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第一百九十三章 黯然削魂赋,古文运动出下

    然而,赵旻搬运的速度,又焉能赶上荀彧品读的速度?

    是以,当赵旻搁下笔、揉着自己酸胀的手腕时,迎来的却是荀彧的遗憾。

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    “阿旻,可还有?”

    赵旻心中哀叹:余者或为触景生情、或为作书酬唱、或为针砭时弊之作,你让老子如何搬运?

    再说,这么多传世佳作,还不够咱俩嘚瑟的?

    过犹不及你懂不懂!

    于是,赵旻果断摇头。

    “大人,此已足矣!何况…”

    赵旻指了指穹顶璀璨的星光、室内辉煌的灯火。

    荀彧方才惊觉,此时已是傍晚,校勘室内此刻灯火通明。

    显而易见,一定是荀坊主想要提醒他们二人时,却见他俩一个读得入神,一个写得专注,于是只好蹑手蹑脚为他们点燃了烛火。

    赵旻站起身行礼。

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    “大人,此十余篇古文,虽质朴无华,然胜在结构紧凑、语句精炼,勉强可称作微言大义,且读来毫不费力,与此二赋文风截然相反。

    愚以为,将此编订成册,再广发于天下诸郡县衙署,必可掀起天下士人官吏纷纷仿古文之热潮。而清谈颓废之风,或亦将因此而渐止也。”

    荀彧再次推开赵旻,取出一张空白竹纸,迫不及待地作起了序。

    赵旻扫了一眼,只见文章题目为:《卫将军文集序》。

    饶是苟哥一向厚颜无耻,此刻也忍不住微觉脸红。

    苟哥暗暗打定主意,待自己有空时,一定给南朝江郎、唐宋八大家们烧烧香,聊表自己一番敬意。www..cc

    原本荀彧的文风,便是以精炼为主…

    荀彧是与卫府高度、深度合作的尚书令,每日签发公文无数。

    他不写古文,难道要写那堆砌辞藻、无病呻吟、空洞无物的西昆体不成?

    荀彧作好序后,不待墨迹彻底晾干,便一把抄起这些手稿,塞给正欲回府的荀坊主。

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    “有劳大兄尽快雕版印刷,三日后弟便遣掾属来取。”

    荀彧突然想起一事,复又补充道:“卫将军前者所作之《原道》,亦有劳大兄编入其中,列为开篇!”

    荀彧此举,大有深意。

    做为印刷工坊的坊主、颖川荀氏子弟,荀坊主的文化水平当然不可能低。

    其人匆匆浏览了几篇古文,便对此赞不绝口。

    “文风质朴、语句精炼,此深合先秦高贤微言大义之风。甚妙也!

    令君放心,某明日加紧安排雕版,后日便可印制三千册。”

    赵旻捋须笑道:“荀坊主,三学制所需各类教材,旻近几日便将原稿送来。这几日,工坊仍以印制开蒙读物为主。半月后,旻便将开蒙读物发出。”

    荀坊主显然对赵旻极为尊敬,其人躬身称是后,便将目前库存详情呈给赵旻。

    赵旻接过库存表,就着灯火匆匆一览后,便颔首道。

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    “甚善!后日旻便先行发运一批书册至陈留,有劳坊主安排。”

    言罢,赵旻抱拳告辞。

    荀彧与赵旻并辔而行时,忍不住问后者。

    “阿旻,你仍欲以陈留为试点?”

    赵旻颔首:“大人,颖川本为文教盛地,若于此地设试点,旻恐无益于大局,陈留则不然。陈留近几年,已远不及颖川矣。”

    经过吕布陈宫之乱后,曹操已经恨透了兖州,怎么可能继续对陈留在内的兖州八郡大力投入!

    赵旻去年之所以占兖州占得轻松愉快,不就是因为占了这个便宜?

    再者说来,曹操哪来那么多粮帛搞建设?其人是靠屯田?还是靠曹洪打劫敛财?

    赵旻则不然。

    他家里本来就长期经商,如今赵旻又大量兴建工坊,因此,赵旻如今已渐渐不为粮帛犯愁。

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    只是可怜了赵冉。

    老人家偌大年纪,还需四处奔波行商。

    荀彧不知赵旻正为可怜的赵冉唏嘘,其人也颇觉压力不轻。

    “阿旻,某争取尽快落实三学制,先以陈留县、陈留郡为试点,再渐渐扩至兖州八郡诸县。若此事可行,则徐、豫…”

    赵旻不得不打断了荀彧的话。

    “大人,待凉州平定后,某等当以凉、兖二州为试点。然如今,某等当务之急,乃推动古文兴起也。

    今儒学日益式微,而玄学渐兴,且清谈风气甚嚣尘上。是故大人不可不急也。”

    截止目前,赵旻在文教方面所做的努力,都是为了促进儒学、同时压制玄学。

    第一万次强调:这时代不是文化阉割的明清!

