但是可悲可笑的是，后世之人却将这个最最重要的核心，都忘记了。
举个栗子，“儒释道”三家学说，说到底就只是一个完善自我的指导手册，所以人、自我才是“主”，那些儒释道三教之法都只不过是提高完善自我的工具而已、是“次”是辅。而那些主次不分以思想理念为“主”的人，才是学习思想，歪沟里去的人。典型表现就是儒释道三教思想固执己见的相互攻伐。
其实老实说，“儒释道”三家思想的碰撞，相互辩论、这点没问题，而且非常有必要、值得鼓励的，毕竟真理越辩越明，而且儒释道三家思想中本身都存在着缺陷。若“儒释道”三家中的“哪一家”，真的是完美无缺的，那么又怎么会有其他两家的出现和存在呢？之所以是“儒释道”三家存在而不是一家存在，就是因为三家的各自存在的缺陷都会由其他两家去弥补。这个也是三家中有些观点相左却各擅胜场的原因。
因此对于想要完善自我的人而言，终究是要学习“儒释道”三家思想后，再根据自己的悟性和理解，各取三家精华融合为自己的思想。说白了就是走“儒释道”三教合一的路子。
你们总是觉得“儒释道”三教合一是多么牛逼的事情，但是殊不知，那只不过是一个理智的想要完善自我的人的必经之路。就和你要想参加高考就必须先报名一样，是一个再正常不过的过程而已。
而那些人认为我学了道家，所以儒家佛家都是不对，所以我就是要辩倒你们学儒家学佛家的，这个才是真正的主次颠倒，本末倒置的表现，他们把工具当做了“主”，把自我完善当做了“辅”。
真是可笑！
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旁白道：叶玉，又有人说，既然大夏皇朝是封建制度王朝，那么为什么不谈谈土地兼并的问题，
叶玉道：没有这个必要，因为这个土地所有制是国有制。
旁白道：对，就是有人在等着叶玉你说这句话，就等着喷你，说你一点历史常识都没有，封建制度怎么可能土地国有制？
叶玉道：我说，能不能戾气别那么重行不行？你们的历史常识是的确是没错的，但是那个是针对正常的、只有“人”的历史，而大夏皇朝是修仙者和凡人的历史，能一样吗？唯物主义的“一切从实际出发”，都被狗吃了吗？别掉进经验主义里面行吗？以史为鉴不是让你以史为纲啊？
我之前就说过，在正常的人的历史中，因为人心人性的贪婪无度，土地兼并是必然的。因为那时候所有人都是凡人，而且都是短命的普通人，在寿命方面大家都是公平的。而且所有追求长生的都没一个有好下场。秦始皇、唐太宗、汉武帝等等哪个不是最后药物中毒死的？所以既然都是短命的情况下，贪婪的他们自然把财富地位，在有限的生命里，活的比别人好当做最重要的，这个就是人心人性。
但是在洪荒仙域不一样，试想假如你是地主，本来你手底下一个瞧不起的农民因为有灵根有资质，所以被仙家宗门看重，从此走上了修仙长生的道路，而你只能百年尘归尘土归土，那些财富生不带来死不带走，而那个你瞧不起的农民却逍遥人间千年万年。
“为什么我是高高在上的地主却要死，而那个下贱的农民却可以活着”！这个或许是每一个地绅豪强临死的时候，都会在心中咆哮的不甘的话吧。
你要记住，这个世上没有什么比生命更加重要。和生命相比，那些金钱财富地位都是垃圾。不知道有多少地主有钱人，临死的时候，他们愿意用自己的一切，来换取能多活一年？甚至只是多活一天他们也是愿意用全部的财富去换。
总结而言，就是因为修仙者的存在，让本来公平的寿命变得不再公平，而说到底人心人性是贪婪无度的，所以那些人的贪婪的目标从一开始公平寿命情况下的“土地”，变成的寿命不平等情况下的“寿命”本身了而已，也就是修仙的机会。
现代人那些世界顶级资本家首富们，追求的不就是长生吗，不就是能多活一天吗？他们难道眼光还没你长远吗？而他们的追求不正说明了一切的情况了吗？
所以不妨直接告诉你们，虽然洪荒仙域大夏皇朝的土地所有制是国家所有制，但是大夏皇朝根本就没逼那些地绅豪强。因为大夏皇朝这个修仙皇朝根本就瞧不上土地财富。
大夏皇朝的土地国家所有制，是那些地绅豪强们拼了命，争先恐后主动献出来的，他们所持有的那些农民奴隶，甚至于是他们自己，都愿意去献给学院，给各地方学院当“狗”，为的只是那一份修仙的机会，一份长生逍遥天地的机会。没有修仙机会的地绅豪强他们唯一的机会就是那些小学院，大学院。而大宗门，他们根本就没有资格献出他们的一切。毕竟只有小学院小宗门还能看得上土地，大宗门瞧不上的知道吗？
蝼蚁如果不知道自己是蝼蚁，就真的该死。虽然是无知和傲慢都是生存的阻碍，但是相对于傲慢，无知才更加是阻碍。
为此几乎所有的学院都是分内院和外院的，外院就是那些地绅豪强拼命争取进入学院的机会，而学院外院也是学院中专门和这些普通凡人打交道的地方。或者说学院外院才是真正意义上的地方官府，管理着各个地方。而内院才是修仙者的世界
而那些人期望能在学院外院好好表现，万一哪天被院长发现你这个嗷嗷待哺，又有修仙资质的千里马，那么收入内院，就可以走上修仙之路的。
而这个就是大夏皇朝中土学院制度下的中土现状。