阎忠接着说：“如果你说，黑的白的是‘道’，不是黑的白的也是‘道’，那么硬的软的不是道吗？</p>
当我们站在某个角度去论述或描绘大道，那么，我们总能在这个角度以外，找到其他的方法来论述和描绘大道，而且这种角度以外的论述将是无止境的，生生不息的。 </p>
最后，我们不得不做这样结论，‘我们永远无法用不完整的描述，去描述完整的大道！’</p>
如果不得不描绘和论述大道，那么我们只能抽取大道的某个特性来加以解释或描绘，而我们称此部分为‘可道’‘可名’。</p>
我们是大道化生出来的，每个人内在都存有道性。</p>
同样在生活，我们自己又怎么可能完完全全地让他人来认识我们和了解我们呢？</p>
或者，我们又怎么可能完完全全地了解和认识他人呢？</p>
无论这个‘他人’是我们的妻子、丈夫、父母、儿女还是兄弟朋友等等。</p>
所以，被‘他人’误解或不认可，或者，误解、不认可‘他人’。</p>
这些都是大道运化于世的一个必然存在和特性。</p>
如果能够知道和理解这个概念之后，我们可以学会从容地应化与他人的分歧和误解，而不至于纠结自己的心灵。”</p>
马腾道：“先生的意思是，大道无形，人们口所说的大道，只不过是大道的一个侧面，真正的大道常存人们心。是这个意思吗？”</p>
“对。”阎忠说，“孟子有云，人人皆可为尧舜”；又有曰，人之初，性本善。</p>
两者说的都是一个道理，直指人的本心，或者说初心。</p>
本心不变，或者说初心不改，方能成为圣人。人性修养如此，立身建业也是如此。</p>
道德经第六十四章云：‘慎终如始，则无败事’。</p>
这句话大致可释为：‘在事情快要成功或结束之时，亦能以最初的心态来处理，则终生没有失败的事。’</p>
想要有始有终不见得是一件简单的事情，人们往往在事情做到一半的时候失去了最开始的激情，意志逐渐消磨，终成老子口的：‘民之从事，常于几成而败之。’</p>
人的情感最为丰富，但也最容易被情感所左右。</p>
纵观古今，从而言历朝历代开国之帝无不为百姓而谋福祉，奈何终被子孙所坏？只因后辈未能慎终如始。</p>
我们往往在快要成功或已经成功的时候，被喜悦或各种各样情绪所充斥，此时被蒙蔽的我们便已经失败。</p>
‘其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。’</p>
老子说的很清楚，事情在征兆未起的时候要注意，越是小事越是可能影响大局，这是其微易散。</p>
生活往往正是小事难做，我们吃饭会咬到舌头，夹菜可能会掉下，这些最基本的我们都有可能做错，又何况于大事？</p>
工作我们每个人都不见得是一个不慎重的人，但往往是我们对待眼所谓的简单事、小事疏忽怠慢，或漫不经心而最后闹到一个不可预料的后果。</p>
所以蔡桓公讳疾、忌医而死，又有太多在明日复明日荒废青春，虚度年华，这些都是自己不能‘为之于未有，治之于未乱’的原因。</p>
那么做人做事不败的秘诀是什么？首先事情的发展如何能够保持？</p>
在于‘其安易持’，事物的发展都是处在‘物壮则老，是为不道’的过程，每当事物发展到一个极点都会向另一面转化。</p>
所以想要‘易持’要能够‘安’。要把事物削减保持在一个平衡的界限当。</p>
如何削减与保持秘诀在于‘绵绵若存，用之不勤’。</p>
如同一把锋利的宝剑，放一根毛发在吹毛立断，纵然如此宝剑已有磨损，已非本相，长此以往不加磨砺最终也会变成钝器，这便是做人做事用之太勤的结果。</p>
反而言之，若一味追求锋利、****打磨又当如何？</p>
‘持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。’</p>
结果显而易见，综所言：做人做事都不能向哪一个方向用之太勤，因为‘保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。’</p>
只有始终保持一个不满的状态才能去除旧的、迎来新的，新旧转化之间生生不息，长生久视。</p>
但是这致和的度怎么把握，既不能变成无所事事之人，也不能变成急功近利之人。</p>
这些需要在生活感悟，而后若能潜心研读《道德经》方能做到了。</p>
想学会做事要了解事情的本质：‘天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。’</p>
现在人心浮躁，不肯踏实做事。</p>
但事物的本质确实不变，正因如此做事岂能不败？</p>
那何为事物本质？‘合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。’</p>
我们在做事的时候，把每一件事都慎重去对待则能‘是以圣人犹难之，故终无难矣。’最后自然不存在难事了。</p>
也许会有人问这样会不会变得很累，变得终日只有忙碌？</p>
‘是以圣人无为故无败’无为不是无所作为，这句话我们听了很多多次。</p>
无为是已经做好了不需要在刻意为之，为何圣人能洞察先机？</p>
这需要我们又回到《道德经》六十四章去寻找答案：</p>
‘其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。’</p>
正因为圣人从小处着眼，慎终如始，方能收获‘以其无私耶，故能成其私！’</p>
还是那句话：不忘初心，方得始终；慎终如始，则无败事。”</p>
马腾说：“先生，您的意思我明白。</p>
您是要我凭着自己的本心或者说初心去做事、做人，并坚持不懈地走下去。这一点我理解。</p>
我从小跟师父学武之时，经常听师父‘大道、大道’地讲，心对这个‘道’充满了膜拜。</p>
但师父从来不跟我细说，只是让我慢慢地感悟；后来又让我品读这部《道德经》。</p>
师父的意思，是不是从可以悟道？”</p>
阎忠说道：“看书是一方面，体悟又是一方面。</p>
昨天你在跟我们讲这次巡察的收获和感悟后，永嘉先生说了一句话，我觉得说的非常好。</p>
他说，纸得来终觉浅，绝知此事要躬行。“</p>
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