荒游在修炼《永恒圣典》这门功法时追寻本心，感悟自身所认识到的永恒就是自己，这也许是最直接也是最简单的永恒，不过对于荒游来说这就是真正的永恒。荒游感悟出这样的永恒，并非是他贪生怕死，而是他认为永恒的意义就是要有自己的参与，没有自己的意识存在，那么什么永恒都是假的。因为自己死了，那整个世界是回归枯寂的混沌还是继续向前发展，都是一样的，他都听不到看不到以及感受不到。所以这并不会让荒游有所谓的贪生怕死的念头，毕竟永恒不仅代表这时间也代表着意义，如果胆小如鼠贪生怕死，是一个小人，那么这样的存在怎么是会是荒游心目中的永恒？永恒不仅是时间的永恒，也是完美的永恒，同样也是真正意义上的永恒。
荒游现在修炼出来的永恒元神，跟永恒圣典的元神还是有些区别的。毕竟，他修炼的时候，不仅仅是有《永恒圣典》而且还有属于自己之前误打误撞以及在日月府主的引导下推演出来的原始仙胎经以及修炼出黄金原树元神这个经历在，所以他永恒元神不单单只有《永恒圣典》，所以才有了现在这副永恒元神的模样。不仅有着永恒元神可以凝聚出九道属于自己的神通之影，而且还有着混沌气团以及九根元神的神根存在。
大多修士在金丹境境界的时候铭刻的两道神通大多都是极为普通的，到了后面修为越高境界越高，那么这两道神通到时候的威力自然也会越低。不过在元神之上修成的神通之影则可以算作这金丹之上的两道神通的补充，虽然反应速度少一些但是威力却要高出很多。而荒游在金丹境的时候铭刻的永恒神体以及摩天大手印神通前者只要有灵力有法力，就可以施展催动，就可以提升它的防御力。而后者虽然没有这么变态，但其上限至少都是仙级，甚至如果荒游能够在进一步将摩天大手印修成属于自己的神通达到跟冷明心一样的天仙级也不是不可能。
这也是根基打得牢靠所带来的好处，荒游的根基坚实，灵海境根基扎实所以能够凝聚强大的金丹，而金丹的强大则可以能够在其上面铭刻强大的神通的神通纹，能不能得到强大的神通暂且不说，但金丹强大的话，在拥有强大神通的时候就可以铭刻。而如果金丹太过脆弱的话，那么铭刻的神通就不能太强，否则金丹承受不住，金丹就会直接碎裂，轻则修为尽失，重则直接毙命。所以，根基扎实拥有强大的金丹就能铭刻强大的神通，自然在破丹成婴的时候修成的元婴也更加强大，拥有的神通强大自然手段就更多更强大了。
现在荒游就是因为当时铭刻的神通，在几乎一个呼吸之间就将这来自飞魔门的暗夜猎手韦恩所凝聚的十四道影子分身给解决掉了。荒游铭刻的第一道神通永恒神体自不必说，毕竟这门神通是永恒圣典中自带神通，拥有几乎无穷的上限，铭刻在金丹之上自然很好，而第二道神通摩天大手印虽然不如永恒神体但其根本也是天仙创造出来的天仙级神通，在他现在元神境界施展威力自然也是极为不俗的。
荒游在得到《五岳仙经》之后再加上之前对修行一道的了解，已经明白在渡劫成仙之后，虽然可以与天地同寿日月同辉，但是想要更近一步那么就就要更多的靠自己了。像很多功法神通，其实天仙级跟地仙级几乎没有什么不同，因为成为地仙之后，想要突破成天仙就必须有自己的参悟，单靠前人已经几乎不可能突破地仙成为天仙。
这也是为什么那凌云宗的外门地仙长老会发布一个寻找《五岳仙经》的任务，而且拿出极多的贡献点来悬赏，就是因为他困在地仙无法更进一步，只能自己参悟，但是闭门造车容易，但是出门合辙就难了。所以他在无法更近一步的时候，就想着参考更自己走的路很接近的其它功法，希望能够助自己更进一步成为天仙。
地仙跟天仙最大的不同就是保命的手段，地下虽然在自己的丹田开辟出洞天并且开始孕育真灵，但是只要洞天被破尚在孕育中的真灵没有了寄托之地，那么不是被别人炼化，就是直接在天地之间消散。说起来这也是地仙境界的一个短板，在这一方面甚至不如元神境界来得好，因为地仙死亡几乎没有投胎轮回的可能。
这是因为地仙的洞天被破，要么直接死亡，如果有真灵存在的话，那么真灵没有洞天就会直接消散连魂魄都不会有自然不会有夺舍的可能，更不会有地府轮回的可能了。当然地仙在洞天中孕育的真灵，没有一个是差东西，都会被人炼化利用。比如被人吞噬炼化来滋补自己的真灵，也会被人用来炼制仙器仙丹，甚至是被炼制成傀儡。所以只要成为地仙之后，报名能力就比较弱，而且一旦死亡就是会飞破散。
在洞天中孕育的真灵，就像是生长在大地上的幼苗，只要遇到挫折就有可能夭折。不过只要幼苗能够成长，那么短时间内就能成为参天大树。地仙境界就是培养孕育自己真灵的过程，也就是大地之上幼苗成长的过程。一旦真灵孕育成功，幼苗成长为参天大树，那就是天仙。天仙一成，就能纵横三界天地，算是真正的高手。
元神境界遇到危险，实在不行牺牲元神回归魂魄还能进行夺舍，实在不行死亡之后还能从地府轮回，虽然经历轮回之后，前世今生就没有丝毫的关系，不过从根本上来说不是灰飞烟灭。而成为地仙之后，元神经过返虚境界时的变化最终渡劫跟丹田融为一体化为洞天。可以说此时的洞天就是修士的一切，洞天在自己的性命就在。