缂傚倷鑳堕崑鎾翠繆閹间礁纾兼繝濠傜墛椤旓拷
19闂傚倷绀侀幉锟犳偡閳哄懎缁╅梺顒€绉撮崙鐘绘煕閹板吀绨撮柛瀣尭閳藉鎼归銏╀紦
闂傚倸鍊搁崐绋课涘Δ鍛疇婵☆垳鍘ч崹婵嬫煥閻曞倹瀚�
婵犵數鍋涢悺銊у垝韫囨洑鐒婃繛鍡樻尭閺勩儳鈧箍鍎遍ˇ浼村磿瀹ュ鐓曢柡鍥ュ妺缁ㄨ鈹戦鐣屾创闁哄本绋戦埢搴ょ疀閿濆懎濡х紓鍌欐祰妞村摜鎹㈤崘鈺冣攳濠电姴娲ょ壕鍏兼叏濮楀棗澧扮€光偓濞戙垺鈷戠紓浣贯缚閻苯顭胯椤ㄥ﹪骞冮敓鐘茬倞闁靛ě鈧弸娆撴⒑閹稿孩顥嗗┑顔哄€曢锝夊箻缂佹ḿ鍘搁梺鎼炲劀閸涱喗鍠栭梻浣规偠閸斿﹪宕濋幋婵愬殨閻庣數纭堕崑鎾斥槈濞呰櫕鍨块幃锟犲焵椤掑嫭鈷戦柛娑橈工閻忥附淇婇悙鎵煓鐎殿噮鍋呯换婵嬪炊瑜忛娲⒑閸濆嫮袪闁告柨绉归幃楣冾敍閻愬鍘搁梺鍛婂姦娴滄粍鐗庨梻浣虹帛閹哥ǹ煤閿斿墽鐭欏┑鐘叉处閺呮粓鏌ゅù瀣珖妞わ富鍣i弻锝夋偐閸欏鏋犲銈冨劜閹瑰洭骞冮棃娑掓闁靛繒濮烽、鍛存⒑鐟欏嫬鍔剁悮娆撴煕鐎n偅灏い顐g箓閻g兘宕堕埡鍐╂瘒闂傚倸鍊烽悞锔锯偓绗涘洦鍋¢柕濞炬櫓閺佸鏌曢崼婵囶棤闁崇粯妫冮弻锝夊箛闂堟稑顫╅悶姘哺濮婃椽鎮烽幍顔芥喖闂佺粯顨嗙划鎾愁嚕閹惰棄鐒垫い鎺戝閸嬶繝鎮樿箛搴n槮濞存粓绠栧娲川婵犲嫭鍣х紓浣割槸缂嶅﹪濡撮崨瀛樻櫢闁跨噦鎷�闂傚倷娴囨竟鍫熴仈缁嬫娼栧┑鐘崇閻掗箖鏌熺紒銏犳灈缂佺媴缍侀弻鐔衡偓娑欋缚閻绱掗鍡欑暤闁哄被鍔岄埥澶娢熺紒妯诲闂備焦鎮堕崝宥囧垝瀹ュ洨鐭夐柟鐑橆殢閺佸嫰鎮归幁鎺戝闁绘稏鍎崇槐鎾存媴鐠団剝顓归梺绋跨箲缁嬫挾鍒掗埡鍛妞ゆ棁鍋愰惈鍕⒑閸撴彃浜濇繛鍙夛耿閺佸秹鎮㈢亸浣诡潔闂佽宕樺▍鏇㈠箚閸儲鐓忛柛銉戝嫬绐涢梺閫炲苯澧版い銏狅躬瀹曟椽寮介鍙ユ睏婵炶揪绲藉﹢閬嶆偡鐟欏嫮绠鹃柟瀵稿仧閹冲嫮绱掔紒銏犵仸闁哄矉绻濆畷鎺戭潩椤掑倻娉跨紓鍌欑劍閸炲骞忛敓锟�60闂傚倷鐒﹀鎸庣濠婂牜鏁勯柛鏇ㄥ灠缁€澶愭煥閻曞倹瀚�(www.60ksw.com)闂傚倷鐒﹂惇褰掑礉瀹€鈧埀顒佸嚬閸撴繈濡甸幇鏉跨<婵犲ň鍋撴繛宀婁邯閺岋繝宕堕埡渚団偓宀勬煟鎼淬垹绲婚柍钘夘樀楠炴ê鐣烽崶鍡愬灮缁辨帗娼忛妸銉т桓閻庡灚婢樼€氼垶藝閸欏浜滈柡鍌濇硶鏁堥梺璇″灠閸熸潙鐣烽悢纰辨晢濞达綀顫夐鍥⒒娴e摜绉洪柡鍛板皺濞嗐垽濡堕崶顭戞綗闂佸湱鍎ら〃鍛不濞戙垺鐓熼柡鍌涱儥閻撳吋淇婇姘煎剶闁哄矉绻濆畷鐓庘攽閹邦厜銉х磽閸屾氨校闁挎洏鍨藉顐㈩吋閸℃ê顎撻梺鑽ゅ枑婢瑰棙绂嶉娑氱閻庣數枪椤庡矂鏌涢幘纾嬪妞も晛銈稿畷濂告偄闂€鎰攭婵犵數濮撮敃銈団偓姘煎弮閺佹捇濡疯閸嬫挸鈻撻崹顔界亪濠电姭鍋撻梺顒€绉甸崑姗€鏌曟径鍡樻珕闁哄拋鍓欓湁闁挎繂娲﹂崵鈧銈冨€撶欢姘跺蓟閿熺姴閱囬柨婵嗘-娴犫晠姊烘潪浼存闁稿﹥绻堥悰顔锯偓锝庡枟閸嬵亝銇勯弽鐢靛埌婵炲牊鐓¢弻锝夋偐鏉堚晩妲┑鐐茬毞閳ь剚绶炲☉銏犻唶闁哄洨鍠愬▍鏍⒑鐠恒劌娅愰柟鍑ゆ嫹m.60ksw.com闂傚倷绶氬ḿ褍螞閹绢喖绠柨鐕傛嫹