    儒学是汉末最积极、同时也是最先进的文化思想,没有之一!

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    而如果新皇帝是赵旻亲儿子的话,那么赵旻更是有足够的信心和时间,将这个隐患彻底消弭。

    这一切,都要从推动古文、振兴儒学做起。

    万幸,先秦有一众大贤,前汉又有个叫董仲舒的,他们已为赵旻打下了坚实基础。

    赵旻能想到的,荀彧除了五胡乱华之外,其余的基本上也都能想到。

    所以,听得赵旻这一番话后,荀彧仅思忖片刻,便欣然颔首。

    “阿旻所言甚是。自明皇帝时起,浮屠、黄老等杂学便如野草一般滋生蔓延,至桓灵二帝两次党锢至今,此学说已随清谈之风难以遏制。

    某亦曾苦思解决之道,然终不可得也。只是,阿旻,推儒学真可遏制玄学乎?《论语》及经学,而今并非不兴也。”

    赵旻颔首:“大人尽管放心。旻欲推行之道,乃儒学亚圣孟子之道也。”

    孟子在汉末,地位在孔子、颜子、曾子、荀子等诸圣之下。

    因为孟子重民轻君,不被统治阶级所喜。

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    尽管赵岐已经将孟子推为亚圣。

    在历史长河中,使孟子逐渐被重视的重要推动者,恰恰是文起八代之衰的韩愈韩文公。

    所以,一切的偶然,都是蓄谋已久的必然。

    赵旻有信心、更有能力借抬高孟子之机,将亚圣孟子那不但积极、还讲究方法论的思想学说推而广之。

    赵旻正欲详细解释,却见荀彧笑道:“某已知你意,故而以《原道》开篇也。”

    赵旻顿生知己之感。

    “知旻者,大人也。”

    孟子的核心思想,几乎皆被韩文公《原道》一文所概括。

    荀彧呵呵一笑:“阿旻,若你我可借此良机抖擞天下士人精神,何愁我皇汉不兴?”

    言罢,荀彧收敛笑容,正色道:“阿旻,攻凉州前,尚需办妥一事。”

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    【作者题外话】:汉明帝刘庄朝,刘庄做了个梦后,心念一动之下,便有了摄摩腾、竺法兰骑白马带《四十二章经》进中原,遂有了洛阳白马寺。

    此事说明两点问题:

    一是丝绸之路至少在明帝时还畅通无阻;

    二是明帝时东汉国力尚可,能养起佞佛之人。

    佞佛之典范、梁武帝萧衍曾问达摩,其人修寺供养僧伽功德大不大,达摩淡淡道:实无功德。

    萧衍所作所为,与现在那些迷信而不正信的佛教徒何其相似。

    萧衍建寺分田,变相加剧了土地兼并、削减了自耕农的土地,何其残忍!

    因倒行逆施、导致民不聊生之故,萧衍最后也没得善终。

    这厮害的无数百姓冻饿而死,活该他本人被活活饿死!

    何谓佞佛…云某举个最简单例子:

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    神特么能想到,北宋最大的地主居然是汴京大相国寺!

    如今的嵩山少室山那啥啥,一个道理。

    相比于三武一宗那粗暴残忍的灭佛运动,赵旻这种从思想、文化角度压制、引导佞佛愚行的做法,要文明有效许多。

    黄老更不必提,五石散配玄学,毁了我华夏神州大好河山。

    魏晋风骨,纯属狗屁!

