封禅的历史由来已久，最早可追溯到比伏羲氏更早的无怀氏时期。
所谓“封禅”，封是祭天，禅是祭地。
据《史记·封禅书》所述：
“封”就是在泰山上聚土，筑圆台以祭天帝，增泰山之高，以表功归于天下；
“禅”则是在泰山下的小山丘上，积土筑方坛祭地神，增大地之厚，以报其福泽。
想去泰山封禅，并不是皇帝兴起，你说想去，想去就能去。
封禅对帝王来说，同样是巨大无比的荣耀，彰显“君权神授，奉天承运”的过程。
是向天上传告，凡间在他管辖下的文治武功盛况。
必需要‘奉天命’，去泰山前有天降吉兆，对应‘承运’！
自古以来只有“受天命”的帝王，盖世英主，才有资格举行封禅大典。
《史记》上就记载过，春秋五霸之首的齐桓公，在得到霸主地位后，想举行封禅仪式，于是询问管仲的意见。
管仲就是那位开创了女闾的大佬。
除了法家的正经职业，管仲的副业，要算是华夏勾栏一脉的鼻祖。
齐桓公想封禅，管仲便以先前的封禅，都是受命于天，得到天的启示后才进行为由，阻止了齐桓公。
悠悠神州，朝代更迭，真正得到天地认同的泰山封禅并不多。
其中，最著名的便是始皇帝和武帝刘彻。
始皇帝是开古人之先河，第一个完成一统的大帝。
而神州是在武帝治下，得以祛除外敌，拓土千里，纳四夷入汉人版图，国土激增倍许。
封禅还有着严格的步骤顺序。
第一步要大臣正式上奏表功，说皇上啊，不得了了，臣发现这天下在您的治理下，风调雨顺，民众丰衣足食，当下正是千古盛世啊，要不咱封一下试试！
皇帝眼睛一亮：试试就试试。
那你赶紧去找找，看看老天爷答不答应，若答应天下必有吉兆。
于是大臣满天下发布公文，寻找天授吉兆。
这方面最大的丑闻是北宋的宋真宗，为了能去泰山封禅，得天命所归，自导自演了一场“天书闹剧”，来证明祥瑞降临。
然而史书上写的清楚，把他给拆穿了。
唯始皇帝和刘彻，乃天允之，得以登泰山。
等大臣找到吉兆，皇帝大喜，说朕果然天子，天地都认同朕。
于是下诏，说要封禅，请天地与我配合呼应。
眼下刘彻出长安，已是经历了以上三个步骤，即大臣上奏，天降祥瑞，下旨告天下要封禅。
刘彻所获祥瑞吉兆还不止一件。
其中有一尊鼎器。
当年始皇帝得天命，获上古九鼎，镇山河万川。
他封禅后，又将九鼎埋回地下，与地脉合，后人再难见到。
汉得天下，到刘彻登基，卫青连败匈奴，就有阴阳家夜观星象，发现宝光冲霄，清辉摇动长空，遂在咸阳宫下取出一尊宝鼎。
这就像是一种国运的过度，从秦移交到了汉。
最近这段时间，霍去病连破匈奴，地脉勃发，万物丰泽，也是天下皆知的大吉征兆。
所以刘彻觉得封禅的时机来了。
他往东去泰山，已是封禅的第四步。
从长安出来的百官，宗室，在禁军护持下，队伍绵延近二十里。
霍去病统兵，策骑护持在皇帝的帝辇旁。
车上是皇帝和皇后，还有太子。
稍后的车驾上，宗室几乎倾巢而出。
包括刘清，还有随她同行的白南妤，卓青珂。
这等盛事，白南妤收到刘清的邀请，有些受宠若惊。
而更后方，各家氏族之人，也都在受邀之列。
他们将代表一个阶层，在泰山下有仪式，需要他们来参与完成。
皇帝的车驾出长安，立即响起恢弘的儒家经典吟诵声，告天地，封禅启幕。
“帝承天意以从事，任德教而不任刑……治国者以积贤为道。”
“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”
“事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。”
董仲舒一身青儒袍，身后跟着白羽，司马迁，霍光三个亲传弟子，亦都盛装打扮，模样如书童。
三人各捧一件儒家圣物，乃孔圣人手书的儒家典籍两卷，孟子用过的笔墨，荀子留下的一把裁剪简书的青铜介刀，还有一件乐器。
这几件东西，对应的是儒家的‘经典’，教化和礼乐。
董仲舒神色肃穆，如一国的国师，手捧礼乐编钟，边走边亲自敲击。
他每敲一下，便有吟诵的经文，出口成章，宛若地涌金莲，无数文字从虚空中泛起，烙印落在皇帝的车辕下。
那车辙经过处，竟是用金色的儒家经意铺就。
天地间异象大盛。
就像太阳普照在大地上，光曦灼目。
董仲舒说完了道尊接：“上善若水，水善利万物而不争。”
“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”
道尊声音一出，也有天呈异象，一缕紫气被引出，从长安铺开，直指泰山，煌煌如仙路。
此番皇帝出行，仿佛整个国运都在为其护驾。
这才是真正的封禅，天地交感，万物协同！
整个国家的力量，都被调动。
和董仲舒参与其中，亲历国之盛况，欣然兴奋不同，道尊暗地里直翻白眼。
他不想来给封禅站台。
但没办法，让人捏住了把柄，预见到的艰难人生就此展开。
他瞄了眼霍去病。
这位冠军侯正高坐马上，一身戎装，崭新的郎中令官袍做内衬，锋芒毕露。
他周边随行的皆为禁军精锐。
复陆支，陈庆，姚招，赵破奴，赵安稽各自策骑，带领兵马，端地是威风凛凛。