第137章 可为之时有可为

    永嘉先生说道:“我给你说几个典故。田千秋这人你知道吗?”

    “田千秋?”马腾摇了摇头,问道,“他是我们张掖人吗?”

    永嘉先生笑了笑,说:“不是。霍光这个人你知道吗?”

    马腾说:“我不认识。”

    永嘉先生说:“你肯定不认识。不过有一个人,你一定会知道。”

    “谁?”马腾好奇地问道。

    “霍去病。”永嘉先生说。

    马腾说:“我知道。他当年刚带兵的时候跟我一般大,后来为朝庭立下了许多功劳,是个大大的英雄。”

    “这个霍光,就是霍去病的亲弟弟。”永嘉先生接着说,“霍光是前汉权臣、政治家,麒麟阁十一功臣之首,历经汉武帝、汉昭帝、汉宣帝三朝,官至大司马大将军。期间曾主持废立昌邑王。

    今天我们要说的,不是这个霍光,而是与他同朝时的丞相田千秋。

    汉昭帝时,田千秋任丞相。每当霍光征求田千秋对自己的意见或建议时,田千秋总是对霍光说:‘只是希望将军时时处处用心留意,这就是国家的幸运。’田千秋最终不肯有所作为。你可知道这是为什么?”

    马腾摇了摇头。

    永嘉先生说:“当时,昭帝年幼,大将军霍光当政,田千秋虽贵为丞相,但实际上每件事都由霍光做决定。

    田千秋难道不懂得政事吗?我想田千秋之所以这样做,大概是如果因为分霍光的权力而表现他自己的才能,会开启朝中争权夺位之风,以至于导致大臣间的猜忌和仇怨。

    这样会有杀身之祸,对国家也没有什么好处。咱们再说另一个人。

    此人名叫张安世,是汉宣帝时的大司马车骑将军兼尚书、幕府长史,这些职务都是朝庭的要职。

    当时有人讥讽他不向朝廷荐举贤能之士。张安世则说:‘上面有英明的君主,大臣贤与不贤一目了然,我能做到洁身自好就可以了,何须荐举贤能?’

    他之所以这样说,是因汉宣帝亲政后,事必躬亲,亲自受理军国大事。

    张安世难道不乐意有荐举贤能之士的美名吗?

    但如果张安世表现得不同寻常,势必会触犯宣帝的忌讳,后果不堪设想。

    作为臣子,为朝庭尽力,应该根据条件和可能,能做的事情当然要尽量去做;不应该做的事情而贸然去做,于国于民于已都是不利的。

    人们常说:‘士人君子位居朝廷,应当无所保留地直言进谏,这才是大臣之风。

    如果只是一昧地明哲保身,闭口不谈自己的谋略和意图,隐瞒自己的才干以达到不显山露水的目的,这是避世者之所为,作为人臣是不可以的。’

    唉!臣下固然不可以这样做。然而有的事情,明知不可为而不得不为,不该做而冒然去做,也只不过是自取祸端罢了。

    《易经》‘坤’卦‘****’的爻辞说:‘遇事闭口不言,塞耳不闻。如此就没有灾祸,也不会得到赞誉。’

    ‘****’爻的象辞也说:‘括囊无咎’,比喻人谨慎就不会有灾害。

    处在霍光和宣帝当政的时代,田千秋和张安世如果不小心谨慎,难道没有生命危险吗?你对这些有什么看法?”

    马腾说:“先生所说的,大概就是有所为有所不为吧?

