回头再交代彭越、张孋、彭钰一家的情况。实际上，这一家人是来约朱家、张婷一家，打算一同前往陈县，为张孋、张婷的母亲祝寿。原来，张耳逃离外黄后化名巩常，随老母一起住在陈县（今淮阳）城东杨庄。
就在栾布走后不久，张婷、张孋的二哥张耳派楚地剑客田仲前来峄山迎接姐妹二人。田仲的儿子田燕见风就是雨，得知父亲外出时也调皮地跟了过来。田仲比朱家岁数小，平素敬仰“鲁侠家庭”，见了朱家异常恭谨。田燕与吕鸿同岁，但略小。
于是，朱家请公孙光帮助老父朱英料理家务外事，吩咐弟子孟兴保家护院，委托齐地剑侠张仲关照朱门，自己携家人同众人一起前往陈县。
西周初，武王封胡公满为陈侯，陈为周十二大诸侯国之一。春秋末，楚灭陈。战国末，楚顷襄王迁都于陈，陈为楚都。公元前224年，王翦率领六十万秦军攻楚，终于将陈邑纳入秦国版图。秦置陈县，初属豫州颍川郡，后属淮阳郡。
陈邑为方形，分内外两城，外城周长三十里，内城周长九里，属于户口超过万家的大城郭。城垣高约三丈，最宽处二十米，系夯土筑成。城垣四方出入各有三道城门：第一道门为青砖砌成的扇形拱门；第二道门与第一道门相隔约七米，连接两道门的墙呈弧形瓮券(也叫瓮城)，墙上有用于护城的垛口；第三道门与第二道门相隔约十米，两条呈弧形的短墙分别由第二道门两侧连接第三道门两边的城墙，形成一个较大的瓮券，第三道大门上方各建三楹二层砖木结构门楼。
瓮券两边各设门卫房，置有护城设施。城池深五米，宽约七米，出入城门置有吊桥，外有万亩池泽（今龙湖）环抱，诗经陈风《东门之池》描述道：
东门之池，可以沤麻。
彼美淑姬，可与晤歌。
东门之池，可以沤纻。
彼美淑姬，可与晤语。
东门之池，可以沤菅。
彼美淑姬，可与晤言。
池泽碧水莹莹、浮光耀金、柳丝垂岸、鸥鹭嬉滩、蒲苇葱葱、芙蓉斗艳、风景宜人、秀色可餐，湖水环抱古城，古城屹立水中，诗经陈风《泽陂》描述了一对情男痴女在这个古老而神奇的池泽湖畔相恋的情况，诗曰：
彼泽之陂，有蒲与荷。
有美一人，伤如之何？
寤寐无为，涕泗滂沱。
彼泽之陂，有蒲与蕳。
有美一人，硕大且卷。
寤寐无为，中心悁悁。
彼泽之陂，有蒲菡萏。
有美一人，硕大且俨。
寤寐无为，辗转伏枕。
陈邑对吕鸿一家有举足轻重的作用，从中可以看出在此创业成败的一些端倪。陈邑的天格和地格都是吉数八，这是意志刚健的勤勉发展数，含义：“意志如铁石，富于进取的气概；排除万难达到目的而名实两得；忍耐克己，逐成大功。但其他运配合不善者可能有遭难的厄患。”
陈邑的人格、外格、总格都是凶数十四，这是沦落天涯失意烦恼数，含义：“多破兆，家属缘薄；丧亲、亡子、兄弟姊妹分离；孤独、不如意、烦闷、危难、遭厄、浮沉不定，为人慷慨、施恩招怨；劳而无功、辛惨孤独，其他运数配合不易者有伤天寿。”
天格为根，主父母运，但一般来说对个人命运影响不大。人格为苗，代表主运，命运好坏主要看此格。地格为花，为一个人的前运，主三十八岁以前。外格为叶，为一个人的副运，个人与外界和谐与否可由此格看出。总格为果，为一个人的后运，主三十八岁以后。
叨天之幸，吕鸿不仅没有在陈邑长期创业的打算，还因为从峄山来到了池泽畔而对上了泽山咸卦，卦辞曰：“亨。利贞。取女吉。”
咸卦象征交感，意思是说：“亨通顺利，利于坚守正道，娶妻吉祥。”
如果把池泽看成水，则是对应水山蹇卦，卦辞曰：“利西南，不利东北。利见大人。贞吉。”
蹇卦象征行走艰难，意思是说：“往西南走有利，往东北不利。利于进见伟大的人物，坚守正道吉祥。”
张耳家位于杨庄北部，院子坐北朝南，后院紧邻一条东西向的大沟，沟内林木参天。张耳哥张贺、张耳弟张黡、张耳子张敖以及门客“玄磨”程黑、申阳负责张罗祝寿的事宜，张耳与更名贰东的好友陈馀接待前来捧场的亲朋好友。
朱家妹朱心、魏人周巿、陈县有名的贤人周文、泗水亭长刘邦闻讯后，纷纷来贺。另外，除了先后追随张耳和刘邦的舍人薛欧、陈濞、陈遬、陈贺、唐厉、丙倩、审食其、华寄、戴野、周定、单宁、刘钊、沛嘉、庄不识、徐厉到场祝寿之外，还有十八位前来祝贺拜谒之人。
后者暂且简称为“十八谒人”，他们是：空中、魏速、宣虎、留胜、杜恬、王周、林执、靳强、许倩、许温、屈襄、郦商、傅宽、靳歙、蔡寅、纪信、王竟、强瞻。
