赵旻有些惊疑不定。
“莫非许都又有变故？右将军、后将军、程公皆在，何人竟如此大胆？”
陈登苦笑起来。
“主公有所不知，许都之变，乃伯宁所为也。曹氏、夏侯氏虽去，某些宵小之徒却仍混迹于许都。此事说来话长…”
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赵旻懂了。
哪里有满宠，哪里就不得安宁，虽然满宠字伯宁。
于是赵旻果断转移话题：“元龙兄，而今诸君已皆至许都？”
陈登颔首。
“主公，除家父、华子鱼、出征在外及陈留诸君之外，余者今皆在许都。”
赵旻断然道：“二位先随我进宫觐见天子，诸事待至卫府后再详谈！”
于是，在赵旻率领下，旌旗蔽空，军阵严谨，近两万大军，浩浩荡荡进入许都。
赵旻与董昭、刘晔、臧霸、陈登及他麾下新五子良将一起，在承光殿接受了刘协召见。
一番虚情假意、互相试探、尔虞我诈之后，刘协留下张辽详谈。
刘勋则被宗正刘艾带走审讯。
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赵旻清楚，刘勋最多免去职务，却不会受其他惩罚。
因为刘协需要刘勋制衡自己。
所以，赵旻在心中给刘勋判了死刑。
赵旻不是圣母，他是个腹黑男。
而且，自始至终，与赵旻截然不同，刘协从未过问官渡黎庶安置情况。
赵旻对此毫不意外。
刘协从来都不是安分之人，而且他只关心自己的权力。
张辽能对刘协生出好感才怪！
将兵卒带回北军军营安顿后，赵云便拽着侄子走到一旁。
“阿旻，许都军粮已不足。”
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赵旻颔首：“叔父勿忧，陈留存粮充裕。”
赵云提醒一句：“阿旻，不可押运过多军粮至许都。”
赵旻瞬间了然，他嘿嘿一乐。
刘协啊刘协，你看看你，得罪了多少原本忠于你的高人？
赵云这是在隐晦警告赵旻，刘协，不，准确来说是伏完，征募了一些兵卒。
而因刘协对赵旻的猜忌，让原本忠于汉室的赵云，对刘协产生不满。
刘协向来如此。
趁着大将出征在外，刘协总会做出一些小动作，加速自己失人心的步伐。
“大人勿忧，天子征募亲兵实属正常。”
见侄子领会精神，赵云便略略颔首，不再多言。
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赵旻心中给刘协判了无期徒刑。
他决定即刻加强宫城防务，再找个机会，与光禄勋伏完就伏雅的大好前途、以及伏家的美好前景，进行一次深层次会谈。
未来一年，赵旻都要在外奔波，后院起火那还了得？
此外，赵旻又想到了王者级绿茶茶艺师步妹子，嗯…应该尽快把她送给刘协。
一时间，赵旻想了很多很多…
赵云打断了赵旻的沉思。
“阿旻，这些时日满伯宁动静不小，故而便连天子及光禄勋，亦不敢大张旗鼓征募兵卒。你且回卫府，此处由某坐镇即可。
你此番大胜，委实震慑住不少宵小，便是刘勋未受重罚，亦不能再搅风搅雨。”
赵旻心道：那是！我宠哥是谁？
辞别赵云后，赵旻唤来忙碌完毕的臣属，一行人策马向卫府驰去。
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路上，赵旻盘算起来：
满宠虽好用，却绝不可大材小用！他可是老子钦定的西域都护府大都护。
维护世界和平…啊呸！维护西域和平及稳定、保持慈绸之路通畅的重任，将来全得靠满宠。
所以，满宠决不能留在许都。
嗯…有了！老子先试探试探此人再说！
于是乎，在从北军军营赶到卫府的路上，腹黑男又想出一条毒计。
行至卫府大门外时，赵旻大吃一惊。
只见自己麾下臣属，尽皆立于门外，显然已恭候自己多时，张辽也赫然在列。
赵旻滚鞍下马，笑着向众臣属抱拳。
“有劳诸君久候！我等进堂再叙！”
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进府后，赵旻挥挥袍袖，他的亲卫当即将大门紧闭。
众人入得堂内，满宠当先开口。
“主公，许都曹孟德之旧部，宠已尽皆收编，待来年主公攻略凉州，其众或有大用！”
赵旻会意。
所谓曹孟德旧部，实则是一众市井游侠、剑客等亡命之徒。
注意，这两个词在汉末三国，可不是褒义词。
所谓游侠剑客，其实与盗贼刺客区别不大。
