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第15章 意境之说

    也许是被打击的失去了信心,又或是知道自己奈何不了林平之,也许只是想简单的倾诉一番。

    余沧海竟然向林平之这个之前他眼里的黄口小儿解释道。

    “当今江湖上修炼剑法者众多,像是五岳剑派、武当剑法、少林剑法、峨眉剑法、点苍剑法还有我青城剑法,加上一些不入流的剑法等,估计足有数百种剑法。”

    “可以能够领悟剑意的却一个也没有,如果二十年前的剑圣风清扬还活着的话,也许他是能够领悟剑意的存在。”

    “可惜华山派大变,他也应该不在人世了吧!”

    太康知道,风清扬这会儿应该在华山的后山里独自隐居着呢!

    余沧海继续说道:“对一个练剑的人来说,当他真正明白剑是什么的时候,与剑融合,一切发乎本心,无招胜有招,发挥出自己对于剑的领悟的时候,这个剑就活了。它,就是剑意。”

    林平之听得怔怔的点了点头,一副你说的好厉害但我完全不懂的样子。

    太康见状忍不住轻笑了出来。

    余沧海还以为自己说的错了,“道长,莫非在下说错了?”

    “那倒不是!”太康摇了摇头。

    “只是余观主你说的完全不能准确的表达出你的意思,你没看林小哥还是心有迷惑吗?怪不得余观主你的弟子也是这样参差不齐,看来是余观主你的教导方式有问题啊!”

    “你……”

    说话归说话,干嘛要人身攻击?

    余沧海被怼的憋红了脸,简直是欺人太甚。

    格老子的,要不是打不过你,早就一剑把你刺个透心凉了!

    说我不会教弟子?

    我余某人可是一派掌门,弟子数百人,江湖上名声鹊起的“青城四秀”可就是老子教出来的。

    挺了挺脖颈,嗡声道:“那不是道长有何高见?”

    经过这段功夫,余沧海发觉太康如果真的要杀自己,那自己肯定是跑不掉的。既然他承诺不杀自己,那自己也不必如此的卑躬屈膝,平白的叫人看清了自己。

    太康扫了一眼余沧海,就收回了目光。

    “剑意是剑的意境,剑客的境界。意是形神情理的统一,虚实有无的协调,既生于意外,又蕴于象内。是一个很高的境界。”

    “剑意就是剑客对于剑的领悟达到一个空前的境界,这个境界称之为剑意。剑意是本源的一个延伸,这个本源只属于剑,有剑的高贵,剑的冷傲,剑的犀利,剑的本心。这是剑的溯源。”

    “其实,不止剑有剑意,刀也有刀意,拳也有拳意,无论练习什么功夫,练到最后肯定会涉及到意境。

    意是情与理的统一,境是形与神的统一。在两个统一过程中,情理、形神相互渗透,相互制约,就形成了意境。

    其实不只是习武之人,比如一些书法大家、丹青宗师,他们要求以形写神,做到气韵生动,就是在借天地万物来表达胸中之意,让别人能够理解其作品中蕴含的情感与内涵。”

    林平之由于年纪还小,阅历不够,虽然已经能够明白太康所说的意思,但感悟还不是太深。

    但对余沧海来说,太康的话不亚于晨钟暮鼓,醒世之言。

    他一直以来只想着去谋夺《辟邪剑谱》,认为练了辟邪剑法就能够武功大进。但再大进的武功能够比得上这位太康道长施展的剑法吗?

    可他施展的却是正宗的青城剑法!

    原来是自己一直没有领悟到精髓,没有领悟到剑法当中的意境。

    方向有了,余沧海顿觉前路光明起来,可是意境该如何领悟呢?

    心里想着,同时也问了出来。

    “恳请道长指点沧海应该如何领悟意境?沧海定会感激不尽,为道长赴汤蹈火!”说着双腿一曲,跪倒在地。

    “道长,不可啊!”林平之见余沧海如此,大急道,“余沧海狼子野心,若是学了这等妙法,必定会有更多人遭殃啊!”

    面对林平之的指控,余沧海一言不发。他知道真正做主的人是谁,他相信如果太康道长真的做了决定,无论谁说什么都没用。

    “无妨,余观主请起。”太康莫名的笑道,“其实先贤早有教诲。”

    “无非是诚其意,正其心罢了!”

    “诚意正心?这不是那些儒家的书生说的话吗?”林平之早年读私塾的时候听塾里的夫子讲过。

    “儒家?书生?”余沧海站起身后疑惑万分,怎么又跟文人扯上关系了。

    “要感悟意境,必须做到自己的行为标准和道德修养与武功深意附和。比如少林的武功,连到深处必然要精通佛法,从佛法中领悟出佛祖的意境,不然要么武功练得不上不下,要么直接走火入魔!”

    “在比如说华山派的《养吾剑法》,取自孟子的‘吾善养吾浩然之气’。浩然正气,至大至刚。”

    “所以要练成这门剑法并领悟剑意,就必须按照儒家的道德标准要求自己。意要真诚、心要纯正。正心,指心要端正而不存邪念;诚意,指意必真诚而不自欺。这样说,余观主你明白了吗?”

    余沧海没有说话,只是抱拳郑重地行了一礼。