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花花是那种真正的“撩骚狗子”，聪明。它知道没人敢惹它，所以可劲的在那里造。花花不咬人，它咬马，还专咬马屁股。这也难怪，猎犬么，不就好这一口！但有时候，人好欺负，马不好欺负。有的马很聪明，一看花花过来，就尥蹶子踢它。哪知花花贼的很，毕竟跟曾经的太子在丛林猛兽里混出来的，朝旁边一扑就闪过去了，那马总也踢不着它，有时候还会把旁边的车给踢翻了。幸亏那些车里装的都是金器，要是装了陶器或漆器，那乐子可就大了。
一时间，车队乱成一片。
西郭冲是宰夫（相当于清朝的内务府官员）的人招来做事的。对西郭冲而言，给太子搬家是个美差，但西郭冲是个老实人，他不像门父赏那种老油条，认为给太子搬家就是揩油的好时候，他认为宰夫那边给的报酬已经很丰厚了，把事情办好，同时把他带的这帮兄弟围拢好就得了。毕竟，这些圉人活得很苦，给太子搬家，这种多少年不遇的好事，虽然不能改变他们的命运，但至少短期内可以改善一下生活。但他没想到，阎王好与，小鬼难缠。这太子府的门子是个老油条，十分难缠，一上来就认定他们要揩太子府的油，然后狮子大张口，使劲勒索。西郭冲虽然也是“国人”（类似于今天的城镇户口），但他不是住在小城里的贵族，他过的是普通人的生活，哪象这些门子，天天见人下菜，周身是刀。头一天，西郭冲还装着很老到的样子，给了门父赏五个金贝子，那已经是咬着牙给的了。要知道，圉人的薪酬很低，本来就吃不饱，五个金贝子相当于一个圉人四天的饭钱，给他的这五个金贝子最终还是要从总工钱里出的，摊到哪个圉人头上扣也不合适。
今天门父赏又来勒索的时候，西郭冲不高兴了。他咬了咬牙，不再理他，想着一看门的能把他怎么样。没曾想这老头还真有招啊，直接把齐候的狗放出来捣乱，几乎把车队整了个人仰马翻。
西郭冲远远地朝门父赏望去，只见门父赏故意装作不知道，站在大门口逗一个小女孩玩，跟她说话、聊天，似乎根本不知道发生什么事的样子。西郭冲恨得牙痒痒，他张了张嘴，想服个软，这事也就过去了，但是老远看着门父赏皮里阳秋那个德行，肚里的火“腾”地一下冒起三丈高，劳动人民不服输的劲头又上来了，同时，他也担心这夯货不知还要把嘴巴张得多大。想了想，西郭冲干脆一狠心，转身走了。他心想不就是一条狗吗，难道这么多人还搞不定一条狗？
门父赏虽然假装在和小女孩聊天，却一直在偷眼观察着西郭冲那边的动静。他见西郭冲开始朝他这里走了两步，最后又回头了，心里也冷笑一声，暗道，看你怎么办，你还敢动花花不成？到时候花花把你拉的东西打烂，你赔都赔不起！他眯着两眼，老远地看着笑话，等着场面一发不可收拾。
太子府的门口，陆陆续续有人进出，或搬东西到外面的车上，或是空手再回到太子府。没人注意门父赏在干什么，也不会有人去注意一个门子在干什么。
和门父赏聊天的这个小女孩叫促织，是隔壁一个大户人家的小孩。前面说了，这些皇亲国戚虽然都是独门独院，却也都是扎堆住在一块儿的。能跟太子府住的很近的，当然也是皇脉的近枝了。门父赏自然知道促织是哪家的，早早地换上了一张菊花般的笑脸。
“大叔，青果哥哥呢，他今天怎么没来玩呀？今天院子里可热闹了，里面有好多好玩的东西。”促织天真地问道。她的大眼睛黑黑的，一笑就露出了一口洁白的小碎牙，长得很可爱。青果是门父赏的孙子，有时候也在这个门口玩。
“青果呀，他和他妈妈去赶集去了。你在这里干什么呀？”门父赏牙一呲，露出了一口大黄牙。
“我在这里找到了好多好玩的东西，你看，我找到一块梳子，一个小木头，还有这个陶片，上面还画了个小人；还有一些漂亮的小石头……。”促织握着一把门父赏认为的垃圾，在那里如数家珍。
门父赏看促织捡了一堆废物当宝贝，肚子里暗暗好笑，却面带微笑：“哎哟，你收获真不小呀！回头我让你青果哥哥跟你一块来捡宝贝好不好？！”门父赏哄小孩倒是挺拿手的，脸上早没了刚才那番对西郭冲的阴狠之气，摇身变成了一个慈祥的老爷爷。忽然，门父赏瞳孔一缩，笑容僵硬在脸上。他突然看清了，促织拿在手里的几块漂亮的小石头，其实是摔碎的玉。（注1）
门父赏一看促织手里抓了一把碎玉，心头一阵激动。常言道：“宁为玉碎，不为瓦全”。就是因为玉碎了也是玉啊，它还是值钱滴！虽然没有一整块玉那么值钱，但如果原来是块好玉的话，碎玉也是非常值钱的。
先秦那个时候，人们对玉的崇拜那是发自骨子里的。以前有摸金校尉或是搬山道士认为，那个时候，只有贵族才有资格佩玉，平民是没有资格的。但是，江山代有人才出，根据最近的《盗墓笔录》记载，平民也是佩玉的。只不过当时的玉的确比较贵，一般人佩不起。好玩的是，因为佩不起真玉，普通老百姓有人会戴所谓的a货。好吧，你没看错，那个时候已经有a货了。就是用石头假冒的玉。所以说，如果你说平民没有资格，那么即使是a货他也是不敢戴的。事实上，《盗墓笔录》明确指出，要慎防平民墓里的a货，如果被几千年前的人给坑了，那就傻大发了！
