籀文也就是大篆，之所以被称之为大篆，是因为周宣王时期的太史籀改良了原来的文字，因而有籀文的称呼。
在初唐时期，曾出土了十方先秦时期的石鼓，上面刻着籀文诗篇，因而籀文也被称之为石鼓文，这十方石鼓，流传至今。
秦石绕到了石碑的前方。
石碑大概半尺宽，露出地面的部分有两尺长，上面刻有文字。只因时代久远，不少字迹已然模糊，甚难辨认。
石碑上的字体，工整圆融，古茂遒朴，秦石一眼就能辨认，这的确是大篆无疑。
成周定鼎，率土皆臣，日星所在，不以人牲，立此地社
秦石仔细辨认着石碑上的铭文：太史冯相鸠保章
碑文有一部分已经无法辨认，秦石无法将其译读，但其他的大篆，却不算难辨认，秦石稍作琢磨，便将内容给翻译了出来。
周人立下的碑？！
内容翻译过来之后，秦石却一脸惊悚。
石碑的字数不多，可内容之丰富，已经超出了他的想象。
这话什么意思没什么意义啊！
老徐两手别在身前，不解地问道。
秦石摇了摇头。碑文对老徐来说没有什么意义可言，可对秦石来说，每一个字里面都蕴含着庞大的信息量。
这就是有文化跟没文化的区别。
成周二字，自身就是历史学家可以研究终生的课题。
成周是西周的都城，位于洛阳。武王灭商后，便开始建造成周。但成周这个名字第一次出现，是在武王的儿子，周成王五年的铜器金文上。
但在历史资料上，西周的都城，是丰、镐，所以成周的历史地位，有些令人难以捉摸，因而有历史学家认为，成周是陪都，用来安置象征天下九州的九鼎。
所以碑文里有成周定鼎四字，可以佐证一段历史。
碑文正文的最后一句，又解答了秦石心里的一个疑问。
立此为社
秦石深深地吸了一口气。
社，是社稷的社。
在古代，社稷这个词，实际上是土神和谷神的统称。
三代之时，这两者是分开祭祀的，而且都需要用极其隆重的仪式进行，彰显古人对土地的崇拜。
但三代的祭祀方式略有不同。
夏朝立社，会在神坛种松树，商朝立社，则种柏树，周朝种的是栗树。
这又是一个关键的历史信息。
这意味着，眼前这一棵栗树，是周朝人种下来的。
而且下方还有立碑者的信息。
太史。冯相鸠。保章。
实际上，冯相氏和保章氏，在西周，都是掌管星象的官名，这两个职位，都是在挂名在太史名下，只是职能略有不同。
冯相氏是测度星辰运行是否合乎法度的星官，而保章氏则是在冯相氏的基础上，从日月星辰的异样做出占测的星官。
一个负责观察祯祥，一个负责占算吉凶。
只可惜，在三个官衔之下，秦石只看到一个名字。
冯相鸠。
秦石认真地想了想，他从没在史书上见过这个名字。
但这是正常，三代的历史，尘湮在时光的长河里的不计其数，今人连那个时代的文字都没能完全全部破译，更不用说那些不在历史记载的内容了。
不过碑文加上身前这一棵栗树，足以让秦石知道不少事情。
在西周成王时期，有两名或者三名周王室的星官来到此地，来此地的原因，是王室定鼎成周，已是天下共主，这荒蛮之地也是周天子的领地，因而来此地宣示主权，种下象征皇室祭祀土神地母的栗树。
这是碑文显示的内容。
可在这个基础上，秦石可是有着不少的疑问。
秦石发现，就着碑文的内容往下细想，似乎藏着巨大的秘密，这个秘密，甚至与占星师危息息相关，甚至与他破解占星师危的杀局有着巨大的关系。
别的不说，这么大的一棵栗树，冯相鸠和保章氏是如何运到这里的？
他们当时来到此地的时候，滇国甚至还没出现，那么这个地方，是不是已经有其他人在居住。冯相鸠和保章氏，是怎么进来这里的，是率领王室的大军，将其攻占，还是另想方法，取得土著的信任，将他们放进来？
或者这些星官，才是最早建造溶洞下面世界的一批人？
秦石陷入了沉思。
这是一个顺序问题，也是一个非常关键的问题。
要知道，占星师危是一个真正的星象大师，他甚至可以通过星象对人的影响，对人的，命运进行精确的干预。
而冯相鸠和保章氏都是星官。他们都是研究星象的行家。
这意味着，他们可能是受到了占星师危的影响才会来到这里，也可能是发现了占星师危的阴谋，才会从中原腹地，不远万里来此绝地。
要知道，在那时候，这座藏在原始森林里的溶洞，是真正的绝地。
几乎可以说，那时候走出王畿，到处就已经是森林水泽，更不用说深入这种地方，来到此地，活着到达和离开，都格外需要运气。哪怕善于占卜吉凶，趋利避害的占星师们，也难以对抗恶劣的自然环境。
他们的真正目的是什么？
秦石沉思了一阵，发现普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣这个理由站不住脚。
要知道，当时的周王室，根本无力控制太多的土地，以至于依靠分封的形势，广行封建，周处有八百诸侯之说，可版图依旧不算广阔——但已当时王室和诸侯力量的极限。
所以对土地的渴望，使得星官们远征至此的理由不成立，更何况，开疆拓土之事，也轮不到星官来做。
所以冯相鸠和保章氏，来此地应有其他的目的。
他们是冲着占星师危来的。
秦石很快就得出了结论。
这是唯一合理的结论。
只是他们的目的呢？
难道占星师危活跃的年代，是在西周时期？
秦石的心跳猛然漏了一拍。在他的推测里，占星师危生活的年代，便是三代时期，甚至是更早的时代。
可周朝只是起步时间，只是在秦石推断的范围之中。在他的推测里，占星师危出现的年代，应该更早，甚至还在夏商之前的神话时期。
石碑下面还有字。
这时候，秦石发现，石碑埋在土里的一部分，竟然也有字迹。
他也不客气，工兵铲三作两下便将整块石碑挖了出来。
战危？
清除浮土之后，两个比其他碑文大上数倍的篆字，便出现在秦石眼前。
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