详见作者的话，此处不再赘言。
凉州牧满宠麾下正缺人，这些亡命之徒又绝非庸碌之辈，让满宠带他们去凉州组成情报网，绝对属于人尽其才、物尽其用。
于是赵旻颔首：“便如此。”
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满宠又道：“主公，刘子台曾与曹子廉一起，于许都积蓄巨资，主公不可不察也！”
赵旻心知肚明，这就是刘协不追究刘勋罪责、而让刘艾带走审讯的根本原因。
赵旻冷笑道：“无妨，刘子台罪大恶极，其人必将伏诛！”
见张辽欲言又止，赵旻给其人使了个眼色。
满宠何等精明？
他当即会意，于是对此事揭过不提，转而道。
“主公，天子近日来，连续召见多位重臣，或有意重设前汉中书令之职，宠已探明，孔文举或将出任此职。”
中书令在前汉，也就是西汉，为内朝宦官担任；东汉无此职；
曹丕禅代刘协后，为防尚书台专权，将掌管宫廷秘藏图书的“典司经籍”这一秘书机构，改为“中书”，由当时两位得宠的秘书郎刘放、孙资出任秘书监、秘书令。
刘协确实有才，他能想到以“中书”这一机构来制衡尚书台。
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此君明明满肚子坏水，却偏偏要装成委屈的受害者模样。
熟知赵旻秉性的颜良，好险没憋住笑。
赵旻的同类人董昭，则垂首偷笑起来。
刘晔表情有些古怪，但最终，他成功忍住了偷笑的冲动。
他清楚，刘协要倒大霉。
不了解赵旻本性的贾诩站不住了。
“主公，当今天子虽聪慧，年龄却幼，天子如此举动，恐将寒忠臣义士之心也。”
赵旻心道：被刘协寒到透心凉的人还少？你没发现连老子老叔这等义士，都不愿帮刘协了吗？
赵旻至此已彻底搞清楚，为何汉室正统观念如此根深蒂固，刘协却最终连个风浪都没掀起来的根本原因：
刘协太刻薄寡恩！
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为了刘勋那些巨资，你刘协便可以赦免其人重罪？
我请问你刘协，你让辽哥情何以堪？
你答应，老子不答应！
【作者题外话】：游侠、剑客之事，下一章咱们再介绍。
刘勋与曹洪之事，前文皆已提过，详见《魏书司马芝传》。
“中书”、“秘书”及“尚书台”之事，前文已详细介绍。
刘协的处境，比曹髦好出百倍，而且汉室正统观念深入人心，在这占尽天时地利人和的优势之下，刘协做得还远不及曹髦…
这足以证明，刘协刻薄寡恩，不得人心。
郑庄公与共叔段之事，详见《左传》中《郑伯克段于鄢》。
接着上一章，继续为您说。
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上一章咱们分析了刘岱、刘虞、刘宠和刘备。
这一章，咱们聊一聊长江流域的宗室们。
益州牧刘焉、荆州牧刘表、扬州牧刘繇，分别占据了长江的上、中、下游。
由此可见东汉朝廷对其寄予厚望。
遗憾的是，他们很快就辜负了皇帝的期待。
（1）益州牧刘焉
刘焉应该是汉末最先出镇的京都宗室。
“废史立牧”的计划，最初就是他提出的。
（刘焉）乃建议言：“刺史、太守，货赂为官，割剥百姓，以致离叛。可选清名重臣以为牧伯，镇安方夏。”--《蜀书刘焉传》
刘焉在益州，遣别部司马张鲁入汉中，断绝斜谷，杀害汉使。又自制伪具（銮服器物），僭拟乘舆（礼制等同天子），俨然一副皇帝派头。
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焉意渐盛，造作乘舆车具千馀乘。--《蜀书刘焉传》
虽然诸书均称刘焉“早有异志”，但因为《刘焉传》录在《魏书》之中，可知原稿的最初执笔者，是狗贼王沈而非陈寿。
因此，关于刘焉野心的记载，需要剔除立场倾向。
广汉董扶私谓（刘）焉曰：“京师将乱，益州分野有天子气。”焉闻扶言，意更在益州。--《蜀书刘焉传》
诚然，刘焉是个野心家；但这种念头究竟是何时产生的，则有待考证。
实际刘焉与刘虞一样，亦曾出任过东汉宗正（皇室成员事务管理员），绝不是毫无忠孝之心的无赖。
（刘焉）历雒阳令、冀州刺史、南阳太守、宗正、太常。--《蜀书刘焉传》
在刘焉之前，益州有黄巾支党马相、自称“天子”，割据三郡（益州郡、犍为郡、巴郡）僭号自立（188）。
