周易一直在浑水摸鱼，低调的在人群中等待，想要看看这件事发展结果。
没有想到，这件事还能把他给牵扯进去。真是人在家中坐，锅从天上来。这些并不是佛国的人，也不是现在侑国的人，同时也不是北境的，而是勤王的军队。
现如今距离陈虎去世，已经过去很长时间了。他要不提起的话，周易都快忘了，还有这么一支部队。
按照他的理解和看法，既然陈虎去世，联合部队解散是应有之义，没有什么大不了的。而三境的士兵又是占大头，他们肯定会离开的。
没有想到，这些小股的勤王军队，处境竟然如此的恶劣，到现在竟然还没有回去，而是被追的到处跑，竟然阴差阳错的来到了他这里。
这也就算了，现如今皇帝已经死了，大乾已经灭亡了的消息，相信已经传遍了天下。他们要么是真的不知道，要么就是其他的原因，不然的话，不可能现在还在打着大乾的名义。
是他们比较忠诚吗？周易实在有点不解。
“现如今大乾已经灭亡了，你们还拿着大乾的法令向我们征粮。你们是不知道情况呢，还是说你们不怀好意。”
没有等周易想明白，张瑞鸿就替周易询问了出来。不过语气已经没有了刚才的强硬，他也是挺好奇的，这个校尉的选择又是什么。
对于张瑞鸿的话，张琼颇为愤怒，忍不住反驳道：“当今圣上虽然驾崩了，但是大乾并没有灭亡，我们都还是大乾的子民，我也相信，大乾的荣光会再次升起的。
你们这些乡野之人懂什么，以为听到了陛下驾崩，就认为大乾灭了。本将军可以肯定的告诉你，大乾并没有灭亡。
那些隐藏的小队伍不说，现如今的西境，由真玄帝登基，他可是真宗帝后裔，是正宗的皇室血脉。
他在西境已经建立后乾，打算恢复大乾的旧制，采用大乾的模式，承认大乾以前的官职，有很多仁人志士前往西境，加入后乾当中，相信后乾会更加的壮大。
除此之外，在我们躲避佛国追击的时候，还碰到了复仇军，复王军等等组织。他们都是打着大乾的旗号，忠诚于大乾的，有着他们的存在，大乾绝对不会不会灭亡。
听说侑国也是麻烦缠身，被以前的十二太保盯上了。这些太保也没有宣布脱离大乾，同样是打着大乾的名义，这就是机会
不仅如此，各地还有很多的驻军，同样是支持大乾的。还有一些皇室旁系血脉，被扶持了起来。
虽然这些军队都很缩小，但是团结起来的话，也是一股不小的力量。那些有野心的人，就算是想要建国，也不会平平安安的。
这是军事上面的事情，本将长眼睛了。在佛国追兵的追杀下，本将军也看了佛国治下的百姓生活状态。
佛国对普通非信徒，实行的是**手段。佛国内部百姓也已经怨声载道，对于佛国非常的不满意。
我虽然只是一名武人，但是我知道得民心者得天下这句话。相反的，不得民心者。也不可能得到这个天下。
别看佛国去年发展那么快，但是它已经失去了争霸天下的资格。随着地盘的扩大，管辖人口的增多，这个矛盾会越积越多，
谁也不知道会在什么时候突然爆发，但是有一点可以肯定，那就是一旦爆发的话，佛国想要稳定自己的统治，几乎是千难万难的事情。
到时候更多的人心向大乾，除非佛国能改变，但是现在的佛国只懂得享受，尤其是听说他们的佛主，更是享受的主。”
张琼为何做事这么有原则，坚持自己的底线。就因为他有自己的见识。
不管这个见识是对是错，但是他听文人说过，得民心者得天下。同样的道理，他想要成为将军，那就要得到手下的军心。
所以他以规矩来约束，如果不加约束的话，这些士兵肆意妄为，虽然威胁不大，但是对百姓的危害却不小。
至于关于佛国的思考，很大一部分是他自己琢磨来的，如果书上说的的没错的话，那么佛国确实走不远。
但是佛国的危害却不小，所过之处依旧民不聊生。佛国宣传的众生平等，在一部分地方根本就没有实现，说白了，还是僧人高人一等。
以前叫做佛渡有缘人，现如今变成了佛渡有钱人。因为在佛国境内，寺庙是最有钱的地方，而且也掌管着律法。
之所以走不远，是因为他们没有固定的律法去约束，而是依靠僧人的口头解释，因此僧人就成了对错的标准，同时也让他们凌驾于普通百姓之上。
这也是为何，张琼死活不愿意投降的原因。那些士兵也不是没有考虑过，但是都被张琼劝服了。
因为一旦投降的话，那么就成了寺庙的奴隶。没有了自由不说，还是寺庙可以随意牺牲的牺牲品。
大乾同样有着很多的缺点，毕竟大乾也是由少数的贵族统治，和寺庙的区别不是很大，但是大乾在这个统治上面，又加了一层法律约束，让一些贵族也不敢投鼠忌器。
佛国毕竟太年轻了，他们不讲究律法，而是讲究信仰。
张琼和那些复王军之类的接触过，对于现在的佛主，也有一定的了解。在他看来，佛国的大业还没有成功，现如今的佛主就已经开始痴迷享乐，痴迷修佛了。
也不知道应该说他什么好，说他无能吧，他能够把寺庙发展壮大，成为一股可怕的势力。说他有能力吧，现如今又目光短浅，这么早就开始痴迷享乐了。
不过在和那些军队接触的时候，张琼也从他们的口中，知道了另外一个佛门厉害的人物，那就是佛**师的存在，也就是金蝉子。
对于这个金蝉子，是那些复王军之类的最恨的一个人，而且这个人也非常的有能力，把复王军等围剿的只能躲在深山老林。
这个人可能是有才华的，但是为人有点自大。或者说眼光太高了，以至于不考虑底层建筑的承受力。
佛国之所以会出现没有法律，寺庙凌驾于普通百姓之上，就因为金蝉子推行的改革，他的改革有点一厢情愿，要知道，每个人都是单独的个体，大家都有自己的想法，想要每个人想法一样，比克隆人还要严格。
因为金蝉子的改革，变相的废除了法律，而是讲究所谓的信仰。用信仰来教导或者约束世人。
这两点的出发点不同，法律讲究的是约束。把人性划分到一个空间当中，让大家在这个空间之内自由，但是一旦超过了这个空间，那么对不起，你就触犯了法律，就要得到惩罚，重新赶回空间之内。
而信仰讲究的是教导，他是想要用信仰来教导大家，想要把大家都教导的善良，让大家都认为众生平等。
教导大家都无私奉献，如此一来的话，就不需要法律了，因为没有人犯罪，要法律做什么呢，所以他们没有第一时间恢复法治。
这样一来的话，僧人的意志，就代表着正，违背的都代表着邪，以至于寺庙凌驾于普通百姓之上。
一个十恶不赦的人，如果放下了屠刀，那么在佛国看来就是一个好人，不需要对其进行惩罚。
可是在法律来看就不一样了，你即使放下了屠刀，相当于自首了。但是最多只能从轻处罚，但是你依旧要为以前的行为买单，并不是说你想要做好人，以前的事情就能一笔盖过了。
这就是律法和信仰用来治国的最明显差距。
【作者题外话】：中秋快乐哈
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