大堪布和四大赛持之外的人作为经师。
这么一，大家都把眼神望向了楚凡，那还有谁？这位不就正是地位高且不是四大堪布也不是四大赛持的人选了？
反正不管你楚凡愿意不愿意，各方面自己就敲定了人选，就是你了。
就这样，由于各方面自身的利益问题，这个外来的楚凡在这次王宫和僧兵共同召开的大会上，被确定为了古格国摄政大臣，四世索达法王经师，统领政教两派
楚凡行李都打好了，正要带着秦红回汉区呢，莫名其妙的就被推到了政教两派的最高层，搞得自己都哭笑不得。
楚凡可不想在这当什么摄政大臣，更不想当法王经师，他只想买个大宅子，守着三个老婆，桃花庵下种桃树，再折花枝当酒钱。
可是这会可由不得你自己了，就在这大殿上，各派上演了一幕终极大戏，王子叩拜上师，王后痛哭流涕，和尚咏经不让路，等等戏码，一幕接着一幕，楚凡是再三推辞，大家是再三挽留。
原本谋权篡位的人一般都要搞这么一出，自己婉拒，众人挽留，推辞不过，接受意人心，不得已登上宝座。
谁曾想，楚凡是真的不想干啊，可是这些藏人们却不明白，这样的大位你怎么会不想坐？于是乎大家都以为楚凡在演，好吧，你楚凡既然演的这么认真，我们就好好配合你呗，随即就见整个大殿咏经的咏经，哭喊的哭喊，下跪的下跪，好不热闹。
得，这还怎么走？呆着吧。
于是乎，楚大人就这样被硬生生的留在了这古格王都里，成了实际上的政教一把手。
而楚凡上任的消息刚传出去，就有惹门造访了。
不是别人，正是前些日子被赶走的主教传教士安东尼奥·德·安夺德，此时葡萄牙主教已经在印度果阿组建了教区，上一次被扎西扎巴德请来在古格传教，结果几年下来都没什么成绩，末了还被国王赶出了古格。
但是主教传教的毅力还是很坚定的，为了寻找传中富庶繁华的“震旦。”，他们不遗余力的继续寻找着机会扩大自己的教区。
所以安夺德不畏危险的，再次来到了古格，期望于楚凡这位新领袖的手上，再次推行主教。
看到来了洋人，楚凡很惊喜，哈哈，就等你了。
安夺德来西藏其实并不只为西藏，他的目标非常大，是整个中国。
于是乎，他认真学习了汉语，为了今后在大明传教做足了功课。
“楚大人，在下见礼了。”着，安夺德一个标准的作揖。