;历朝先辈吸取了乱世里面适合用法家维护天下稳定，而儒家却可以教化人心，这样双重之下才能够真正的维护天下安宁。可是而光有儒家之仁德，这样万民突破了仁德之后却毫无惩罚，这也是在破坏仁德。所以必须要用法家之手段，这样才能维系天下秩序。这个也就是儒表法里之策，也是历朝所实行的策略。;
李元霸说完这话，立马有人鼓掌说：;精辟，太精辟了。儒表法里，我一直为此感觉困惑，可是听了太子殿下您这话，却让我感觉真正的茅塞顿开。这个儒表法里，太精辟了，历朝以来统领天下的策略，无非也就是这个儒表法里。;
大家听到了这话，立马往那个人的方向看了过去，有人惊呼：;颜侍郎？;
;是颜侍郎？;;中书侍郎颜师古？;
大家感觉非常惊讶，这个居然是颜师古来了，这个颜师古是中书侍郎啊！颜师古在李渊时代，也就成为了中书舍人，而中书舍人是负责草拟诏书的人，他们负责按照皇帝的意思来草拟诏书，制定命令。而颜师古被李渊亲自选为了;贴身秘书;，而李渊时代绝大部分诏书，也都是由颜师古来草拟的。
不过颜师古更多的是一个学者，是唐朝时期的经学家，史学家和文学家，他学者身份也都多过于官僚身份。自从李世民玄武门之变之后，他从中书舍人提升了级别，然后成为了中书省的中书侍郎。
;颜侍郎，您也来了？;李元霸问到。
颜师古回答：;是的，我最近比较清闲，所以也就来了。听闻这里有辩论，所以我一时好奇，也就过来了。可是听了太子殿下今天的辩论，实在是精彩，太精彩了。我自以为身为史学名家，可是我真正的在太子殿下身上学到了很多，惭愧啊！;
颜师古主动说出了自己;清闲;，这样让大家也都一阵羡慕，因为官职高，而且清闲，这个不是很多人所追求的吗？
不过李元霸却从这个颜师古的;清闲;里面听出了几分苦涩的意味，因为李元霸不同于那些普通没有当过官的人，他知道在官场里面清闲，往往意味着没有权力，意味着被排挤了。也许很多人希望的是官职高，可是却清闲，而且掌握权力。可是李元霸却知道权力和清闲，完全是一个伪命题。权力越大，自然也就越是忙碌，这样是肯定的。一旦某一个官员清闲了，那意味着它也都失去了权力，这个是肯定的。
中国的帝王的权势在明朝清朝达到了顶峰，可是明朝和清朝的君王却也都是最累的，最忙碌的。所以权力越大往往越是不能够清闲，只有想当然的人才会去追求那些清闲可是权力大的位置。
;颜师古，接下来日子可不好过啊！虽然从中书舍人提升了成为中书侍郎，可是事实上却明升暗降。中书省往往代表了皇帝的个人利益，地位等同于后来明朝的司礼监。一旦不被皇帝重视，那权力就是可想而知了。虽然提升了一级，可是却等于是明升暗降，反而失去了直接处理草拟诏书的职权。以后再过一些年，对他将会被贬官和几次启用，最后的职位是秘书少监，顶多也就是一个国家图书馆和档案馆的副馆长，实权堪忧啊！所以现在也都来清闲了，能够有时间过来听辩论了。;李元霸想道。
不过颜师古却没有多说什么，反而说：;清闲也好，以后我可以主动来和大家一起商讨一下学术，然后就像是太子殿下所言，为往圣继绝学好了。;
;承蒙颜侍郎看重，连我的依据狂言也都记住了？;李元霸主动客气说道。
颜师古倒也是回答：;现在看来，是后生可畏啊！一句儒表法里，却道尽了历朝治国之策啊！;
李元霸也都暗自惭愧，因为这个儒表法里的理论是颜师古提出来的。颜师古是史学家，研究史学时候他第一个提出了;阳儒阴法;的说法，而这个阳儒阴法后来被总结成为了;儒表法里;这四个字。
李元霸在原作者面前卖弄，反而让原作者对自己赞叹不已，这样感觉颇有几分心虚。不过那个颜师古看向李元霸的目光真的是非常的敬佩了，他并不知道李元霸是抄袭他未来的研究成果，直接反而还在这里卖弄了。
;颜侍郎谬赞了，我不过是有些体会，没有你这么前辈那么多年的资本啊！;李元霸再次自谦的说道。
不过颜师古再次说：;刚才你说闻道有先后，术业有专攻，达者为师。也许再过几年，我也都不如你了，那个时候我都要称你为老师了。;
;不敢！;李元霸再次谦虚回答。
不过李元霸这句儒表法里，算是把颜师古给点醒了，他主动开始说：;太子殿下这个儒表法里，确实乃是历朝之策。从当年汉朝时候，其实不也是采用了这种方法吗？通过儒家宣扬仁德，可是却借用了法家手段，设立了各种律法，然后最大的稳定了天下秩序。如果连秩序也都不存在，那谈何仁德？刚才太子殿下此言，实乃字字珠玑啊！在天下大乱之时，光靠仁德是无用的。人们首先要生存，在生存面前还能够维持仁德，这个确实太难了。也许有少部分圣人能够做到，可是却并非任何人都能够做到，反之绝大部分人都无法做到。蝼蚁尚且偷生，何况是人呢？管仲之言仓廪足而知礼仪，这个也是一个非常重要的说法。希望以后大家以后研读儒家之经典的时候，不要放弃对于史学的研读。史学也是非常重要的，就好比这次太子殿下所言。孔子诛少正卯，也许一般人就单纯的从今天的文字意思来判断，认为孔子一定是杀死了少正卯。可是太子殿下所言，却给让我们看到了当年未必是如此。孔子的相，并非是后来的宰相，那个相权力远不能够和宰相相比。而‘诛’字，最早也是有谴责之意，并非全是杀戮的意思。所以你们研读圣人经典的时候，也要同时研读史书，研究史学，这样才能够真正的结合当年的时局来真正的体会圣人教诲，不然也就是南辕北辙了！;
;我等明白了，谨记颜侍郎之教诲！;任雅相主动行礼说道。
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