门父赏脸上肌肉一阵僵硬，真想一把从促织手里，把那几块碎玉都抢过来。但想归想，做却是不能做的。不说在大庭广众之下，去抢一个四五岁小孩的东西，被人看到了没法收场，况且，这个促织是真正的皇家血脉，说白了也是少主子一枚。如果来硬的，最后被这个小主子告了一状，那就得不偿失了。
促织毕竟是个小孩，一见门父赏傻乎乎地站在那里不说话，自然也无趣了，于是自己笑嘻嘻地到旁边玩去了。
暂不说门父赏怎么盘算着，把一个四五岁娃娃手里的碎玉骗到手，先说西郭冲那边还真是出了一个人才。
原来，跟随西郭冲来搬家的圉人里，有个不是真正的圉人，而是一个圉人的大舅子。他真实身份是个屠夫，只不过跟着妹夫来帮忙来了。不是有句话，“脑袋大，脖子粗，不是老板，就是伙夫”——其实这话也不完全对，因为屠夫也长那样。这屠夫长得肩宽背厚，朝那里一杵，喝！威风凛凛，一看就是个人狠话不多的角色。
正当一大队人马几乎被一只狗搞得人仰马翻的时候，屠夫站了出来。
中国人养狗的历史非常久远，可能比养猪的历史还要长。可是在中国古代，中国人也是吃狗肉的。（注2）
屠夫不知道叫什么名字，但是很威猛。他一站出来，花花就愣住了。对，就是愣住了！不是花花认识他，而是吓得！俗话说，一物降一物、石膏点豆腐。你别看花花调皮捣蛋，似乎无人敢惹，但是它一见到正主，吓得一动不敢动。它的眼神中充满了惊恐，四条腿都在不停地打哆嗦。屠夫身上各种品类狗的血腥气，瞬间给了花花一万点打击。
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备注
1）先秦那个时候，玉可是好东西。玉文化是真正的中国传统文化，据《盗墓笔录》记载，中国人佩玉，那是从史前时代就有的。现在总说弘扬传统文化，可惜真正的传统文化——玉文化眼看着就要没落了，也没人管，殊为可惜。要知道，这可是贯穿整个中国文明史的文化。今天是“穷玩车，富玩表”。先秦那个时候是“穷玩车，富玩玉”。有人可能“笑了”，穷吹啥呀，几千年前玩什么车、玩什么玉呀。嘿，您还真别不信，这人类史真是两千五百年一个轮回。我们很多东西都是兜了一个大圈子又回到了原点。这个有机会我们慢慢讲。
当时讲究，“君子无故玉不离身”，那个时候戴一块好玉，可比你今天戴个什么积家、宝玑的，排场多了。而且，有身份的人，身上佩戴不止一块玉，而是一组玉。走在路上“叮当、叮当”的，悦耳动听、响个不停，更是彰显身份的标志。那个时候的中国人那么看重玉，自然是有他的道理。其中很重要一点就是他们认为玉是“养气”的。那么“气”又是什么，是不是我们今天武侠里“气功”那个气，隔山打牛，以气驭剑，还是其他什么的？哇，只能说，气是个很大概念，一句话，两句话根本讲不清，也是后面会慢慢讲的。
2）先秦那个时候，牛肉是最高档的，而且，一般人不能随便吃，而羊肉、猪肉也是逢年过节的时候才吃，因为当时物质不是很丰富，当权派提倡老百姓“无故不杀牲”。当然，这也就是要求普通老百姓的。事实上，那个时候节日也多，一会儿祭祀这个，一会儿祭祀那个，反正一到祭祀的时候，“杀牲以献”是必须的。后世摸金校尉所用的“黑驴蹄子”，也许就是当年失传的祭祀手法。
这里顺带提一下，正如前面所讲的，汉语中一些词是由相近意思的字组成，但事实上，这些字都有它们本身的意思的。这里的祭祀，事实上也是由“祭”，“祀”组成，而且，它们的功效和用法是完全不同的，这些后面会详细阐述。
那些肉，祭祀完了，不是真的就不要了，或等着被祭祀的神灵、祖先来“吃了”，而是那些贵族们，从上到下分了。这些用来祭祀的肉还有个名堂叫做“胙肉”。这种分胙肉的习惯一直延续到了清朝！所以说什么清朝是外来民族的请闭嘴，人家是正统的华夏人！如果某一天，英国人也都是过年了，磕头要压岁钱，贴门对子，续家谱，那我也认为他们是华夏人：d。
反正在当时，不管他什么肉，统治者就是巧立名目，各种吃肉，所以，后世人也给那些当权派起个外号叫“肉食者”。
除了那些规定不能乱吃的肉，其余的老百姓就随便吃了。当时的浪漫主义诗人屈原就开了个菜谱，现在想想都流口水：清汤野鸡炖老鳖；肥鸽烩豺肉；烤天鹅、蒸大雁、煮鹌鹑；煎鲋鱼、臛黄雀……啧啧，当时那都是纯山珍海味呀。那个时候，对家畜而言，最倒霉的就是狗了，其他的家畜都是命令禁止的，不能随便吃，那狗就随便吃吧。当然，随便吃也是相对而言的，毕竟也没那么多狗拿来吃的。后来还有了专门杀狗的屠夫，其中一个大家都知道的，最著名的，那必然是刘邦的连襟——樊哙了。