    能救这个时代的,还真不是《论语》,而是《孟子》。

    本章那些名句,皆出自于《孟子》。

    《孟子》之中,几乎皆为务实之方法论。

    孟子地位抬升起来,的的确确是因为韩文公韩愈。

    这几章绝对没有偏离主题。

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    在东汉这个士族当家、道德底线高、崇尚文化的时代,赵旻若一味攻伐…孙策就是他的下场。

    更何况,赵旻要解决的,始终是士族演变为门阀、五胡乱华这两大隐患。

    赵旻在这几章所做的一切,都是在消除这两大隐患。

    避免士族向门阀转变的方法,是印书开蒙及三学制,从根源上解决士族知识垄断问题;

    至于有效杜绝五胡乱华…这个,赵旻只能从一点一滴做起。

    接着上一章,继续为您说。

    上一章,咱们提到在魏明帝曹叡朝时,夏侯玄的宦海沉浮,这一章,咱们来看看夏侯玄在齐王曹芳朝的履历。

    齐王时代,夏侯玄得到表兄曹爽提携,平步青云,陆续担任散骑常侍、中护军、征西将军等显职。

    在此期间,他先后谋划了正始改制、骆谷之役等政治、军事行动,虽然结果未尽如人意,不过仍然在社会上造成了较大影响。

    尤其是正始改制,以限制门阀、强化中央集权、打击奢靡之风为纲领,高度符合当时的政治需要。

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    若此改制可持续下去,哪里还会有五胡乱华?

    可惜,正因此改制,曹爽、夏侯玄这对表兄弟触犯了司马党的切身利益,这才有了正始之变!

    前文曾介绍过,司马党都是一群因循守旧的糟老头子,而曹党则是子侄辈儿、甚至孙子辈儿的少壮派,儿孙焉能斗过老子和爷爷?

    相关细节在《玄传》中记载甚详,兹不赘引。

    随着夏侯玄政治主张的实践,其名望亦日胜一日。

    司空赵俨(本书中的颖川士人赵俨赵伯然)的葬礼上…

    司马师、司马昭兄弟皆在座,而夏侯玄虽然“后至”,却引起群臣轰动,“宾客百数,咸越席而迎”,把司马兄弟的风头抢了个干净。

    司空赵俨薨,大将军(司马师)兄弟会葬,宾客以百数,(夏侯)玄时后至,众宾客咸越席而迎,大将军由是恶之。--《魏氏春秋》

    夏侯玄的名望奇高,甚至不能被魏晋嬗代的血腥背景所掩盖。

    夏侯玄死后,虽然背负“谋逆”的恶名,却仍被魏晋士大夫当作名士的标杆,争相效法。

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    钟会入蜀时曾把姜维比作夏侯玄,以作夸赞;

    西晋重臣和峤,亦仰慕夏侯玄的为人;

    尚书令乐广在童蒙时曾得到夏侯玄的提携,因此受举茂才,平步青云。

    因而,司马贼将夏侯玄标上“谋逆”标签,便显得格外讽刺!

    (钟会)谓长史杜预曰:“以(姜)伯约比中土名士,(诸葛)公休、(夏侯)太初不能胜也。”--《蜀书姜维传》

    (和)峤少有风格,慕舅夏侯玄之为人,厚自崇重。--《晋书和峤传》

    王戎为荆州刺史,闻(乐)广为夏侯玄所尝,乃举为秀才。--《晋书乐广传》

    直到东晋时代,夏侯玄依然名望不减,朝中甚至把权倾朝野的重臣庾亮比作夏侯玄,没有丝毫避讳。

    (庾亮)风格峻整,动由礼节,闺门之内,不肃而成,时人或以为夏侯太初(夏侯玄)、陈长文(陈群)之伦也。--《晋书庾亮传》

    一言蔽之,夏侯玄名望至高,当世无二,已经影响到了司马兄弟的统治。

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    因此夏侯和、夏侯威等人可以幸免于难,乃至居官如旧;

    而夏侯玄却不能不死!

    正始之变后,曹爽倒台时(西历249年),夏侯玄、夏侯霸等人正在雍凉领兵,都督关中。

    彼时司马懿致力于“营建家门”,遂征召与曹爽关系密切的地方督军还京,意在解除兵权,加以限制。

    有趣的是,与曹爽有血缘关系的夏侯玄接受了征召,返回洛阳;

    反倒是与曹爽无血缘关系的夏侯霸(夏侯渊之子)弃官出走,亡入益州。

    (曹)爽诛,(司马懿)征(夏侯)玄为大鸿胪,数年徙太常。--《魏书夏侯玄传》

    (夏侯)霸闻曹爽被诛而(夏侯)玄又征,以为祸必转相及。--《魏略》

    那么问题来了,夏侯玄为何不与自己的族兄弟夏侯小霸霸一同逃亡季汉呢?

    下一章,咱们再详谈。

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    诸君如有兴趣,可读一读《夏侯玄传》,其中隐藏了不少陈寿不能明言的秘密。