测局主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运气数历史变化规律的术数学。
五术被包含于方术之中，方术，指方技和术数。
而所谓方技，在古代指：医经经方神仙术房中术等等；而所谓术数，在古代指阴阳五行八卦生克制化的数理等。
《庄子·天下》：天下之治方术者多矣。
成玄英疏：方，道也。自轩顼已下，迄于尧舜，治道艺术方法甚多。
方技，根据《汉书·艺文志》所云方技者，皆生生之具，王官之一守也。太古有岐伯俞拊，中世有扁鹊秦和，盖论病以及国，原诊以知政。汉兴有仓公。今其技术晻昧，故论其书，以序方技为四种及医经经方房中神仙四类生生之具的知识内容，所谓方技，是指通过医药学养生学修炼求仙等有关生命科学技术知识及迷信巫术的知识内容，使人达到祛病延年健康长寿长生不死的目的，并可论病以及国，原诊以知政，是古代帝王的一种官职。
数术，又名术数。根据《汉书·艺文志·数术略》所云数术者，皆明堂羲和史卜之职也。史官之废久矣，其书既不能具，虽有其书而无其人。《易》曰：‘苟非其人，道不虚行。’春秋时有梓慎，郑有裨灶晋有卜偃宋有子韦。六国时楚有甘公，魏有石申夫。汉有唐都，庶得粗觕。盖有因而成易，无因而成难，故因旧书以序数术为六种及天文历谱五行蓍龟杂占形法六类羲和史卜之职的知识内容，所谓数术，是指以阴阳五行生克制化之理，以制定人事和国家的气数。
方技与数术不同。
方技有四类医经经方房中神仙皆是生生之具。
而数术有六类（天文，历谱，五行蓍龟杂占形法）则是羲和史卜之职。
但二者有千丝万缕的联系。
如方技医经《黄帝内经》中阴阳五行天文等生生之具的有关知识内容，与数术天文历谱五行蓍龟中阴阳五行天文等有关内容是融合的。
《周易·系辞》有生生之谓易，而方技则是生生之具。李经纬邓铁涛《中医大辞典》：术数：道家修身养性的一种方法。一般指导引按跷吐纳等调摄精神锻炼身体的措施。
《素问·上古天真论》：‘其知道者，法于阴阳，和于术数。
指方术气数，即以阴阳五行生克制化之理，附会各种迷信之说，以制定人事和国家的气数。
在华夏的几大主要宗教中，在实践方面最为看重的就是道教，由于它的主要追求目标是长生不死，所以就要有很多方法来实现这一目标，这些方法在中国文化中被称为方术。