其中，空中、魏速分别是蒙恬部于公元前225年所杀寝丘（今安徽临泉）司马空云、城父（今河南平顶山市北）典令魏快的儿子，各自有“丘清锏”、“城宁锏”的称号；宣虎、留胜分别是被李信都尉黄文、叶郢所杀之平舆（今河南平舆北）莫敖宣平、古吕（今河南新蔡）太宰留强之子，各自闯出“平南锏”、“民强锏”的名号。
杜恬是栾布雇主杜糠的儿子，号称“长修枪”；王周是“高唐斧”王齐之子，继承了“高唐斧”技艺；林执是原召陵太宰兼守备林固的儿子，有“平棘锏”之称；靳强是原召陵右领靳陵之子，人称“汝颖锏”；许倩是宅阳守备许济之子，有“河泽戟”名号；许温为许日之子，号称“博智戟”；屈襄是巢地屈定与芈杉之子，闯出“棘丘锏”的称号。
张耳好友陈泽、武臣送粮去敖仓，武臣妹妹武媚代表二人送来贺礼后去追哥哥。董渫代表吕文家，也前来祝寿。
话说朱家、张婷携吕鸿、朱玥拜见张母时，老人望着吕鸿说道：“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。”
这是天火同人卦的卦辞，大意是说：“与志同道合的人会合于原野是亨通的，有利于渡过大河，有利于君子坚守志向。”
巧合的是，张母所言居然是毛苹卜算的两卦之一。
张婷听罢，立刻问道：“母亲，这是何意啊？”
“鸿儿是老天的恩赐，又与南方火地之人结缘于旷野，自然就产生天火同人卦啦！”张母解释道。
看来，张母是一个明事理的人。不仅如此，她也做了精心准备，送给吕鸿的礼物是用鸡血石雕刻的一块朱雀形配件。
更加蹊跷的是，当彭越、张孋带彭钰拜见张母时，老人望着彭钰说道：“利女贞。”
这是风火家人卦的卦辞，大意是说：“利于女子操持家道。”
这正是毛苹北上之前卜算的第二卦。
张孋询问母亲意思时，张母解释道：“钰儿属木命，对应八卦巽风，与离火之人有殊缘。”
“可是，我们把钰儿许给了天府坐命的鸿儿啊！怎么又出现火缘啦！？”张孋吃惊地说道。
“钰儿若直接配给鸿儿会造成女壮勿用取女的不利局面，只有通过离火之人的调和才行啊！”张母答道。
“离火之人是男还是女啊？”张孋问道。
“这就难说了！”张母答道。
张母虽然看出彭钰跟火结缘，但却看不出“火人”雌雄，这自然受她的能耐所限。
张孋听罢，发愁道：“若这个离火之人是男人，钰儿的姻缘可就有大麻烦啦！”
“这也只好听天由命啦！”张母无奈地说道。
彭越听罢不置可否，但张孋顿添无限惆怅。
再说吕鸿辞别老人后，因困惑于天火同人卦，就找来《易经》，往口袋里塞上几块点心，走到大门外一棵大槐树下，坐在石凳上认真读了起来。此时，张家大门口虽然人来人往，吕鸿却对这一切视若无睹，直到听到一句讨饭声：“少爷，给口饭吃吧！”
这时，吕鸿才抬起头来，看到一个舞勺之年、衣衫褴褛的乞丐。他沉湎于研读天火同人卦，就顺手从口袋里掏出点心还连带一些钱币，都交给了乞丐，然后低头读书。显然，吕鸿是急于打发走乞丐，以至于连话都懒得说一声。
乞丐很知趣，满意离开的同时还嘟噜出一句发人深省的言语：“读文王的易经不如读太公的六韬…”
吕鸿似乎受到这句话的触动，猛然抬起头来，但已经不见了乞丐，却看到两人两骑跑了过来。其一是一个成年男子，骑一匹红马，斜挎大刀。另一骑是一个大约六七岁大小的火红女孩，坐骑是一匹俊美的騄駬。
这个女孩一身红装，眼大有神，脸蛋红润，娇美可爱。更加难能可贵的是她骑术精湛，与成年男子几乎是同样的下马拴马动作。然而，就在成年男子打算进门时，她却没有做出相同的动作，而是迈步走向读书的吕鸿。
之所以说吕鸿“似乎”受到乞丐话语的触动，是因为乞丐说这句话的时候，他恰好读到天火同人卦初九爻辞：“同人于门，无咎。”
吕鸿可能受到乞丐言语的影响，或者对这句卦辞有所感悟，顿时气结神凝、呆滞在那里。
用宋人《挂金索·认真趣》形容火红女孩对吕鸿的影响道：
认真趣。
木金间隔通玄路。
驱四象、五行圆聚。
气结神凝，阴阳自返复。
遍体薰蒸，周天火足。
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