书 第521章 改写神话推翻宙斯的命运
“宇宙观？”
听到苏墨的话之后，雅典娜有些疑惑地歪了歪头。林对于这个名词，她并不陌生。
在对于神话的研究中，经常会提到这个……
宇宙观指的是神话所反映的，古代人类对世界构成的一种猜-想与假说。
其中也包括人类-对世界的认知。
最重要的，自然是对于宇宙模型的探讨。
比如说华夏，很早就诞生并且确立了天人合一的道的思想。
在这一思想不变的基础上，对宇宙模型的假说却一直在随着时代进步。
从天圆地方，到盖、浑、宣夜说。
越来越接近真实的宇宙模型。
在这方面。
西方的文明也有着的时代，被否定后逐渐被地动说取代，以至于到如今的科学宇宙模型。
如果所谓的宇宙观，指的是这个的话。
倒是的确如苏墨所说。
无论神明的神格如何变化。
无论神话本身被如何扭曲。
作为最根本设定的世界观，几乎从未有过改变。
“只是，这种东西和神话主旨并没有什么太大关系吧？”雅典娜十分不解的问道。
如果说神话本身是故事的话，宇宙模型充其量只不过是搭建的舞台罢了。
舞台本身，无论如何变换，应该都没有太大的意义才对。
至少，不应该能够决定故事的核心。
“没错，宇宙模型本身并不是特别重要。”
苏墨点点头，认可了她的说法。
然后，话音一转。
“可是，宇宙观并不等同于宇宙模型。”摇了摇头之后，他没有卖关子，而是直言道。
“作为神话最为核心的东西，宇宙观本身最重要的，不是那些关于宇宙模型的设定，而是关于人类和世界之间关系的探讨。”
文学作品，终究是以人为本，是以人类为中心的叙事。
就算是神话传说也是如此。
所以，比起宇宙模型，人类与世界的关系，才是神话体系最为重要的部分。
“而一个趋向稳定的社会，生活在同一个时代的人，对于世界的思考往往具有某种共性，这种共性，正是连收集神话并予以加工、创造的诗人，也都没有注意到的关键。”
如果说，神话故事本身，是由那些歌唱史诗的诗人们吟唱出来的话。
那么，恐怕在创造这些神话的时候，那些诗人们自己都没有意识到，自己脑海中那些自觉天经地义的想法吧！
仿佛是命运借诗人之手，完成神话史诗了一样。
“比如说琐罗亚斯德教，即拜火教，它们的宇宙观即为「善恶二元论」。”
“他们认为，人类应当克制诱惑，投身于善，才能战胜邪恶。”
“在这个宇宙观下，「善」与「恶」自然是最重要的两大核心。并且，根据神话中的预言，善是注定会战胜恶的。”
“所以，只有善神和恶神，才能够得到拜火教宇宙观的最大支持，并且恶神终将被讨伐，善神才能支配一切。”
苏墨用自己十分熟悉的拜火教为例子讲解到。
相对于其他神话而言。
拜火教的宇宙观是最为出名的，也是最为容易被人理解的。
拜火教的神话故事，从头到尾都在讲一件事。
——善必胜恶！
所以，想要在拜火教神话体系获得足够的力量加成。
只需要自己拥有善神的属性，并得到对应的命运加成即可。
虽然不知道，这个加成具体能有多大。
但是，既然最后之王获得勇者命运的加成，能够得到凌驾于弑神者级别的战斗力。
那如果苏墨通过魔神仪式，成为三位数全能领域之后。
若是再获得对应的命运加成。
自己岂不是能够接触到宇宙真理级别的力量。
直接成为三位数破格，甚至有希望晋升两位数全权领域？！
如果是那样的话，可就真的是一步登天了。
当然……
弑神者世界的神话，自然不足以支撑这种程度的力量。
唯有箱庭世界的神话，才有可能让苏墨获得足够的加成。
“善恶二元论……”
听到苏墨的举例，娇小的银发女神微微点头。
琐罗亚斯德教的教义可以说是少有的摆在明面上的类型。