    不过如先生所言,如果明知道君王有错,所采取的措施有可能会对国家产生重大的不利影响,难道说做臣子的只爱惜名誉或身家性命,而对此不闻不问吗?”

    永嘉先生说:“非也。这里有个细节问题,有个技术上的问题。我再给你讲两个故事。

    刘邦登基后,立长子刘盈为太子,封次子如意为赵王。

    后来,见刘盈天生懦弱,才华平庸,而次子如意却聪明过人,才学出众,有意废刘盈而立如意。

    刘盈的母亲吕后闻听,非常着急,便遵照开国大臣张良的主意,聘请商山四皓。

    有一天,刘邦与太子一起饮宴,他见太子背后有四位白发苍苍的老人。问后才知是商山四皓。

    四皓上前谢罪道:‘我们听说太子是个仁人志士,又有孝心,礼贤下士,我们就一齐来作太子的宾客。’

    刘邦知道大家很同情太子,又见太子有四位大贤辅佐,消除了改立赵王如意为太子的念头。刘盈后来继位,为汉惠帝。

    就这件事,当时群臣与汉高祖发生了很多争辩。

    嫡传和庶出的道理、长幼的先后次序,汉高祖不是不清楚,他为什么执迷不悟而非要坚持自己的意见呢?

    商山四皓,汉高祖平时就知道他们的贤能并很敬重他们。

    因此他们从汉高祖容易理解的问题入手,再涉及他们所要谈的事情,使汉高祖醒悟就易如反掌。

    商山四皓劝谏汉高祖的方式,与周昌、叔孙通比较起来怎么样?

    然而汉高祖为什么没有采纳周昌、叔孙通等人的意见,而听信了商山四皓的劝告?

    主要在于前者只是一昧地批评汉高祖执迷不悟,而后者则是从其容易理解和接受的问题入手进行诱导,如此而已。

    再有一个事例。

    战国时候,秦国攻打赵国,赵国向齐国求救,齐国要长安君做人质才愿出兵。

    赵太后疼爱幼子,坚决不允,并严禁群臣再进谏。

    左师触龙求见,太后愠怒接待,但触龙一点也不谈人质之事,反而提起自己的脚疾,关心地问起太后的起居,在嘘寒问暖中,两人都为行动不便、食欲欠佳而感叹。

    随后,触龙提起他的幼子,央求太后让他到宫中当一名卫士。

    太后关心地问起他儿子,两人因而议论起‘父母亲谁较疼爱孩子’这个话题。

    触龙认为‘父母爱孩子,必须为孩子做长远的打算’,并举太后当初为什么将女儿远嫁燕国为例,然后顺水推舟地谈起如今太后疼爱幼子长安君。

    虽然给他最好的封地和财宝,但却不让他为赵国立功,这并非真心疼爱儿子的长远打算。

    触龙的这一番话让赵太后有所感悟,于是立即送长安君到齐国当人质,而齐国也很快出兵,解救了赵国。

    因为意见不同,所以才需要说服。要想让对方接纳,最好不要站在他的‘对立面’,而应该跟他站在‘同一边’说话。强调彼此的共通点,可以让对方更容易接受你的意见。

    君主也是人。臣下向他的君主进献忠心,一定要从君主容易理解和接受的问题入手,然后君主才有可能采纳臣下的意见。

    人的思想在某些方面执迷不悟,而在某些方面却通情达理。

    他在某些方面执迷不悟,这就表现出很愚昧;他在某些方面很通情达理,这就表现出很明智。

    从他容易理解的问题入手来劝说他,就容易取得他的信任。

    自古以来能善于规劝君主的,没有不从国君容易理解的问题入手的。

    因此揭发别人过失不留情面并穷追不舍的,大都适得其反;而那些温文、厚重、明智、善辩者,他们的说教就容易实行。

    战国时赵国的左师触龙,汉高祖的谋士张良就是典型的例子。

    《易经》‘坎’卦中‘****’的爻辞说‘送入取出均通过窗户’,这也可以用来作为侍奉结交君主的方法。

    通过窗户,主要是因为居室靠它才能得到光明。从触龙和张良的进言来看,他们大概清楚‘坎’卦‘****’爻辞的寓意吧!”

    马腾道:“先生这么一说我就明白了。不是不可为,而是因为不得其法。老子有一句话,叫做‘曲则全’,大概也是这个意思吧?”

    永嘉先生笑了,赞道:“孺子可教也!”

    有分教:

    漠漠八荒,恬恬大地。

    香草青青,鸟兽自怡。

    绵绵远山,潺潺小溪。

    落英纷纷,浣纱嘻离。

    方方阡陌,哞哞伏起。

    炊烟袅袅,大人来彼。

    疏疏都卫,依依阙里。

    硕鼓哑哑,圣人无迹。

    悠悠我天,淳淳我栖。

    星月杳杳,天人合一。