崇祯四年，西北经济如同开挂一般，疯狂增长到了一种一片和谐、风平浪静的状态。经济最繁荣的状态，莫过于此了。
在暗中谋划的帝国主义非常纳闷，西北三省怎么可能会一片和谐、风平浪静？
要知道，他们可是在西北三省埋下了一颗五雷珠。
用修仙小说来描述——五雷珠一旦在这种相对密闭的空间内爆炸，金丹期修士都得非死即伤，这小子竟然能毫发无伤？怎么可能！
第一雷：起义！
第二雷：生态！
第三雷：小资！
第四雷：流民！
第五雷：清蒸！
杨毅对付这个五雷珠，一个乾坤大挪移，把农民军丢到西域对付清蒸去了，结果还造出了宝贝。
生态问题用来对付流民去了，杨毅在西北搞了一个‘九阳大阵’，将整个西北三省当成一个超级大园林来建设。那些流民都种树去了，如果说小资产阶级是不坚定的革命力量，那么流民就是十分坚定的革命力量。
杨毅在西北三省发动了一场生态大革命，点燃了这些流民对生态革命的火种，让他们坚定的投身到了生态大治理进程之中。
外省涌入的流民，则被丢到西域去了，跟着各路农民军搞阶级革命去啦！
那就剩下一个小资产阶级这颗雷了，当其他四颗雷的炸药都被偷出来的时候，小资产阶级这颗雷就变成了玩具爆珠。
五黄大煞很有意思，当官僚资本集团主导的时候，是迷驼子。当官僚地主集团主导的时候，是毛子。当农民地主集团主导的时候，是鬼子。当农民资本集团主导的时候，是棒子。
那么当士族工商集团主导的时候，则是——短命子！
迷驼子、毛子、鬼子、棒子、短命子！
五鬼搬运术！
每一只鬼，都有其他四只鬼的BUFF叠加特性，所以帝国主义变化多端，无处不在，无所不能。
这五只鬼，不管是哪一只，都不利于人类生存。因此风水学上认为，五黄大煞是最凶的东西，没有之一。
修行之人，也将避五黄大煞作为首要修行法门。
中医的诞生，就是人们在和五黄大煞斗智斗勇的过程中，所逐步发展起来的，和中药行不行没有本质关系。
中医的本质原理，是遇到深刻矛盾的时候，在一种必死的局面下，能找到一个解题方法，进而起死回生。
连《伤寒杂病论》都是帝国主义糟蹋中医的产物，更别提到明代开始泛滥成灾的《八纲辨证》了。
中医代表的是——脑子！智慧！洞察万事万物的本质逻辑，判断力场的相互作用，预测事物的运动方向。
中医是对付五黄大煞的专家，依托的是‘祸福相依’、‘危机相伴’、‘难易相成’、‘高低相瞻’的原理，乐观积极、避害趋利、扬长避短。
氤氲野马，动静飞扬！
中医的根本逻辑是——自然本就至足！
杨毅处理这个五雷珠，遵循的就是‘自然本就至足’的原理。农民军天克清蒸，即为至足之象。
流民能治理生态，也是至足之象。
剩下的士族工商集团，那就很好对付了。当这个阶级大白天出来闹鬼的时候，直接抓到军营里当军妓就行了。
这个五雷珠的根本杀伤逻辑，是动摇杨毅的根本——军队！
军队在这个五雷珠的爆炸下，就很容易出问题。要么兵变，要么腐化，要么军纪涣散等等。
这个五雷珠本来，是用来对付明军的。纵观明末，贼过如梳、兵过如剃，可见一斑。
失足工商集团，是怎么闹鬼的呢？
还是那一套——倒打一耙、颠倒黑白、无限扯皮、撒泼打滚、胡搅蛮缠、哄抬逼价、逼良为娼、崇洋媚外。
给人的感觉就是——难以理喻！
没救了！
那为什么会这样呢？就是因为他们吃了很多小蚯蚓，因为迷驼子、毛子、鬼子、棒子的发展模式都是不可持续的。
所以这时候，他们就需要短命子来为他们承载负面能量，然后短命子再把这种能量转嫁给社会大众。
做短命子，当然也没有人反对，毕竟人各有志。然而公然发病，这就是变成‘短命鬼’了，大白天闹鬼对社会的冲击是非常恐怖的。
天地有序，日月有时。
当鬼可以晚上出去活动，大白天出来活动，就是一种抢劫大众气运的犯罪行为。
为什么敢公然跳出来抢劫大众气运呢？因为他们身上已经承载了帝国主义的矛盾，已经被帝国主义薅了羊毛，然后帝国主义给了他们抢劫的权限。
或许抢了之后，扣除上缴的部分，还有赚呢！这就是所谓的——幸存者偏差心理！
此时的西北三省，短命鬼那叫一个多。每当有一个短命鬼发病，就意味着有有一群人要遭殃。
但现在西北三省是杨毅说的算了，这些短命鬼跳出来之后，确实有一群人要遭殃。杨毅直接顺藤摸瓜——端掉一个圈子！
整个圈子里的官僚资本、官僚地主、农民地主、农民资本给一锅端了，男的拉去挖煤矿，女的拉去军营充当军妓。
杨毅这种反其道而行之的手法，或许就传说中的——顺为凡，逆为仙！