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呼厨泉纠结于做狗的问题，邺城的君臣也在纠结，到底要不要收狗。
曰：“非我族类，其心必异。”这句话可谓深入中原人士之心，当然在那个时代，其指向的“异族”乃是地处边陲的秦、楚两国，如今时移世易，用在四边蛮夷身上倒也并不违和。
匈奴的来历不可考证，若依司马迁引匈奴人之言，则其先夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃允、薰粥，居于北边，随草畜牧而转移。
若依后世之言论，则商周之时的北境异族，如犬戎、鬼方、狄人等等都是匈奴。
匈奴人可以说是中原人的“老朋友”了，自春秋战国时便屡屡进犯边疆，秦始皇三十二年，始皇帝“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里”。
而秦末纷争使中原国力大减，匈奴联合韩王信作乱，其后匈奴与汉朝的战争绵延了数百年，自汉武帝元光六年开始，汉朝转为攻势，不可一世的北方霸主匈奴便迎来了自己的夕阳。
先是前汉宣帝时期，五单于争权，匈奴分裂为南北两支，南匈奴呼韩邪单于战败，归附汉朝，又助汉廷驱逐了北匈奴郅支单于，匈奴势力遂大大削弱，再不复当年与汉朝争锋的强盛。
而到了后汉，匈奴又因为天灾**再次分裂，呼韩邪之孙日逐王比单于带人南下内附，这便是如今的南匈奴。
可以说，如今的南匈奴连当年匈奴十之一二的力量都没有。东汉一朝也是放心大胆的将南匈奴当狗在使唤，满朝文武亦以此为荣，自觉本朝功迈前汉。
可如今不同了，近几十年来内附各族的叛乱让激进的“鹰派”开始抬头，他们认为这些异族都是养不熟的狼崽子，允许他们内附，大汉还得费心费力防着他们，不划算。
鹰派中最激进的自然是希望将所有异族屠杀殆尽，稍微柔和些的，也要求这些异族彻底归附，融入汉朝管辖。
事实上这两个提议都不怎么靠谱，南匈奴当初内附之时人数不过三万多，可一百多年发展下来，加上收容了不少北匈奴留下的人，如今已是二十万人口的强势异族。匈奴全民皆兵，若要把他们屠尽，那非得动用至少二十万大军，再考虑到带来的种种后果，这是完全不合算的事情，也有悖仁道。
至于完全归附，其实也就如同清朝的改土归流，将内附异民族的管辖权收归朝廷。但时代不同，清王朝是封建社会的巅峰时期，虽然比不得工业国的交通脉络，但朝廷对地方的掌控力远非汉王朝可比，内附各族住的地方都是边陲，在某些士大夫眼里都是不需要的东西，汉人此时也没有大规模迁徙到这些地方居住，纵然设立流官管辖，也不过是护匈奴中郎将第二，没有太大的实际意义。
若从整个历史进程来看，东汉的民族政策并无太大问题，尤为适合东汉的时代，边疆胡人如匈奴、乌桓，事实上已经开始慕华夏之美，民族融合也有了成效，但这个时间段也是最危险的时间。
由于这些游牧民族开始出现汉化的征兆，故而一些中原人产生了一种错觉，那就是可以轻易控制异族，无非是三板斧，打仗、和亲、封赐，连匈奴都败在这三板斧之下，自然是无往不利。
既惮异族凶狠，又喜其倾慕王化，更蔑视其少智无谋，汉朝战败后，灵帝要封檀石槐为王，实际上也是出于这种心态，封赐不接？大不了从哪个犄角嘎达找个没名分的宗室女封个公主丢给你，这就是天恩浩荡，看你接是不接。
而这种心态导致的严重后果，便是五胡乱华。西晋内乱，各方势力都认为胡人不过柴犬，呼之即来挥之即去，驱使咬人极其便利，却给了胡人可乘之机。
这个时代的游牧民族，远没有后世成国的党项、契丹、女真那般具有威胁性，甚至比不得吐蕃这些还停留在部族酋长制的异族，但也绝不能轻视，愈是原始，愈是凶狠。
呼厨泉不想做狗，却不知邺城这帮君臣里也有不少人根本不想收狗。虽然他们只是刚刚收到呼厨泉起兵南下的消息，但如何对待战败的南匈奴已经成为了如今朝会的焦点。
“先有于夫罗勾结白波叛贼，后有呼厨泉与曹贼狼狈为奸，南匈奴蛇鼠两端，卑鄙无耻，不可轻信。当收回往昔恩赐，逐出并州，让他们滚回自己的漠北去。”这是激进派的意见。
有温和派的官员驳斥道：“此言差矣，鲜卑早已尽占漠北，南匈奴又能回去何方？当年窦元舅燕然勒石，少不了南匈奴之功，圣朝为树榜样，感化四境蛮夷才赐地于匈奴，岂能随意收回？匈奴虽然叛乱，却也算事出有因。
当初屠各胡篡了南匈奴王庭之权柄，于夫罗上奏天子乞求庇护，却被奸佞蒙蔽圣听，一时激愤才犯下大错。曹贼挟天子以令诸侯，呼厨泉被蒙蔽也是大有可能啊。臣以为四境夷狄，唯匈奴与乌桓最敬圣朝，不可草率对待，寒了异族向我华夏之心。”
“南匈奴当年固有大功，但几次三番作乱，又如何能再提当年之功？若不惩戒，何以让四方敬服？”
“纵是惩戒，也不能逼上绝路！若南匈奴投靠漠北鲜卑，尔等岂不是资敌之举？”
……
双方在朝堂上争得不可开交，虽然最前面的几位没有下场，但几百名官员的争执也是蔚为壮观，尤其是见刘备没有制止的意思，双方的火气也就越来越大，甚至开始以肢体动作攻击。
眼见越来越乱，刘备轻咳一声，大声道：“众卿，且听孤一言。”
闹剧骤停，只是有两人手中的笏板高举，似是准备殴打对方，这时停下顿时成了全场焦点，恨不能钻进地缝里去。
李澈憋着笑，假作没有看到这一幕，淡然道：“诸君，且自坐好，勿要在大王面前失了仪态。”