“天灾不说了，从神宗末年开始，北方降雨稀少，天气寒冷，旱情连绵不绝，”
后世有个说法，大约是小冰河期，北半球北方干旱寒冷，作物大规模歉收，农业耕作无法抵挡这样大规模的旱灾，这是科学家总结的。
朱慈烺不是科学家，不知道是否准确，不过几十年确实难熬就是了，几乎没有给大明舒缓的时间。
“天灾也就罢了，此时我大明内部也积弊丛生，各个藩王、勋贵、士家大族引发的土地兼并越发激烈，小民生活困顿，朝廷税赋不断减少，朝廷入不敷出，这是十分危险的，因为这般情形下朝廷本身没有任何积蓄抵挡大规模的旱灾，没有余力赈济灾民，正因为如此才引发了张居正的变革之举，”
朱慈烺此言一出，孙传庭和方孔炤对视一眼，颇有忧色。
虽然先帝在时为张居正平反，但是，朝野依旧争论不休，对张居正斥责依旧占据主流，尤其是其藐视皇权，欺凌皇室，跋扈无忌，更是让人指责之处，朱慈烺这话如果传出去，只怕要起风波。
朱慈烺看看两人微微一笑，他真不大在意那些什么风闻奏事，
“无妨，张居正此人当有大不是，此人严控皇室奢靡，多次推延皇宫扩建，而他自己却吃穿住行极为奢华，耗费无数，此外贪权好色，这些都是事实，然则他敢于改制，引领变革，让我大明财赋大增，国力强盛，神宗爷敢于发动五大征，没有张居正的改制，不过是虚妄一梦罢了，”
孙传庭、方孔炤听出了朱慈烺对神宗的浓浓的讥讽。
“神宗爷自诩五大征，功业彪炳，足以和永乐爷相比，然则，没有张居正的变革之功，神宗爷也只能困顿京城而已，这也罢了，神宗爷最不该的就是废黜了张居正的改制，一边却是穷兵黩武，如此行事，让本来积蓄千万两白银的朝廷财政，到他仙去之时，财赋枯竭，当天灾接连爆发的时候，我大明竟然拿不出米粮来赈济灾民，因此二十多年来天灾**勾连一处，我大明才有了倾覆之危，因此我大明之危始于神宗，”
朱慈烺当即点出大明到如今这个危局，那个飘飘忽忽不自知，自恋到不能自拔的神宗才是罪魁祸首。
孙传庭和方孔炤目瞪口呆，一个是朱慈烺太过犀利，对神宗爷也敢直斥其过，再就是朱慈烺的言辞也让两人有了另一个思路，好像说的很对，虽然以往没人提出来，但是想想很有道理，他们是清楚张居正下台后，朝廷财赋的富庶，至今还有些老人怀念当时。
如果没有当时财赋的充裕，神宗如何随意的南征北战，发动一场连着一场的大战。
“殿下此言倒也不无道理，只是我大明两次援朝抗倭就耗费了数百万两银子，将国库耗费一空，辽镇更是折损了近半的军户，太惨了，”
方孔炤叹道。
“神宗爷当年取缔张居正的一条鞭法确有商榷之处，这一进一出收入大减啊，”
孙传庭点头。
一边取消了开源，一边大肆挥霍，结果必然是财赋困顿，也不知道那位自诩为英明神武的神宗爷怎么算的一笔糊涂账。
“因此本宫有时候也心疼先帝和陛下，他们也是殊为不易，拆东墙补西墙，难为之极，”
朱慈烺感叹一声。
其实两人也各有错处，否则一个怎么被说成木匠皇帝，一个事必躬亲却总是乱插手，说白了两人也不是末世可以扭转乾坤的英雄人物。
但是，大明危局之始却是开始于神宗无疑了，否则有了张居正过千万积蓄的底子，大明无论如何也可以挺过这次天灾。
当然，朱慈烺可以说神宗的错处，却是不能说自家老爹的不是，如果真的传出去，他真是百口难辩，绝对是政治上的白痴。
孙传庭、方孔炤点头附和，其实两人门清，按照这位殿下的犀利，只怕对当今也有说辞，但是殿下知晓进退，不说就是了。
这点就很好，让他们放心。
否则就是殿下因为大胜而膨胀了，那就是太危险了。
“两位卿家，此番会战大胜不过是解除燃眉危局，然则如不能改革朝政，处置积弊，日后朝廷依旧负重蹒跚，稍有疏忽又是倾覆之危，想想我大明财赋日渐枯竭，土地兼并日烈，藩王勋贵士家大族横行，流民处处，士人结党，为一己之私不顾大义，内有流贼肆虐，外有夷狄窥伺中原，真真是千疮百孔，每每思量本宫夜不能寐，”
朱慈烺叹道。
孙传庭和方孔炤表情凝重，朱慈烺描绘的简直是一个王朝的末世图，怎能不让人心惊肉跳。
“今我大明幸有殿下辅助陛下，才有今日之大胜，我大明幸甚，大明百姓幸甚了，”
方孔炤激动道。
“方赞画谬赞了，然则，可能日后藩王勋贵和士人痛恨本宫无比吧，”
朱慈烺自嘲一笑。
“殿下要效仿张居正改制，”
孙传庭看向朱慈烺。
‘正是如此，不变大明只有沉沦，所谓变则生，不变亡，大明已经到了必须变革的生死时刻，’
朱慈烺点头。
孙传庭一龇牙，
‘殿下，但凡一朝中期引领的改制无一功成者，引领改制的大臣结局凄惨，先宋范仲淹、王安石，本朝张居正无不如此，就是赞同他们改制的帝王也因此蒙尘，这个，呵呵，’
孙传庭是个硬拗的人，脾气上来不惜下狱也敢和皇帝怼上，但是提到变法也是心虚，实在是历史上证明了，但凡中期改革所谓的中兴，全部折戟沉沙，而且引领变法的大臣都被打倒，这也罢了，甚至被诋毁，家族也遭受沉重打击。
张居正本人被开棺鞭尸，他的后人甚至不能科举，不能入官，这简直是对一个家族毁灭性的打击。
“此为当然，这是所谓士人的卑劣手段而已，不但要灭亡其身，更是要诋毁其魂，”
朱慈烺冷笑道，
“王安石变法动了士人的利益，张居正变法清查隐田投献，施行一条鞭法，更是颇有添丁入亩之意，如此士人勋贵如何再行兼并，如何安享富贵，因此他们当然激烈反对，举国上下的士人群起围攻，其势滔滔，好像他们占据了大义一般，大明识字的占据险要位置的都是士人，可说朝野舆论都在他们手中，他们想要诋毁一个人，哪怕是一个帝王，也无法抵挡他们的诋毁，比如先宋引领王安石变法的赵顼，呵呵，仙去后赐庙号神宗，呵呵，真是用心良苦啊，”
朱慈烺讥讽之极。
千百年后的后世，什么宋之亡始于神宗，什么宋之亡亡于王安石等言辞不绝于耳。
那是掌握舆论的士人集团千百年不断的诋毁造成的。
他们是这个时代掌握舆论的人，他们控制了千百年的一切史书，一切的言辞，他们诋毁一个人，即使是帝王也会万劫不复。
所谓的神宗中的神，可不是后世理解的神仙人物，而是飘忽不知所然的意思。
用这个神字为赵顼庙号，那是对赵顼最大的羞辱，赵顼当真是死不瞑目。
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