想要抓住这一神话的主旨，的确并不是难事。
如果其他神话也如此的话。
看起来似乎并不难抓住主旨。
“但是，妾身如今所在的希腊神话，似乎没有什么确定性的主旨。”
雅典娜思考了一下，微微蹙眉。
希腊神话，一半是《神谱》，讲述的是从乌拉诺斯和盖亚开始的，属于众神的故事。
另一半是《荷马史诗》，主要讲述的是以英雄为主角，众神偶尔干涉的英雄们的故事。
胜利女神雅典娜在其中占据的篇幅并不少。
可即使是神话中的亲历者，她也完全想不到自家神话有什么如同「善恶二元论」一样的明确主旨。
希腊神话中，英雄们活跃在舞台中心，但哪怕他们是神之子，也并非必胜的存在。
神明的干涉、阴谋、背叛……在种种历练中死去的英雄并不在少数，英雄们失败的次数也并不少。
而作为神话中心的众神，也并没有像拜火教一样分为善恶的不同两极，按照阵营互相争斗。
而是在不断的循环换代中，被一次又一次推翻。
对于这种类型的神话故事，很难提炼出足够有说服力的核心。
哪怕是身为智慧女神的她，都有些卡壳。
不过，稍加思索之后，她还是意识到了什么，只是没有抓住重点。
……求鲜花0……
注意到她只差临门一脚的情况，苏墨出声提醒道。
“记得西西弗斯的神话么？”
西西弗斯，是希腊神话中，科林斯的建立者以及国王。
他因为绑架了死神，而被众神惩罚，要求他必须将巨石推到山顶。
可因为巨石实在是太重，山顶又太过于陡峭。
以至于每次都还没到山顶，巨石都会滚落，前功尽弃。
他又要重新推石头。
西西弗斯日复一日的接受这种无望的惩罚，他的故事也被称之为循环往复、永无止境，最后徒劳无功的典型。
听到苏墨突然提起这个。
雅典娜略微思索。
身为智慧女神的她，智力自然超过常人，在苏墨的提示下很快就意识到了答案。
“是秩序！秩序的发展以及前进！”
意识到这一点的她，立即两眼发亮。
如同西西弗斯日复一日的推石头的行为一样。
……
希腊神话的发展，应该也是如此，在规定的范式中逐渐前进。
在这方面，英雄的史诗和神明的故事并没有区别。
他们战斗，他们豪饮，他们欢笑，他们死去。
而后，新生代的英雄将会诞生。
新生代的神明也会诞生。
新生代之后，还有更新一代。
就在这永不熄灭的热情下，世界一步一步的向前发展。
世界，被视为众神打造的乐园。
大地被精心安放在宇宙的中心，周围环绕着永不停息的天体，昼夜和气温被调整到恰到好处地适合人类的生存。
人类是诸神最完美的造物，英雄们甚至就是神的儿子。
人类互相征战也不被认为是一种堕落，而是取悦神的正当手段。
对于秩序的赞美，对于进步的信心，正是希腊人那乐观无比的心态所诞生出来的世界观。
而领悟到这一点之后。
雅典娜很快也意识到自己假说的问题。
“可是……宙斯打破了这一进程！”
按照神话的预言。
推翻了自己父亲克罗诺斯的宙斯，本来也会被自己的孩子推翻。
这是希腊神话一直传承的故事。
最开始的父神乌拉诺斯被克罗诺斯(本书由【】整!,理::（更!多.新书联!系)推翻；
克罗诺斯又被宙斯推翻；
宙斯又被新的神明推翻；
旧的统治者，必然会被新的领袖推翻，这是希腊神话的惯例。
可偏偏，在宙斯身上，这一惯例失效了。
想到这里，雅典娜不由得看向苏墨，显然是不明白为何会有这个例外。
看到她的样子，苏墨微微一笑。
“雅典娜，这正是我选择契约你，让你来实验命运力量的原因。”
听到这话，雅典娜一怔。
旋即，心中涌来一怔不可置信的狂喜。
难道说，他的意思是？！四.
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