秦献公的二王子嬴季昌反对当时的秦国的强权，带领妻子家室潜隐。
“吾族本姓嬴，自吉公而易姓，至弼公……递传献公生二子，长名渠梁，即秦孝公也，次名季昌，乃吾易姓之鼻祖也，因孝公用商鞅，坏古制，开阡陌，私智自矜，刑及公族，我祖睹权臣之乱政，痛旧典之沦亡，逆鳞累批，爰鞅犯禁，效采药遗踪，由桂林象郡徙江吉永丰，潜隐于濠，易姓为奉，更名吉。敛迹韬光，以避其难。为纪念祖宗，不忘根本，将嬴秦的秦字除掉下面两点为‘奉姓’。”——奉氏族谱《源流撮要》
后经多方学者查证，陶渊明笔下《桃花源记》即当今奉家山附近桃花源，陶渊明所见桃花源中人即秦国二王子后裔在此隐居改姓“奉”。因为祖辈长年隐居桃花源与世隔绝，所以此姓后人很少。
“奉”姓通“枫”，剧情故事中其中一女主角“枫茗”便来自此族。
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淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。
过春风十里，尽荠麦青青。
自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。
二十四桥仍在，
波心荡、冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生？
——宋·姜夔《扬州慢》
说到姜白石，也就不得不提杜牧。
姜白石把杜牧称为自己的前生。“十里扬州，三生杜牧，前事休说。”
杜牧年轻时游扬州，见一豆蔻年华女子，一见钟情，许下十年承诺，愿十年得功名到扬州迎娶这个女子。
离开扬州以前，他为此女作了《赠别二首》：
“娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”
“多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”
然十年过去了，杜牧的功名并未达到自己许诺，待到杜牧十三年后如愿靠功名当了扬州知府，再寻女子却知女子等了他十一年后嫁与富商。
“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”——杜牧《寄扬州韩绰判官》
此诗各家解析甚多，从姜白石的理解来看二十四桥是一有特定意义的桥，今吴家砖桥，又名经药桥。有芍药花开的一座桥，代表不可明言的相思。诗人在此赋诗，所想为玉人。
从杜牧生平事迹年轻爱上豆蔻少女，年迈依然红颜无数来看，此玉人非他同僚死党韩绰。而是假借诗歌寄韩绰之名，寄意于她人。
她是谁？她会教人吹箫。杜牧的诗，意境透纸自会传遍各家各院。
玉人的名曲，杜牧则在名流赏析之中可以听到。
却不能见。
何处教？
“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻，十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”
后世文人大多认为杜牧中晚年的情诗带有无病呻吟的意味。作为一个普通百姓，自会如此感受。而杜牧为宰相孙子，二十三岁便有名作《阿房宫赋》，不但诗赋冠晚唐，并有治国安邦之才。
在这样的条件下，却跌宕几多，让心爱的女子嫁为人妇。
“落魄江湖，载酒行。”
后世庸俗愤青难以领略这深刻意境罢了。
姜白石却深知此情，故以杜牧转世自诩。
如杜牧少年的姜到了心中的前世之地，“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。”下马步行。
“过春风十里，尽荠麦青青。”前世杜牧描述的“春风十里扬州路”如今已尽是“荠麦青青”。
“杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”繁华的都市成为废墟，世界发生了沧桑巨变。而自己心中的感情，即使用杜郎描述豆蔻初恋，青楼春梦的传世名篇还是不能表达我心中的深意。
“二十四桥仍在，
波心荡、冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生？”
尽管历史已经变迁，而二十四桥却还在那里。
波心荡。是我心荡漾吧？我欲向冰冷的月亮问讯它见证的故事，月亮却一句都没回答我。
桥边还有芍药花红，年复一年地开着。
它是在为谁寄托相思之情呢？
是为前世的杜牧，还是为我今生的姜夔？
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写到此处，文中男主人公便又出现两个：
江雪冬。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”——柳宗元《江雪》
“江国，正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。”——姜夔《暗香》
杜冰。
“杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”——姜夔《扬州慢》
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慕容氏出自汉代，以寺庙名称命姓，称慕容氏。
慕容本姓“若洛”，鲜卑语中意为“富有、繁荣”，初为部落大人尊称，后来成为姓氏。一般认为“慕容”来自“步摇”的讹读，也有说法是因为部落首领慕容护跋（亦作若洛护跋、莫护跋）仰慕汉文化，听从汉族幕僚建议，以“慕二仪之德，继三光之容”为根据改姓。
“慕容氏本黄帝后裔，公元前206年秦汉之际因匈奴所逼而退居鲜卑山（大兴安岭山脉，今内蒙古境内），公元220—226由先祖莫护跋率部入居辽西，公元238年从魏司马懿伐公孙渊有功，拜率义王，建国于辽西棘城（今辽宁兴义县），经慕容木延，慕容涉归渐向辽东发展，至公元285年先祖慕容廆继位，感慕容氏久处荒远之地，与中原隔绝，政治经济文化落后，遂发奋图强，顺应潮流，锐意改革进取，重农桑、兴儒学，向中原学习先进政治文化，汉化改革早于北魏孝文帝一百七十年，建立了突出的历史功绩，为中华民族的融合与发展作出了突出的贡献。”
此后慕容氏英杰辈出，逐鹿中原，先后建立起前燕、后燕、西燕、南燕.
慕容皝于337年在龙城（辽宁朝阳）称王，建立前燕。
公元352年慕容俊于蓟城（北京西南）称帝，后迁都于邺城（河北临漳北）。
前燕因内部分裂导致国力削弱以至亡国，其后公元386年廆侄孙慕容永于山西长子称帝建立西燕。
384年皝之五子慕容垂复国建立后燕定都中山（今河北定县）称帝，尽复前燕疆土并灭西燕，后燕亡于鲜卑拓跋部的北魏。
公元400年皝之少子慕容德于滑台（今河南省滑县）建立南燕，后迁于山东广固（今山东青州益都西北），亡于东晋刘裕。
南朝宋武帝刘裕北伐，光慕容一姓的就俘获斩首了3000多，慕容氏主干基本覆灭。
历史特点：“五胡乱华”期间，区别于其他大部分西域入侵政权的种族屠杀政策，鲜（卑）族慕容氏主张民族融合，以汉儒家文化为制国之道。崇尚儒雅。
正史记载慕容家族俊美者众，素养较高，颇具魏晋时的风雅。《晋书》云“慕二仪之德，继三光之容”。
“慕容俊女清河公主，有殊色。”
“慕容冲，有龙阳之姿。”
“慕容超，身长八尺，腰带九围，精彩秀发，容止可观，姿器魁杰，有类于德。”
“慕容德女平原公主：姿容婉丽。”
“慕容策，年少美姿貌。”
北魏孝文帝加速了鲜卑族汉化，拓拔（罗伯特）改姓潘，如后人潘安；吒李（查理）改姓李，李家宗室大旺。
到隋唐时期，鲜卑皇家与汉族皇家融合，自此华夏皇家成为了典型的融合型血统。各类鲜卑复姓融合在华夏汉姓中。
唐高祖李渊的生母，皇后，一个儿媳均为鲜卑人。
唐太宗李世民的祖母，生母和皇后是鲜卑人。
唐高宗李治的曾祖母，祖母和生母是鲜卑人。
南朝刘裕北伐后，慕容残余家族改汉姓逃亡，改姓慕、容、穆、莫、牟（川音通“慕”）。
文中一男主人公名慕茗，与枫茗两家世交。
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