益州崇山峻岭、易守难攻，又是边境地区，是极为合适的割据之所。
地缘的封闭性，恐怕是刺激刘焉割据的重要导火索。
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（2）荆州牧刘表
刘表与刘焉类似，入主荆州后，也效法僭主，开始逾越礼制，甚至郊祀天地（帝王专属）。
刘表不供职贡，多行僭伪，遂乃郊祀天地，拟斥乘舆。--《后汉书孔融传》
刘表野心最盛的时候，还与刘焉相互揭发，称对方谋逆，乃至兵戎相见。
实际上，双方为一丘之貉，均是僭逆罪臣。
有趣之处，是昔日刘表在中土，砥砺自持，经明行修，是非常典型的儒学名士，有“八顾”之称。
（表）与同郡张俭等俱被讪议，号为“八顾”。--《后汉书刘表传》
但在刘表远离中土，进入长江流域后，便从昔日的党锢名士，逐渐堕落为“自守之贼”。
刘表乍前乍却、阳奉阴违，周旋在曹操与袁绍之间，还美滋滋地自诩“内不背汉室、外不背袁绍”。已经完全看不到昔日的影子。
（刘）表达（邓）羲曰：“内不失贡职，外不背盟主，此天下大义也。”--《汉晋春秋》
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刘表心态的转变，恐怕是因为离开了中原腹地，不再受到皇权的影响，因此前后判若两人。
（3）扬州牧刘繇
刘繇是兖州刺史刘岱的弟弟。
按理刘岱尊奉汉室，刘繇应当亦如是。
不过在出镇扬州之后，其心态显然发生了变化。
在扬州刺史任上，刘繇一方面交结孙策、一方面抵御袁术，完全是一副割据者的派头。
而孙策与袁术更加亲近，最终替袁术攻伐，刘繇败死。
在刘繇统治扬州时，众人曾推举太史慈为扬州的军事长官，但刘繇却一口回绝，还说“太史慈名望不足”。
或劝（刘）繇可以（太史）慈为大将军，繇曰：“我若用子义（即慈），许子将（许邵）不当笑我邪？”--《吴书太史慈传》
这实际是劫持众人的门面话。
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刘繇的本志，大约是想擅权自立。
因刘繇谢幕甚早（197），无法完全知晓其政治立场。
不过从他在世时的行为来看，也委实谈不上什么汉室忠良。
如果从地缘角度解释，无疑是因为远离中土，受到的“皇权桎梏”大大减弱的缘故。
在群雄割据的舞台上，存在着一条以“地域”为核心的暗线。即皇权的影响，随着以洛阳为中心的辐射、而逐渐减弱。
这种规律不仅作用于外姓军阀，也作用于汉廷宗室。其实因为宗室挂着“汉皇后裔”的名号，割据起来，反而更加心安理得。
随着地域的偏僻化，宗室们的忠心程度也便逐渐弱化。
身在两京、侍奉天子的宗室，诸如侍中刘艾等人，完全是“大汉纯臣”的模样。
身处关东腹地的宗室，如刘岱、刘宠、徐州时期的刘备等人，则是表面尊奉汉室。
至于远在边境的刘虞，与雄踞长江的刘繇、刘表、刘焉诸人，对汉廷的态度则相当淡漠，更多是在谋求割据。
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但身处不同地域环境，其人也便滋生出不同的心态。
其实刘备的人生缩影，是东汉宗室、汉末军阀乃至历朝末世枭雄的高度概括。
皇权的力量，依托于军事实力的强弱。因此在王朝末世、政道衰阙的情况下，其辐射范围便逐渐萎缩。
最先割据自立的，往往是边境军阀。
中唐之后河北藩镇不拜唐皇，而拜“四圣”（安禄山父子、史思明父子），便是此规律的生动反映。
魏博节度使田承嗣为安（禄山）、史（思明）父子立祠堂，谓之四圣。--《资治通鉴唐纪四十》
因此，扶汉与篡汉、忠良与奸佞，不仅是“个人意志”的体现，也受地域环境的影响。
更深一步说，所谓的个人意志，其实也是杂糅了地域色彩的混合产物。
天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。值乱世之时，天下群雄为浩浩汤汤之大势所裹挟，又哪里有选择余地？
看山是山，看山不是山，看山仍是山。
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这便是历史的魅力。
初看很美好，英雄气纵横；仔细品读后，惊觉皆诡谲；再反复品味后，始终萦绕于心头的，却仍是那纵横的英雄气！