叶泰，字九升，清代徽州婺源人，著作有《山法全书》十九卷行世，影响甚大，被收入《四库全书》中。该书囊括了前人堪舆之说，而以己意评析，亦同附以己作。大旨以杨筠松吴景鸾二家为主。其论峦头阴阳，尤尊杨公，而避廖金精之说
麟君继续说道：风水师名列五术之一，起源自银河系，精通天文地理，可借用天地之力，风水师之上称之为风水大师，风水大师之上还有风水宗师，风水大宗师，风水天师，对应修行五个阶段，风水师只能观察周围环境，利用环境对付敌力，风水大师借外物引动天地之力，改变环境，风水宗师可观察天地万物，看破虚妄，无需外物就能引动天地之力，风水大宗师融于天地自然，对天地之力的使用达到了一个极高的境界，再往上的风水天师足以排山倒海，甚至能让天地天翻地覆，移星换位。相传风水天师之上还有风水大天师，可以借助宇宙之力，影响宇宙，足以比肩帝境甚至传说中的仙人。
好厉害，竟然能够影响宇宙。叶渊震惊道，同时也想到其他四术又有怎样的威力。
五术，是华夏传统文化中的重要组成部分，是对庞大复杂的道术，系统的最主要的分类，一般认为包括山医命卜相五类。五术的山医命相卜基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。
道术一词，源出《庄子．天下篇》，与方术方技是一个意思，道教中人也有称为仙术的。
道教所从事的道术很多，如占卜符篆祈禳禁咒内丹外丹炉火黄白辟谷行蹻房中仙药服气等等。宋马端临《文献通考》曾对道术扼要介绍，说：盖清静一说也；炼养一说；服食又一说也；符篆又一说也；经典科教又一说也。他说黄老列庄之书，所讲是清净无为，而略及炼养；赤松子魏伯阳只言炼养而不言清净；卢生桃少君栾大言服食而不言炼养；张道陵冠谦之言符篆而不言炼养服食；杜光庭以下只讲经典科教。
所谓山就是通过食饵筑基玄典拳法符咒等方法来修炼肉体与精神，以达充满身心的一种学问。
食饵是利用补药酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基是利用禅静坐法以控制精气神，进而增进体力的一种方法。
玄典是以老子庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。
拳法是以习练各种武术以增强体魄的方法。
符咒是一种通灵修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞趋吉避凶等的一种方术。
总而言之，山就是利用打坐修炼武学食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。