禁军兵锋汇聚，天上显出一根巨大的战戈，横亘苍穹，蕴霸世之威。
道尊扫了眼苍穹上的战戈，暗自咕哝：“冠军侯的修行好像又涨了，没天理啊，一个境界接一个境界的往上突破。”
张汤，姜堰，大司农，墨家等各流派，亦都有手段，助力皇帝出长安往东去的气象。
而皇帝正在车驾上和随行的霍去病闲聊：“你想让朕封‘道’为国教，有何用意？”
“做些准备，南边的国家有一种修行曰‘佛’，不久后会入我大汉传教，臣想先推一波自家的东西，占个先手。陛下把各地名山都拨给道教建道观，先站住气数最好。”霍去病道。
“胡闹。”
皇帝训斥道：“伱说的‘佛’若有害，朕自是不允，若无害有益，传播何妨？”
霍去病简单研究过佛、道两家的思想主张。
佛能在后世传开，广为人知，和他的轮回说，善有善报，众生平等，迎合人心有直接关系。
佛家是入世的修行。
道家却是清静无为，讲的是顺其自然。
道不争不抢，也没有轮回转世，‘信我’就有回报，来世得福果的核心思想兜底。
大家都觉得信佛，能得到回头钱。
道家干巴巴的修行，不给回报，从开头就是赔本买卖，所以在传播上天然弱势。
霍去病准备拿道尊当工具人，做些调整。
要知道这方世界具备神话力量，佛教的传播，就变得很有必要做出应对，且必须早作。
长安去泰山迢迢数千里。
出城不久，霍去病便动用行军策，但并未全速赶路，立时四天，对应天地四时，才最终到达泰山下。
在这里将展开封禅的第五步，即皇帝沐浴凝神，收敛欲望以静心。
当天晚上，又同步展开封禅的第六个步骤——薪火柴祭！
在泰山主峰下的四个方向，放四尊大鼎，鼎内燃火。
古人认为火光朝上，烟雾升天，可与天神相通，传达祭祀者的敬意！
大火彻夜燃烧，从远处看，泰山周边四方，像是燃起了四座巨型火把，照耀神州。
夜色安静。
众人归营，各自休息，等待着皇帝登泰山的那一刻到来。
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海风吹来，拂面生寒。
刘迁从淮南迁居到滨海地区，最不适应的便是其呼啸不停的海风。
他此时正呆看着面前的一副竹简。
这简书来到十分蹊跷。
他知道父亲淮南王身死后，心里像是有根支柱倒塌了，晚上难以安枕，梦境不断，常梦到离奇之事。
而今晚他也做了个噩梦，梦中有汉军找到他的位置，策骑杀来，一剑斩断了他的头颅。
殷红的血溅射，剧烈的疼痛中，刘迁从噩梦中醒来。
午夜的时间，明月高悬。
他旋即看见卧榻旁的矮席上，多了一卷竹简。
简书上凭空浮现出字迹：“你父被霍去病和皇帝所杀，你可想为他报仇？”
字迹如血。
刘迁惊恐颤栗，骇然不已。
“你不敢面对霍去病和皇帝？”
简书上的字迹带着嘲弄和不屑：“你的怯懦，注定事无所成，参与不了这世间的风云变化。”
刘迁像是受到刺激般，大喝道：“我没有，我已经什么都没有了，还有什么可怕的？”
“不，你还有，你父谋划多年的退路，秘密从淮南转移出来的人口，以及攻占下来的这座小国。
他死了你就是这小国之主，国虽小，却也有百万人口。你若愿意，用这百万人口的命搏一搏，或许有报仇的希望！”
简书上字迹变化，像是诱惑刘迁的恶魔低语。
“百万人口……”刘迁低声呢喃。
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皇帝在泰山下沐浴更衣，先祭祖，静心凝神。
这个过程同样是四日，应合四季轮转。
到四天后的清晨，皇帝一身龙袍，头戴垂珠冠，来到泰山玉皇顶所在山脚下。
此时天下各氏族阶层，分别代表百姓，百官，宗室的人选，陆续出列。
原西域各国的国主，皇室，东北扶余，乌桓各部首领，以及西羌部分同意入汉的部族之首，齐聚泰山下，寓意百国来朝。
他们和宗室的人，百官，分列五方，对应五方万民之意，对皇帝恭敬叩拜。
阴阳家姜堰宽袍大袖，立在山脚处，宣：“帝奉天命，登泰山以封禅。”
包括皇后，太子，刘清等宗室近亲，都要留在山下，仰望登山的皇帝。
只霍去病得以伴行，卫青稍后，亦可跟在后方登山。
但第一阵列只有皇帝和霍去病。
这和历史上的实际情况差不多。
历史上武帝登泰山封禅时，霍去病已故去，但刘彻亲手拉着他的儿子，当时不满十岁的霍嬗，一起登上泰山之巅。
武帝与霍去病之子，登泰山进行封禅大典。这种殊荣连太子都不能享受，原因是什么？
作为霍去病之子，武帝一直对霍嬗寄予厚望。
霍去病死后，霍嬗同样是他养大的。
他希望那位封狼居胥的盖世名将，能将他的衣钵传下来，让霍嬗长大后、像其父霍去病那样为国建功，再现破敌无数的辉煌战果。
可惜，霍嬗在登泰山后不久，突然暴毙，无疾而终，武帝闻之大悲。
而此时，就在皇帝和霍去病双双跨上泰山的第一道石阶时，天上蓦然劈落一道惊雷，顷刻间照亮了山河大地！
皇帝置若不见，稳稳地迈步登上第二阶石阶。
霍去病落后稍许，随行在侧。
两人在一声声惊雷中，稳步攀山，越走越高。
(本章完)