此内容m.htzyk.首发 而凌风这边
凌风已经从悟道里醒来了，而且还能感觉到丹田里有一个近乎于透明的小圆球！
而在旁边一直注意着凌风的武道局队长发现了凌风的变化，有些惊讶！
“天才？妖孽？”中年人说道
“小子！认识一下，在下武道局霸天小队队长霸天！”中年人说道
“原来是那只战无不胜的武道局小队队长！”凌风想道
“你好！我是凌风！”凌风回道
“你知道你现在是什么情况吗？”霸天说道
“？什么意思？”凌风疑惑道
“我就直说了！刚刚你明显没有踏入化劲，可为什么你现在直接到了抱丹初期？”霸天问道
“什么意思？”凌风不解道
“你的武道境界到了抱丹境了！”霸天淡定的说道
因为他也是抱丹武者
接下来经过霸天的解释，凌风终于知道了这个世界境界的划分，而抱丹已经可以当小队队长了！
其实抱丹就是道家理念的内丹！
而内丹是以阴阳变化丶天人合一思想为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，注重周天火候炼药，而在体内凝练结丹的修习。内丹是宋代至现代主流的修行方式，主张内炼成丹(内丹)，外用成法(雷法)。宋代之前，多以外丹及服食为主要修炼方式。方仙道丶阴阳家丶道家中，由以方仙道更重外丹服食。以神丹丶神药成道者，在文献中多有记载。自唐末，外丹成道者几不可闻，而内丹开始兴起。但其成者几无。从轩辕黄帝求道于广成子记载算起，内丹有着五千年的渊源。丹道祖经丹道的发源，是非常早的事。《周易参同契》、《悟真篇》、《列子》、《苏东坡集》、《内业》、《心术》、《楚辞·远游》以及黄老学派作品可是说是所有丹经必本的祖经，后世一切丹经均从其中发挥而来，一直是内丹法诀的纲要。内丹一词常见于道教。如道教全真派便是以修内丹而闻名天下。
而内丹的思想是丹者,单也，一者,单也。惟道无对,故名曰丹。天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。中华气功修炼术源远流长，气功通过内炼精气，修炼内丹的理论思想与中医思想不谋而合，经过丹能在经络里的不断疏通，从而达到经络全通、百骸俱暖高质量生活状态，其修炼步骤是炼己筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚。从中华道教宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起，内丹已经经历了五千年的发展历程，可见远古时期，先民们就已经开始修炼金丹大道了。
内丹修行就是积聚能量疏通自身经络，练功时间越长，正气越多，病、邪、秽气等不干净气态自然逐渐减少直至消失!从而内气充盈，病气无存，达到神清气爽的精神状态，继续修行能量互相感应形成人体生物场，尤其是练功时候这个生物场会无限制扩大，与宇宙不断重叠，直至合一，这就是道家内丹说的天人合一，此时念的咒语会跟波一样随时来影响宇宙，这时人处在自身的生物场中无比的舒服愉悦，身心达到极好的调整。
丹在古代原指用铅汞等矿物炼制而成的红色或丸状的药物，被认为服之能长生不死，羽化成仙。据称，道教信徒炼制这种理想中的长生不死药的过程，须经七返九还，最后复归于道之初始，故称还丹，《周易参同契》云:金来归性初，乃得称还丹。又此丹以金(实为铅、汞)为主要原料，故称金丹，并取金性不朽败之义，以喻还丹能令人永生不死。
内丹亦称还丹、金丹、内金丹、大丹，为道教重要的炼养方术。内丹是指在人体内炼成的长生不死药，其所需原料精、气、神，亦用外丹术语喻称铅汞，其炼制过程亦如外丹之经七返九还而复归本初之道，故亦称还丹、金丹。张伯端《金丹四百字》云:以火(喻神)炼金(喻气)，返本还源，谓之金丹也。内丹炼养之道，渊源于先秦以来稷下黄老道家的精气、行气、守一等术，是此类方术在实践和宗教化过程中发展成熟的产物。
「七窍相通」，是用来形容悟道后，感官可以互用，甚至不用感官而能知能见外界事物。这种悟后的体验，在先秦典籍中也有类似之记载。《列子·黄帝篇》，叙述列子学道九年后之悟道境界，耳目口鼻无不同，与此经所说者相似，文云:
「自吾之事夫子友若人也，三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已。五年之后，心庚念是非，口庚言利害，夫子始一解颜而笑。七年之后，从心之所念，庚无是非;从口之所言，庚无利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后，横心之所念，横口之所言，亦不知我之是非利害欤?亦不知彼之是非利害欤?亦不知夫子之为我师，若人之为我友，内外进矣，而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也，心凝形释，骨肉都融。不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳，竟不知风乘我邪，我乘风乎?」
又，《列子·仲尼篇》载亢仓子悟道后，也有类似的境界，而所述悟道次第，更与内丹修炼次第，有惊人的巧合，今录于下:
「老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。鲁侯闻之大惊，使上卿厚礼而致之。亢仓子应聘而至，鲁侯卑辞请问之。亢仓子曰:『传之者妄，我能视听不用耳目，不能易耳目之用。』鲁侯曰:『此增异矣。其道奈何?寡人终愿闻之。』亢仓子曰:『我体合于心，心合于气，气合于神，神合于无，其有介然之有，唯然之音，虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。乃不知是我七孔四支之所觉，心腹六藏之所知，其自知而已矣。』」
文中亢仓子所言之「体合于心，心合于气」，颇似内丹修炼之「炼精化气」阶段;「气合于神」，则似内丹家之「炼气化神」;「神合于无」，则为炼内丹所说之「炼神还虚」先秦时期的《列子》与唐宋后的内丹书，年代相隔悬远，而所述修道次第，则若合符节。
所以修炼到抱丹境界，就等于上古时期先辈们的金丹雏形了！不仅寿命增加，修为大大提高！
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“古有泰山崩于前面不改色
今有老道对决前丝毫不慌”张三丰淡定说道
“妙啊！妙啊！”张三丰大笑
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ps：无限火力又来了，各位速度去玩几把吧！</p>